Erinevus autorimuinasjutu ja rahvajutu vahel. Mis vahe on rahvajutul ja kirjanduslikul: originaalsus ja näited. Laste lemmikkirjandusžanr

Kirjanduskriitikas pole ikka veel ühtset kirjandusmuinasjutu žanri määratlust ega loodud ühtset klassifikatsiooni. Kirjandusmuinasjutu definitsioone on arvestatav hulk, need võib jagada kahte tüüpi. Esimest tüüpi määratlus on üksikute omaduste loetelu, mis on tavaliselt kirjanduslikule muinasjutule omased, kuid konkreetsetes teostes võivad need omadused puududa. Näide – L. Braude definitsioon:

Kirjanduslik muinasjutt– ϶ᴛᴏ autori kunstiline proosa või poeetiline teos. Kas rahvaluuleallikatel põhinev või kirjaniku enda väljamõeldud, kuid igal juhul oma tahtele allutatud; peamiselt fantaasiateos, mis kujutab imelisi ilukirjanduslikke või traditsioonilisi seiklusi muinasjutu kangelased ja mõnel juhul lapsele orienteeritud; teos, milles maagia ja ime mängivad süžeed kujundava teguri rolli ja aitavad iseloomustada tegelasi (L. Braude).

Teist tüüpi määratlus on üldistatud universaalse definitsiooni katse. Nt:

Kirjanduslik muinasjutt- kirjandusteose žanr, milles moraalseid, eetilisi või esteetilisi probleeme lahendatakse sündmuste maagilises, fantastilises või allegoorilises arengus ning reeglina originaalsete süžeede ja kujunditena proosas, luules ja draamas. (Yarmysh Yu.F.).

Ühtset terviklikku kirjandusliku muinasjutu määratlust pole aga veel loodud.

Kirjanduslikud jutud- need on muinasjutud, mis on sündinud tänu üksikule autorile, mitte rahvale. Kirjandusmuinasjutte kirjutasid paljud vene, saksa, prantsuse ja teised välismaised kirjanikud. Põhimõtteliselt kasutavad kirjanikud olemasolevaid rahvamuinasjutte, motiive või loovad oma originaalmuinasjutte, asustades neid uute väljamõeldud tegelaste ja kangelastega.

Kirjandusliku muinasjutu aluseks oli rahvajutt, mis sai tuntuks tänu folkloristide ülestähendustele.

Erinevused kirjandusliku muinasjutu ja rahvajutu vahel:

1. Erinevalt rahvajutust kuulub kirjandusmuinasjutt konkreetsele autorile ja sellel on muutumatu tekst, mida enne avaldamist suulises vormis ei eksisteerinud.

2. Kirjandusmuinasjuttu, eriti proosavormis, iseloomustab kujundlikkus. Autor kirjeldab üksikasjalikult ja värvikalt tegevuskohta, tegelaste välimust ja iseloomu, läbielamisi. Kuid siiski pöörab autor rohkem tähelepanu erakordsetele, maagilistele seiklustele, mis muinasjutu kangelastega juhtuvad.

3. Kirjandusmuinasjuttu iseloomustab selgelt väljendatud autoripositsioon. Lugeja saab kohe aru, millisele tegelaskujule autor sümpatiseerib, kellele ta kaasa tunneb ja kellesse negatiivselt suhtub.

Kirjandusmuinasjutt kui omaette kirjandusnähtus tekkis 19. sajandil ja on pikka aega muutunud täieõiguslikuks kirjandusžanriks.

Kirjandusmuinasjutt põimub loomade muinasjuttude, igapäeva- ja muinasjuttude, seiklus- ja detektiivilugude, ulme- ja paroodiakirjanduse elemente.

Kirjandusmuinasjuttude folkloorsetest allikatest domineerivad peamiselt rahvajutud. muinasjutt. Autori muinasjuttu ei iseloomusta peamiselt mitte ainult ja mitte niivõrd vene folklooris levinud süžee ja motiivide arendamine, vaid soov valdada rahvajutule omast kujundisüsteemi, selle keelt ja poeetikat. Nagu teate, on rahvajutul, eriti muinasjutul, range vorm. Tema kangelane on visandlik, puudub psühholoogiline põhjendus ja Täpsem kirjeldus detaile, loodust kuvatakse ainult tegevuse arendamiseks ja peamiselt traditsiooniliste valemite kujul (tume mets, meri-okiyan jne) on see pööratud määramatusse möödunud aega, selle sündmused arenevad kauges kuningriigis, seal on hea ja kurja selge antagonism . Autori muinasjutt on materjalivalikus ja vormivalikus väga vaba. Kirjanduslik muinasjutt on aga piiripealne žanr, see paljastab nii rahvaluulele kui ka kirjandusele iseloomulikke jooni. Kirjanduslik muinasjutt kasvas rahvaluule muinasjutu baasil, pärides selle žanrilisi tunnuseid, arendades ja muutes neid.

