Hogyan élnek a veteránok Európában. Hogyan bánnak a második világháború német veteránjaival Németországban? (9 kép). "Szeptemberre lányt várunk!"

"A fő német tévécsatorna, a ZDF bemutatta a második világháborúról szóló Anyaanyáink, atyáink című tévésorozatot, amely feldühítette az embereket Kelet-Európában. Lengyelországot antiszemitizmussal, a Szovjetunió népeit a nácikkal való bűnrészességgel vádolták meg. atrocitások a területükön és Németország földjén Bemutatják a második világháborús hazát védő Wehrmacht-katonák valódi áldozatait, a lengyel antiszemitizmus és a szovjet barbárság ellen harcoló katonákat.

Nos, úgy tűnik, hogy az EU-nak szüksége van egy saját történelemverzióra, amely mindenekelőtt megfelel a nagy Európai Unió fő országának - Németországnak. Az olyan műholdaknak, mint Görögország vagy Ciprus, nem szabad megengedni, hogy a közelmúlt véres múltjára emlékeztetjenek. Ez veszélyezteti a német uralom legitimitását.

A történelmet régóta próbálják propagandagépezet kerekeként használni. Kétséges, hogy az SS felvonulásai a Baltikumban lehetségesek lennének az Európai Unióban élő "idősebb testvérek" áldása nélkül. Maguk a németek még nem engedhetik meg maguknak, de úgy tűnik, a közvélemény formálására a játékfilmes formátumot választották optimálisnak.

Megtekintés után – hála az internetnek! - megérti, hogy a film több cél elérését tűzi ki célul: a második világháborúban harcoló németek rehabilitációja, kisebbrendűségi komplexus beiktatása az EU új tagállamaiba, különösen Lengyelországba, valamint a fasizmus áldozatainak ábrázolása - a Szovjetunió népei, mint ostoba, az európai civilizációval ellenséges biomassza.

Ez utóbbi feladatot leegyszerűsíti, hogy a hidegháború éveiben sikeresen formálódott a laikusok fejében a szovjet barbár képe. Ezért csak egy újabb mítoszt kell feldobni, hogy az európaiak tisztán lássák a keleti fenyegetést.

Milyen mítosz? A legelérhetőbb, európai történészek már nem egyszer hangoztatták: a német nők szovjet katonák általi megerőszakolása. Az alak neve: több mint kétmillió német nő.

A szovjet katonáktól született gyermekek tízezreit gyakran említik bizonyítékként. Arra a kérdésre, hogy ez hogyan történhetett, jogos a válasz: megerőszakolták őket. Hagyjuk most az állítólagos megerőszakolt német nőkről szóló történeteket. Honnan jöttek a gyerekek? Erről lentebb bővebben.

Térjünk vissza a filmhez. A keretek villognak. Szovjet katonák törnek be egy német kórházba. Hidegvérrel, futólag végeznek a sebesültekkel. Megragadnak egy nővért, és azonnal megpróbálnak német katonákat erőszakolni a holttestek között. Ilyen a történelem modern olvasata.

Általánosságban elmondható, hogy egy olyan film, amelyet úgymond a német katonák szemével forgattak, azok, akik látják a háború rájuk nehezedő borzalmait, szimpátiát válthatnak ki. Okos, intelligens németek szemtanúi, hogyan űzik ki a lengyel partizánokat a különítményből, szinte a biztos halálig, egy zsidónak bizonyult menekültet. Az ukrán büntetők a meghökkent németek előtt kiirtják az embereket. Az orosz erőszaktevők minden útjukba kerülő élőlényt megölnek és elpusztítanak.

Ilyen kép jelenik meg az európai közönség előtt. A németek utolsó erejükkel próbálják megvédeni hazájukat, olvassa el - az európai civilizációt. És persze ezek az emberek nem hibáztathatták a háború kitörését. A Wehrmacht egy bizonyos csúcsa a hibás, amit a német katonák nagy része a felvétel készítői szerint nem támogatott, és vad. szláv törzsek ami arra kényszerítette Európát, hogy védekezzen ellenük.

De vajon a hétköznapi katonák ennyire ártatlanok? Tehát ellenzékben voltak a parancsnokaikkal? Vegyünk szemelvényeket a keleti front katonáinak leveleiből:

„Bolsevik csak zsidó lehet; semmi sem jobb ezeknek a vérszívóknak, ha nincs, aki megállítsa őket. Bárhol köpködsz, csak zsidók vannak a környéken, akár városban, akár vidéken.”

– Egyeseket érdekelni fog, hogy voltak színházak, operák és így tovább nagy épületek voltak, de csak a gazdagoknak, a gazdagok pedig vérszívók és akasztósaik.

„Mindenki, aki megfigyeli ezt a komor szegénységet, pontosan érti, mit akartak ezek a bolsevik állatok nekünk, szorgalmas, tiszta és kreatív németeknek hozni. Ez Isten áldása! Milyen tisztességes, hogy a Führert hivatottak Európát vezetni!

