Krimmi karaiitide (karai) vanasõnad ja kõnekäänud on oluliseks allikaks etnilise kultuuri arenguetappide rekonstrueerimisel. Naritarkused vanasõnades ja karaiitide rahvatarkuste ütlustes
Krimmi karaiitide vanasõnade ja ütluste käsitlemine, sealhulgas praegu kasutamata mõisted, minevikku läinud kultuuri tunnused. Erinevate uskumuste uurimine rahvapärastes aforismides. Krimmi karaiitide etnokultuur erinevatel ajaperioodidel.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
Teosest pole veel HTML-i versiooni.
Teoste arhiivi saate alla laadida klikkides alloleval lingil.
Sarnased dokumendid
Kuidas ilmusid vanasõnad, kõnekäänud ja kõnekäänud. Vana-Kreeka ja Rooma vanasõnade levik erinevates Euroopa riigid. Kuulsa hollandi humanisti Erasmuse Rotterdami töö kreeka ja rooma vanasõnade ja ütluste tõlkimisel.
esitlus, lisatud 15.05.2013
Vanasõnad ja kõnekäänud, mõistatused ja muinasjutud, kasahhi rahva legendid ja eeposed. Vanasõnade ja ütluste erinevus, nende hariv väärtus. Mõistatuse märgid, nende hariduspotentsiaal. Rahvajutt. Rahvajuttude väärtus lapse arengus.
esitlus, lisatud 18.10.2013
Kunstiliste ja muusikaliste võimete varased ilmingud I. Aivazovskil. Meisterlikkuse õppetunnid Feodosia arhitekt Kochilt. Õppis Peterburi Kunstiakadeemias. Auhinnad eest meremaastikud. Krimmi rannikulinnade portreede loomine.
esitlus, lisatud 17.12.2012
Traditsioonid kultuuris: tüübid, arengu dünaamika. Maailma rahvaste traditsioonid erinevatel ajaperioodidel. Väärtused kultuuris: Vahemere piirkonna Rooma impeeriumi kultuuriväärtuste süsteem 1.-2. sajandil. Traditsioonide ja väärtuste tähtsus kultuuri arengus.
abstraktne, lisatud 11.09.2008
Vesi on maailmas universaalne mõiste erinevad kultuurid. Universalismi päritolu vee-elemendi tajumisel. Vana-Egiptuse müüdid vee kohta. Lood suurest üleujutusest. " elav vesi"sisse rahvajutud indoeuroopa rahvad. Vanasõnad, ütlused ja fraseoloogilised üksused.
esitlus, lisatud 23.03.2015
Arhitektuur, skulptuur ja maal renessansi erinevatel perioodidel (Ducento, Tricento, Cinquecento jt). Renessansi kultuuri suurepärased jooned: toetumine antiikajale, loomulikkusele, humanismile. Renessansiajastu Euroopa kultuuri uurimine.
lõputöö, lisatud 24.06.2017
Müüdi mõiste ja selle tähendus inimese elus. Omamoodi mütoloogilise "loogika" peamised eeldused. Teadvuse probleem. Meelte kujundavad, kognitiivsed funktsioonid erinevatel kultuurilise arengu perioodidel. Viis maailmapildi konstrueerimiseks primitiivses kultuuris.
kursusetöö, lisatud 08.06.2014
Nõuanded vanematele.
Rahvatarkused sissevanasõnadOhja öeldesOh.
Ütlused ja vanasõnad on lühikesed ütlused, mis sisaldavad järeldusi teiste tähelepanekutest. Need on vanematele inimestele arusaadavad. lapsed - kuus kuni seitse aastat. Ütluses, vanasõnas, on nende sisu oluline. Need moodustati tohutu elukogemuse põhjal. Vanasõna - täiskasvanute kõne kuuluvus. Lapsed seda vaevalt veel kasutada oskavad ja neid suunatakse alles selle folkloorivormi juurde. Üksikud lastele suunatud vanasõnad võivad aga inspireerida neid mõne käitumisreegliga, näiteks: "Kiirusta, sa ajad rahva naerma." Kõige õigem on kasutada vanasõnu ja ütlusi ajal, mil asjaolud vanasõna ilmekalt ilmestavad.
Täiskasvanutel tekib vanasõnade ja kõnekäändude varu tavaliselt muinasjuttude, rahvaeeposte kuulamise ja lugemise tulemusena. ilukirjandus mõjutatud teiste kõnest. On halb, kui nad "planeerivad" ette vanasõnade ja ütluste kasutamise. Rahvakeelsed väljendid on elus vaid siis, kui neid öeldakse õigel ajal ja kohas. Mitte mingil juhul lastelt. ei tohiks otsida et nad kasutaksid neid väljendeid või, mis veelgi hullem, jätaksid need meelde. On hea, kui lapsed saavad täiskasvanu kõnes huumorit, mõistavad vanasõnas sisalduvat õpet. Kui lapse kõnes vilksatab aeg-ajalt mõni muinasjutust või täiskasvanu kõnest võetud ütlus või omaette väljend, on see tasu vaeva eest, kuid last ei tohiks sellele meelega kutsuda.