Kirjanduslik muinasjutt on alati seotud sotsiaalajalooliste sündmuste ning kirjanduslike ja esteetiliste suundumustega. Kirjanduslik muinasjutt peegeldab nii sotsiaalset keskkonda kui ka selle autori maailmapilti ning kirjanduslikke ja esteetilisi vaateid. Kirjanduslik muinasjutt on kirjanduse terviksuund, universaalne žanr, mis hõlmab kõiki ümbritseva elu ja looduse nähtusi, teaduse ja tehnika saavutusi.

Rahvajutud

Kirjandus- ja rahvajuttude erinevuste tuvastamiseks peaksite uurima nende mõistete määratlusi. Rahvajutt on iidne kultuuripärand, mis, kuigi ilustatult, säilitas esivanemate arusaama ümbritseva maailma (looduse) ja inimese suhetest. Siin on selgelt piiritletud piir kurja ja hea vahel, kajastuvad inimühiskonna moraali põhiseadused ja moraaliprintsiibid ning demonstreeritakse rahvusliku identiteedi, tõekspidamiste ja eluviisi silmatorkavaid jooni. Muinasjuttudel, mida nimetatakse rahvajuttudeks, on oma klassifikatsioon:

• Maagia (“Võlusõrmus”, “Kaks külma”, “Morozko”).
• Eepiline (“Bulat-hästi tehtud”, “Vavila ja pätid”, “Dobrynya ja madu”).
• Majapidamine (“Vaene peremees ja sulane”, “Vargad ja kohtunik”, “Kallis lõunasöök”).
• Bogatyrsky (“Talupojapoeg Ivan ja ime Yudo”, “Lehmapoeg Ivan”, “Nikita Kozhemyaka”).
• Satiiriline (“Hea pop”, “Loll ja kask”, “Puder kirvest”).

Eraldi niši esitletud klassifikatsioonis hõivavad muinasjutud, mille kangelasteks on loomad (“Haned-luiged”, “Kitse-Dereza”, “Maša ja karu”). Eksperdid seostavad nende esinemist iidsete paganlike rituaalide ja uskumustega.

Kirjanduslikud jutud

Rahva- ja kirjandusmuinasjutte kõrvutades tasub kindlasti arvestada, et viimane tekkis tunduvalt hiljem kui esimene. Tänu haridusideede juurutamisele Euroopa kirjandusse ilmusid 18. sajandil esimesed autorilugemised ja rahvajuttude töötlused ning juba 19. sajandil hakati kirjanike seas laialdaselt kasutama traditsioonilisi muinasjutulugusid. Sel alal on eriti edukad olnud A. Hoffmann, C. Perrault, G. H. Andersen ja muidugi vennad Grimmid – žanri tunnustatud klassikud.

Kirjandus- ja rahvajuttude sarnasused määrab ära see, et mõlemas korduvad folkloorimotiivid ja maagilised atribuudid on ilmtingimata olemas, kuid kirjanduses on süžee areng ja peategelaste valik rangelt allutatud autori omale. tahe. Ka teisest 19. sajandi pool sajandite jooksul muutub kirjanduslik muinasjutt väga lähedaseks novellidele ja isegi lugudele. Markantne näide on vene kirjanike L. Tolstoi ja A. Pogorelski ning Euroopa oma: S. Lagerlöfi, O. Wilde ja L. Carrolli teosed.

Kindral. Rahvaluule traditsioonid

Rahva- ja kirjandusmuinasjuttude tunnuste võrdlemisel tuleb tähelepanu pöörata Erilist tähelepanu autori muinasjutu folklooritraditsioonid, ühendades selle rahvajuttudega:

• Kirjanikud kasutavad oma teostes rahvaluulest pärit süžeemotiive (moraalne ja moraalne kiusatus - peategelase proovilepanek, loomaabiliste kohalolek, tegelaste imeline päritolu, kasuema kasutütre vihkamine jne).
• Lugupeetud vene folkloristi V. Ya sõnul kasutavad kirjanikud traditsioonilisi, lapsepõlvest tuttavaid kujundeid kesksetest tegelastest, kes täidavad teatud funktsioone (antagonist, peategelane, peategelase assistent, annetaja, vallatu diversant, varastatud ese, valekangelane). .
• Jutuvestjad loovad oma loomingus aega ja ruumi vastavalt muinasjutulise folkloorimaailma kirjutamata seaduspärasustele: paik on fantastiline, kohati määratu: kauge kuningriik, lagunenud kaev, Buyani saar jne.
• Poeetilise kõnetehnika kasutamine: kolmikkordused, pidevad epiteedid, verbaalsed vormelid, rahvakeel, vanasõnad ja kõnekäänud, fraseoloogilised üksused.

Selline tähelepanelik tähelepanu folklooriallikatele võimaldab näha muinasjutukirjanike ligitõmbavust nende poole ja kirjandusliku muinasjutu eripära.

Erinevused

Et mõista, mille poolest rahvajutt erineb kirjanduslikust, tasub pöörata tähelepanu vormi ja sisu ainulaadsusele, nimelt:

• Autori muinasjutus väljendub selgemalt kujundlikkus ehk kirjeldatakse tegelaste välimust, emotsioone, stseeni ja sündmusi detailsemalt, detailsemalt ja mis peamine, värvikamalt.
• Kirjandusmuinasjutus on psühhologism, tegelaste sisemaailma, tunnete ja emotsioonide põhjalikum ja üksikasjalikum uurimine.
• Autori jutu tegelased ei ole üldistatud tüübid, neil on ainulaadsed iseloomuomadused. Näiteks sellised kirjanikud nagu Ershov, Puškin, Odojevski pööravad tähelepanu kangelaste tegude ja tegude psühholoogilistele motiividele.
• Nagu iga kirjandusteos, iseloomustab ka kirjanike muinasjutte selgelt väljendatud, stabiilne autoripositsioon, mis määrab tema emotsionaalse tooni. Näiteks: "Tsaar Saltani lugu..." - puhas, särav, üllas; "Lugu sellest surnud printsess ja seitsme kangelase kohta” - graatsiline, õrn, kurb; “Jutt preestrist ja tema töölisest Baldast” on humoorikas ja mõnitav; “Lugu kalamehest ja kalast” on irooniline, kuid kurb.

Mille poolest erineb rahvajutt kirjanduslikust? Asjaolu, et autori looming võimaldab lugejal ära tunda autori nägu, tema vaimset maailma, kirgi ja moraalseid väärtusi. See on põhimõtteline erinevus rahvajutu, milles peegelduvad rahvusrühma ideaalid, ja konkreetse jutustaja identiteedi vahel.

Lühidalt peamisest

Kuidas siis rahvajutt erineb kirjanduslikust? Viimane on autoriteos, erinevalt esimesest, mis tekkis kollektiivse loovuse tulemusena eepilise alamžanrina. Kirjandusmuistend on väljakujunenud, tunnustatud ilukirjandusžanr ja rahvajutt on folkloorižanri eriliik, mille tunnuseks on suuline ümberjutustamine.

Laste lemmikkirjandusžanr

Kirjandusmuinasjutud on laste seas üks auväärsemaid kirjandusžanre. Isegi kooli lugemisprogrammis on selliste kirjanike teoseid. S. Puškina, V.F. Odojevski, P.P. Ershova, V.A. Žukovski, mis kuuluvad kodumaise ja maailma lastekirjanduse kullafondi. Nende lugemine aitab kaasa laste moraalsete ja esteetiliste ideede kiirele kujunemisele, arendab nende kirjanduslikku silmaringi ja üldist kultuuri. Kuid mis kõige tähtsam, sellised teosed aitavad kaasa noore lugeja loominguliste võimete, kujutlusvõime ja ebatavalise mõtlemise arendamisele.

Mille poolest erineb kirjanduslik muinasjutt rahvamuinasjutust?

Rahvajuttu kutsutakse nii, sest selle autoriks on inimesed ise. Rahvajutud põhinevad reeglina mingisugusel legendil või muistendil. Aga kirjandusmuinasjuttudel on alati autor ja need on kirjutatud kirjanduslike reeglite järgi.