Elu on antud heade tegude eest.
Koirohi ei kasva ilma juureta.
Hoolitse kleidi eest uuesti ja au juba noorest east peale.
Kandke kleiti – ära võta seda seljast, talu leina – ära ütle.
See on tormiline, see on vaikne.
Korpuse säde enne tuld, võta vaeva enne lööki ära.
Vanaema ütles kahekesi: kas vihma või lund, kas tuleb või mitte.
Jumal, jumal, ja ära ole ise halb.
Ebaõnne karta ei tähenda õnne nägemist.
Või rind ristis või pea põõsastes.
Valesti, te möödute kogu maailmast, kuid te ei naase tagasi.
Noorus on lind ja vanadus on kilpkonn.
Vene keel ei mõõga ega kalachiga nalja ei tee.
Kes sööb kiiresti, see töötab kiiresti.
Iga oma õnne sepp.
Näe puud viljades ja inimest tegudes.
Kündma – mitte viisi mängima.
Katse ei ole piinamine, kuid nõudmine pole probleem.
Kurista auk, kui see on väike.
Ilma kirvest kätte võtmata onni maha ei raiu.
Mis on meister, nii see on.
Kus on soov, seal on oskus.
Tea, kuidas alustada, tea, kuidas lõpetada.
Lõpp on kroon.
Mis on spin - selline on särk.
Leni on liiga laisk, et lusikat võtta, kuid Leni pole liiga laisk, et einestada.
"Hai, miks sa ei õmble tagant?" -
"Ja mina, ema, piitsutan ikkagi!"
Löödud, kokku löödud, siin on ratas!
Istus maha ja läks – oh, hea!
Vaatasin tagasi – mingid kudumisvardad lebavad.
Loll ja laisk – ta teeb kaks korda sama asja.
Suur jutumees on halb töötaja.
Sõpra pole, nii et otsige seda, aga kui leiate - hoolitsege.
Isegi hunt ei võta kaashääliku karja.
Sõbralik - mitte raske, kuid lahus - vähemalt kukutage see maha.
Armsasõbrale ja kõrvarõngas kõrvast.
Sõbra jaoks pole isegi seitse miili eeslinn.
Kus on harmoonia, seal on aare.
Sa ei õpi oma sõpra ilma probleemideta tundma.
Linnul on tiivad ja inimesel mõistus.
Ja mõistuse tugevus on madalam.
Sa ei saa kellegi teise mõistusega targaks.
Ärge küsige vanadelt, küsige kogenud inimestelt.
Nutikas vestluses olla - mõistuse ostmiseks ja lollil - oma oma kaotada.
Ärge kiirustage vastama, kiirustage kuulama.
Hea köis on pikk, aga kõne lühike.
Ära torma keelega, kiirusta oma tegudega.
Kiidelda – ära niida, selg ei valuta.
Tühjad anumad teevad suurimat heli.
Ärge õpetage kala ujuma.
Kõrbes ja Thomas - aadlik.
Valedes kätes on tükk suur.
Ta uppus – kirves lubas, aga nad tõmbasid selle välja – ja kirvevarrest on kahju.
Laim on nagu kivisüsi: see ei põle, vaid määrib selle ära.
Igal laulul on oma lõpp.
- Loe karaiitide kohta: * Karaiitide usund – karaism
Rahvaluule
Karai vaimse kultuuri olulisim komponent on nende folkloor, mille juured on sügavad ja ulatuvad Krimmi Khazaria aega. Kus rahvakunst säilitanud nii kasaaride mainimise kui ka süžeed, mis on väga sarnased Altais elavate türklaste omadega.
Majude pidamise traditsioon aitas karaiitidel säilitada oma rahvapärimust, esindades perekonnakogusid, kuhu jäädvustati rahvamuistendeid, -laule, aga ka vanasõnu ja kõnekäände... Sellised kogud olid saadaval peaaegu igas perekonnas ja koos Vana Testamendiga olid peetakse kõige väärtuslikumateks perekonna reliikviateks .
Rahvatarkus ei mänginud vähem rolli kui religiooni ettekirjutused, oli suhetes teejuhiks ja aitas rasketel aegadel. Erilise koha hõivasid vanasõnad ja kõnekäänud, need "isade sõnad". Ütlusi oli palju, igaks juhuks. Sageli oli neil poeetiline vorm koos riimi ja rütmiga.