Rahvajutud, võiks isegi öelda, legendid, sest neid räägiti suust suhu. See on folkloor. Rahvajutud on põlvest põlve edasi antud rahvatarkus ja need on rahva enda väljamõeldud.

Rahvajuttude allikaks on rahvajutud ja õpetlike lugudena põlvest põlve edasi antud lood. Kirjandusmuinasjutt on ametlik teos, mille on loonud üks või mitu autorit.

Kirjandusmuinasjuttudel on lisaks autorile, konkreetsele inimesele, kes võiks siiski varjunimega allkirja anda, veel üks omadus - need on kõik paberile pandud. See tähendab, et need on kirjutatud. Rahvajutte ei loodud paberile, vaid räägiti põlvest põlve, kuni need jõudsid tänapäeva. Ja siis hakati koomikseid filmima, raadiosaateid ette valmistama ja loomulikult ka raamatutes avaldama.

Kirjanduslikul muinasjutul on konkreetne autor ja rahvajuttu peetakse rahva autoriks, kuid alati on algallikas ja see on meile tundmatu. Varem anti muinasjutte suust suhu ja igaüks muutis selles midagi, nagu öeldakse, kohandas seda endale sobivaks, oma lapsele sobivaks, võib-olla on mõnes muinasjutus algversioonis vähe meieni jõudnud...

Tahaks veel öelda, et on muinasjutte, mida inimesed kirjutasid, aga autor pani selle lihtsalt paberile kirja ja muutis muinasjutu lõppu (nii-öelda õnneliku lõpuga muinasjutus).




Tegelikult on rahvajutud rahvajutud, sest nende autor pole teada. Neid jutustati üksteisele ümber (sellest ka sõna – muinasjutt). Siis hakkasid nad välja andma rahvajuttude raamatuid:

Kirjandusmuinasjutul on enamikul juhtudel konkreetne autor - ees- ja perekonnanimega. Näiteks Eršov, väike küürakas.

Rahvajutt on eri maade suulise ja kirjaliku folkloori žanr. Need põhinevad inimeste tavadel ja tõekspidamistel, nende võitlusel õnne ja õigluse eest. Kindlasti sisaldavad nad teatud tarkust. Näide: Kolobok, naeris.

Kirjanduslik muinasjutt on rahvajutule väga lähedane, kuid erinevus seisneb selles, et sellel on autor. Süžee ja tegelased on väljamõeldud või võivad olla tõelised. Näide: Schwartzi lugu kadunud ajast.

Kirjanduslik muinasjutt erineb rahvajutust

• Autori kättesaadavus. Igal autoril on oma loomestiil, mille järgi saab tema jutte teise kirjaniku juttudest eristada.
• Kirjanduslikes muinasjuttudes rohkem keerulised süžeed, täpsemad kirjeldused.

• Kirjandusmuinasjutu ja rahvajutu erinevus seisneb selles, et rahvajutul pole kindlat autorit ja algallikat pole märgitud, nagu öeldakse. Ja kirjanduskirjandusel on oma autor. Samuti tundus mulle, et kirjanduslikel muinasjuttudel on arusaadavam kaasaegsed inimesed keel.

Igal lapsel on oma lemmikmuinasjutt. Mõni inimene ei saa magada ilma loota Väikesest Merineitsist, mõni nõuab lugu Kolobokist ja mõni lihtsalt armastab kuulda muinasjutukangelaste põnevatest seiklustest. Kui sa olid väike, ei huvitanud sind, kes selle muinasjutu kirjutas. Kuid aeg lendab ja varem või hiljem tuleb silmitsi seista küsimusega: mille poolest erineb autori muinasjutt rahvajutust? Miks kangelased käituvad nii ja mitte teisiti?

Iga muinasjutu kangelased elavad oma väikest elu raamatute lehtedel. Kirjeldatud seiklused, teod ja otsused peegeldavad tegelase isiksust. Aga kui järele mõelda, siis on tegelasi, kes kordavad samu tegusid, ekseldes loost loosse. Kuid on neid, kes vajavad oma seikluse alustamiseks ebatavalisi asjaolusid.

Rahvajutud - suust suhu edasi antud rohkem kui ühe põlvkonna jooksul. Need on pärand, mis kannab endas hea ja kurja, sündsuse ja vastastikuse abistamise mõisteid. Neid lastele rääkides õpetasid meie esivanemad lapsi elama harmoonias iseenda ja maailmaga.
Rahvajutte on mitut tüüpi:

1. Eepiline.
2. Bogatõrski.
3. Majapidamine.
4. Satiiriline.
5. Maagiline.

Tänu nendele muinasjuttudele teavad lapsed Baba Yagast, madu Gorynychist, Koshchei surematust. Paljud neist tegelastest said prototüübiks teistele kangelastele.

Autori muinasjutud on kirjutatud rahvaluule põhjal. See žanr ilmus kirjanduses XVIII sajandi lõpus. Selle aja kuulsaimad jutuvestjad olid vennad Grimmid. Nad armastasid rahvuslikke traditsioone, kogusid huvitavaid lugusid, mis ehmatas väikseid lapsi. Olles neid lugusid veidi “õilistanud”, andsid keeleteadlased välja oma muinasjuturaamatu.

Autori muinasjutt sai populaarsemaks romantismi arenguga aastal ilukirjandus ja maalimine. Luuletajad, kirjanikud, kunstnikud mõistsid, et folkloor on kogu kultuuripärandi alus. Ja kuulsate sakslaste teosed moodustasid selle liikumise aluse.

Mille poolest erinevad rahvajutud algupärastest?

• Rahvajutte koostati ja anti rahvale edasi;
• Autorimuinasjuttudel on üks autor, kellel on nende teoste seaduslikud õigused.

Erinevad juhtumite, kangelaste tegude, nende riiete kirjeldused:

• Rahvajuttudes puuduvad täpsed pisidetailide kirjeldused.
• Autori muinasjutt annab värvikalt edasi kõigi sündmuste pisidetailid, näidates lugejale usaldusväärselt toimuva realistlikkust.

Erinevused tegelaste isiksustes:

• Rahvajutud näitavad identseid, näota kangelasi, kes ei erine üksteisest.
• Autorid annavad edasi iga tegelase individuaalsust. Luues läbimõeldud pilte, viivad nad lugejad täiesti uude unustamatusse maailma. Iga tegelast näidatakse elava, mõtleva ja tundva olendina.

Autori suhtumine tegelastesse. Iga kirjaniku teoseid lugedes saate mõne minutiga täpselt kindlaks teha, kellest peaks saama positiivne kangelane. Keda soovib autor näha lahke, sümpaatse olevusena ja kes on parandamatu kaabakas? Kelle tegevus peaks tekitama rõõmu ja kelle välimus peaks tekitama teadvuseta hirmu ja muret teiste tegelaste pärast.

Elu mõistmine ja tajumine:

Selge jaotus positiivseteks ja negatiivseteks kangelasteks, lk hea ja kurja mõistmine. Rüütel ja draakon. Seda lähenemist võib näha rahvaluulelugudes.

Oma tegelasi luues, oma lugu läbi mõeldes püüab autor näidata inimese iseloomu mitmekesisus. Ta ei räägi ainult mustast ja valgest, vaid püüab ka selget joont kustutada, püüdes näidata, et ka hall on olemas.
Autori muinasjutt kannab endas alati rahvajuttude ja legendide kaja. Ärge unustage, et isegi Aleksander Sergejevitš Puškin kirjutas oma unustamatu loomingu lapsehoidja Arina Rodionovna lugude mulje all.

Klassikalises kirjanduses kirjutasid paljud autorid teoseid lapsepõlves kuuldud rahvajuttude põhjal. Kuid igaüks neist kannab endas ajaloolise mineviku kaja. Kangelaste prototüübid, kes esitavad (omavad) neile ainulaadseid omadusi. Kasutades ammutuntud süžee. Nagu ka ainult rahvakeelele omased sõnalised väljendid, vanasõnad, ütlused.

Väga sageli võite leida paganlusega seotud mitmesuguseid atribuute, teatud rituaale või toiminguid. Sellist kirjandust lugedes ei saa alati kindlalt öelda, kas need hetked on laenatud või autori enda välja mõeldud. Klassikalist kirjandust õppides õpivad lapsed mõistma ja eristama autori- ja rahvajutte. Loogikat ja mõtlemist arendades treenivad nad oskusi, mis on hilisemas elus nii vajalikud.