"Isade sõnad" ütlevad, et kombed ja õiglus on pool usust, peegeldavad suhtumist kodumaale, sõprusesse, töösse, ligimesesse. Palju edendusi ja aforistlikke ütlusi, sageli huumoriga, ootamatute epiteetide, võrdlustega. Tüüpilised näited:
Võõras maa on savi ja kodumaa on kuld.
Kes annab, on Jumalale meelepärane.
Las teie sõna ühtib annetatud summaga.
Jumal annab – palveta, aga ei too koju – tööd.
Nagu pärlid ja targa mehe sõnad, tekitab valu ainult lolli sõna.
Lõviga ole lõvi, tallega tall, aga eesliga ära ole eesel.
Sina oled khaan, mina olen khaan ja pole kedagi, kes hobustele heina annaks.
Kes end taevani ülendab, see langeb maha.
Loll kasutab hobust, aga tark tuul paneb ta tööle.
Varem oli uudishimulik mäng. Selle osalejad vahetasid kordamööda vanasõnu ja ütlusi. See, kes pöördest mööda eksis, oli mängust väljas. Sõnalahing jätkus ööni. Võitjat austati ja austati.
Võisteldi sageli laulude improviseerimises. Laulud, nagu ditties – auastmed ja pikemad aastad – olid edukad. Need laulud loodi kiiresti ja unustati. Põlvkondade kaupa pärandati turkyu žanri keerukamaid ja pikema elueaga laule, sealhulgas rituaalseid ja kangelaslaule - destans. Kõige iidsematest lauludest on säilinud hällilaul butahamora metsalisest, mis on süžee poolest lähedane Altais tuntud laulule.
Huvitav rahvakalender. Polovtslaste seas kõlasid ka nimed suyunch-ay - rõõmus kuu (veebruar-märts), einekun - suure puhtuse päev (reede) ja yukhkun - püha päev (pühapäev). Sõna yukhkun on lähedane Karatšaide ja Balkaaride nimedele ning nimi cancun - verepäev (kolmapäev) - tšuvašide ja baškiiride seas.
Õppetunnid. Gen.
Iidsed karai elukutsed: aiandus, viinamarjakasvatus, karjakasvatus, sõjandus, vankrisõit, käsitöö, väikekaubandus.
Nagu kasaarid, elasid karaiidid hooajalist eluviisi. Kevadel läksid nad aedadesse ja viinamarjaistandustesse, rändasid karjadega stepidesse ja mägedesse. Sügisel naasid nad püsiasulatesse, tegelesid käsitööga. Perekonnanimed kajastavad elukutseid: karjane, jahimees, metsloomade püüdja, aednik, mesinik, piimamees, buznik, pagar, juustuvalmistaja, kärumees, lipukandja, tšumak, lukksepp, sadulsepp, münditöötleja, nahatöötleja, nahatikkija, kopamees, puuraidur, väravavaht, portjee, heerold, õpetaja jne.
Karaimid kuulusid parimate aednike hulka. Viljapuuaiad ja viinamarjaistandused asusid Alma, Kacha, Salgiri, Karasu orgudes. Oli ütlus: "Tee kõvasti tööd - aed kohtub, laisk - jookseb metsikult." Kunagi olid kuulsad S. Krymi, A. Babovitši, Priki aiad. Nende omanikud said auhindu ülevenemaalistel näitustel.
Päevitajad olid väga kuulsad.
Karaidele meeldisid eriti hobused. Siit ka ütlused: "Hea hobune on karaiitide jaoks jõud", "Ilma hobuseta nagu ilma käteta" jne. Hobustel ja härgadel läksid tšumakid-karaiidid Krimmist oma hõimukaaslaste juurde Galiitsiasse ja Leetu. Sõnast "chomacha" - köidikud, ike - pärineb karaiitide perekonnanimi Chomak.
Sõjaväelised elukutsed olid kõrges lugupidamises. Kyrk-Yeri kindluse karaiidid kuulusid sõjalise aristokraatia hulka - Tarkhanid. Leedus kuulusid Karai vürst Vitovti isikliku valve alla. Vene sõjaväes teenis 1914. aastal 700 karaiiti, kellest 500 olid ohvitserid.
Karaiidid elasid türgi rahvastele iseloomulikku eluviisi. Neid eristas patriarhaat ja vaieldamatu kuulekus majapeale. Rahvuslikud jooned ilmnesid majade arhitektuuris, sisustusdetailides, riietuses ja köögis. Iseloomustab pühendumus mustadele ja madalatele tumedatele astrahani mütsidele – karaiitide, nagu neid Krimmis kutsuti. Iidsetest esemetest - taigna sõtkumiseks ja naha töötlemiseks mõeldud seade - talki, mis sarnaneb karatšaide ja altailaste seas tuntud sarnase nimega. Kirgiiside seas leiavad lähima analoogia geomeetriliste ja lilleliste ornamentidega ning iseloomuliku suletud rütmiga karaiitikandid.