Vastus Jelena Konyukhovalt[guru]
1. Rahvajutt on kollektiivne looming. see on inimeste loodud. Kirjandusmuinasjutul on alati konkreetne autor.
2. Rahvajutt tõstatab universaalse inimliku probleemi, mis on tähendusrikas kõigile. Autori muinasjutus võib probleem olla kitsas, konkreetse autori või kangelase jaoks oluline.
3. Rahvajutu mõte on õpetada moraali, rahvatarkus. Kirjandusmuinasjutu mõte on tuvastada autori positsioon ja tema suhtumine püstitatud probleemidesse.
4. Rahvajutu raames on nõutavad muinasjututehnikad (kolmekordused, maagilised numbrid, keeldude rikkumine...). Kirjandusmuinasjutus otsustab nende olemasolu või puudumise autor.
5. Rahvajuttudes leidub pidevalt keelt (epiteedid, võrdlused, vananenud ja murdesõnad, deminutiivse sufiksiga sõnad), kuna need peegeldavad rahvakõnet. Autori muinasjutus on nende kasutamine autori vahend anda teosele muinasjutuline vorm. Koos nendega on hinnangulised epiteetid, metafoorid, looduse, välimuse kirjeldused jne.
6. Rahvajutus on alati ütlus, algus, lõpp. Kirjandusmuinasjutus võib puududa üks või mitu komponenti.
7. Autori muinasjutt on staatiline ega saa ajas muutuda. Rahvajutt on suulise rahvakunsti žanr, nii et see võib suust suhu edasi kandes muutuda.
8. Rahvajuttudes võidutseb hea alati kurjast. Autori muinasjutus võib lõpp olla vähem optimistlik.

Vastus alates Camilla Lugovina[algaja]
ahh

Vastus alates Jergei Mezentsev[algaja]
vau, sellega on kõik korras

Vastus alates AIMEKEN®[algaja]
vastad endale oma küsimustega,

Vastus alates 3 vastust[guru]

Tere! Siin on valik teemasid vastusega teie küsimusele: mis on autori muinasjutt? Mille poolest see erineb rahvajutust?

Muinasjutud on lemmikžanr mitte ainult lastele, vaid ka paljudele täiskasvanutele. Algul tegeles nende komponeerimisega rahvas, siis meisterdasid need ka professionaalsed kirjanikud. Selles artiklis mõistame, kuidas rahvajutt erineb kirjanduslikust.

Žanri tunnused

Muinasjutt on kõige levinum rahvakunsti liik, mis räägib seikluslikest, igapäevastest või fantastilistest sündmustest. Selle žanri põhiidee on tavapäraste poeetiliste tehnikate abil elutõde paljastamine.

Muinasjutt on oma tuumaks müütide ja legendide lihtsustatud ja lühendatud vorm, samuti rahvaste ja rahvuste traditsioonide ja vaadete peegeldus. Mis vahe on kirjandusmuinasjuttudel rahvajuttudel, kui selles žanris endas on otsene viide rahvaluulele?

Fakt on see, et kõik kirjanduslikud muinasjutud põhinevad rahvakunstil. Isegi kui teose süžee läheb vastuollu folklooritraditsiooniga, on ülesehitusel ja peategelastel sellega selgelt nähtav seos.

Rahvakunsti tunnused

Kuidas siis rahvajutt erineb kirjanduslikust? Kõigepealt vaatame seda, mida tavaliselt nimetatakse rahvajutuks. Alustame sellest, et seda žanri peetakse üheks vanemaks ja tunnustatakse kultuuripärandina, mis on säilitanud meie esivanemate ettekujutused maailma ülesehitusest ja inimeste suhtlemisest sellega.

Sellised teosed peegeldasid mineviku inimeste moraalseid väärtusi, mis väljendusid kangelaste selges jaotuses headeks ja kurjadeks, rahvuslike iseloomuomaduste ning uskumuste ja eluviiside iseärasustes.

Rahvajutud jagunevad olenevalt süžeest ja tegelastest tavaliselt kolme liiki: maagilised, loomadest rääkivad ja igapäevased.

Autori lugemine

Et mõista, mille poolest rahvajutt erineb kirjanduslikust, peate mõistma viimase päritolu. Erinevalt oma rahvapärasest "õest" tekkis kirjanduslik muinasjutt mitte nii kaua aega tagasi - alles 18. Selle põhjuseks oli haridusideede areng Euroopas, mis aitas kaasa autori folkloori tõlgenduste loomisele. Rahvajutte hakati koguma ja jäädvustama.

Esimesed sellised kirjutajad olid vennad Grimm, E. Hoffmann, C. Perrault, G.H. Andersen. Nad võtsid tuntud rahvajutte, lisasid neile midagi, eemaldasid midagi, lisasid sageli uut tähendust, muutsid tegelasi ja muutsid konflikti.

Peamised erinevused

Liigume nüüd selle juurde, mille poolest rahvajutt erineb kirjanduslikust. Loetleme peamised omadused:

• Alustame sellest, et autori teoses on alati sama muutumatu süžee, rahvajutt aga modifitseerub ja teiseneb kogu oma eksistentsi jooksul, kui muutub ümbritsev tegelikkus ja inimeste maailmavaade. Lisaks on kirjanduslik versioon tavaliselt mahult suurem.
• Autori muinasjutus väljendub kujundlikkus selgemini. Sellel on rohkem üksikasju, detaile, värvikaid tegevuste ja tegelaste kirjeldusi. Rahvalik versioon kirjeldab väga jämedalt tegevuskohta, tegelasi endid ja sündmusi.
• Kirjandusmuinasjutul on folklooris ebatavaline psühhologism. See tähendab, et autor pöörab palju tähelepanu tegelase sisemaailma, tema kogemuste ja tunnete uurimisele. Rahvakunst ei lasku kunagi teemasse nii üksikasjalikult.
• Rahvajuttude peategelasteks on maskitüübid, üldistatud kujundid. Autorid varustavad oma tegelasi individuaalsusega, muudavad nende tegelased keerukamaks, vastuolulisemaks ja tegevused motiveeritumaks.
• Kirjandusteoses on alati selgelt väljendatud autori seisukoht. Ta väljendab oma suhtumist toimuvasse, hindab sündmusi ja tegelasi ning värvib toimuvat emotsionaalselt.

Mis vahe on kirjanduslikul muinasjutul ja rahvajutul: näited

Nüüd proovime teooriat praktikas rakendada. Võtame näiteks A. S. Puškini muinasjutud.

Nii et kujutamistehnikate näitamiseks võtame "Lugu surnud printsessist". Sisustust ja kaunistust kirjeldab autor väga detailselt ja värvikalt: “valgusküllases ruumis... vaibaga kaetud pingid”, pliit “plaaditud pingiga”.

Kangelaste psühholoogilisust näitab suurepäraselt “Tsaar Saltani lugu” Puškin pöörab suurt tähelepanu oma kangelase tunnetele: “ta hakkas innukalt peksma... ta puhkes nutma... ta vaim oli hõivatud”.

Kui te ei saa ikka veel päris täpselt aru, mille poolest kirjanduslik muinasjutt erineb rahvamuinasjutust, siis kaaluge teist näidet, mis on seotud kangelase individuaalse iseloomuga. Meenutagem Ershovi, Puškini, Odojevski teoseid. Nende tegelased ei ole maskid, nad on elavad inimesed oma kirgede ja iseloomudega. Nii annab Puškin isegi väikese kuradi ilmekate näojoontega: "ta tuli joostes... hingeldas, üleni märg... pühkis end seljast."

Mis puudutab emotsionaalset värvingut, siis näiteks “Balda lugu” on humoorikas ja mõnitav; “Kuldkala lugu” on irooniline ja veidi kurb; “Lugu surnud printsessist” on kurb, kurb ja õrn.

Järeldus

Võttes kokku, kuidas vene rahvajutud erinevad kirjanduslikest, märgime veel ühte omadust, mis üldistab kõiki teisi. Autori teos peegeldab alati kirjaniku maailmavaadet, maailmavaadet ja suhtumist sellesse. See arvamus võib osaliselt langeda kokku üldlevinud arvamusega, kuid ei ole sellega kunagi identne. Kirjandusliku muinasjutu taga paistab alati välja autori isiksus.

Lisaks on salvestatud jutud alati seotud kindla aja ja kohaga. Näiteks rahvajuttude süžeed rändavad sageli ja neid leidub erinevates kohtades, mistõttu on nende päritolu peaaegu võimatu dateerida. Ja kirjandusteose kirjutamise aega on rahvaluule stiliseerimisest hoolimata lihtne määrata.