„Látom magam előtt a Führert. Megmentette a rabszolgasorba ejtett és megerőszakolt emberiséget, ismét megadta nekik az isteni szabadságot és a méltó lét áldását. Ennek a háborúnak az igazi és legmélyebb oka a természetes és istenfélő rend helyreállítása. Ez a harc a rabszolgaság, a bolsevik őrület ellen.”

„Büszke vagyok, rendkívül büszke arra, hogy harcolhatok ezzel a bolsevik szörnyeteggel, újra megküzdve az ellenséggel, aki ellen a megsemmisülésig harcoltam a németországi küzdelem nehéz évei alatt. Büszke vagyok azokra a sebekre, amelyeket ezekben a csatákban kaptam, és büszke vagyok az új sebeimre és az éremre, amelyet most viselek.

"Eddig nagyszerűek voltak a sikereink, és addig nem állunk meg, amíg el nem pusztítjuk ennek a fertőzésnek a gyökereit és ágait, amely áldás lesz az európai kultúra és az emberiség számára."

„Büszke vagyok arra, hogy a német nemzethez tartozom, és a mi sorainkba tartozom nagy hadsereg. Köszönj mindenkit otthon. messze vagyok. Mondd el nekik, hogy Németország a legszebb, legkulturáltabb ország az egész világon. Bárkinek örülnie kell, hogy német lehet, és olyan Führert szolgálhat, mint Adolf Hitler."

„Mit ér, nagyszerű, hogy a Führer időben látta a veszélyt. A csatának meg kellett történnie. Németország, mi történne veled, ha ez a hülye állathorda szülőföldünkre jönne? Mindannyian hűségesküt tettünk Adolf Hitlernek, és ezt a saját érdekünkben teljesítenünk kell, bárhol is vagyunk.”

„A bátorság a spiritualitás által ihletett bátorság. Az a makacsság, amellyel a bolsevikok Szevasztopolban védődobozaikban védekeztek, valamiféle állati ösztönhöz hasonlít, és nagy hiba lenne ezt bolsevik meggyőződés vagy műveltség eredményének tekinteni. Az oroszok mindig is ilyenek voltak, és valószínűleg mindig is azok maradnak.

Amint látja, egy szó sincs megbánásról. A zsidó bolsevikok körül, akiket el kell pusztítani. Igaz, őszinte ámulat, hogy itt színházak és nagy épületek vannak. És még a harcosok vitézsége számukra is állatias, embertelen. Nincs ok arra, hogy ne bízzunk ezekben a vallomásokban. Olyanok írták, akiket ma a második világháború áldozataiként próbálnak bemutatni.

És mégis, mi a helyzet a megerőszakolt német nőkkel? Bizonyára felvetődik ez a kérdés a figyelmes olvasóban. A háború az háború, de voltak tömeges nemi erőszakok és baromságok? Talán meg kellene nézni a bizonyítékokat is.

A híres rendező, Grigorij Chukhrai így emlékezett vissza a csapatok Romániába való bevonulására: „Az orosz vodka hatására megnyugodtak, és elismerték, hogy lányukat a padláson rejtették el.” A szovjet tisztek felháborodtak: „Kinek tartasz minket? Nem vagyunk fasiszták! – A házigazdák elszégyellték magukat, és hamarosan egy Mariyka nevű sovány lány jelent meg az asztalnál, aki mohón enni kezdett. Aztán, miután megszokta, flörtölni kezdett, sőt még kérdezősködni is kezdett... A vacsora végére mindenki barátságos volt, és „borotshaz”-ra (barátságra) ittak. Mariyka túl egyenesen értette ezt a pohárköszöntőt. Amikor lefeküdtünk, egy alsóingben jelent meg a szobámban. Szovjet tisztként azonnal rájöttem, hogy provokációra készülnek. „Arra számítanak, hogy elcsábítanak Mariyka varázsai, és felhajtást fognak kelteni. De nem engedek a provokációnak” – gondoltam. Igen, és Mariyka varázsa nem vonzott engem - megmutattam neki az ajtót.

Másnap reggel a háziasszony ételt rakva az asztalra zörgölte az edényeket. "Ideges. A provokáció kudarcot vallott!” – gondoltam. Ezt a gondolatot osztottam meg magyar fordítónkkal. Nevetett.

Ez nem provokáció! Barátságos magatartást tanúsítottak, de elhanyagoltad. Most már nem számítanak személynek ebben a házban. Másik lakásba kell költözni!

Miért rejtették el a lányukat a padláson?

Féltek az erőszaktól. Elfogadtuk, hogy egy lány a házasságkötés előtt, szülei jóváhagyásával, sok férfival megtapasztalhatja az intimitást. Azt mondják nekünk: nem vesznek macskát megkötött zsákban..."

És itt van a habarcsos ember története, N.A. Orlov, akit enyhén szólva is meglepett a német nők viselkedése 1945-ben. „A német nők elleni erőszakkal kapcsolatban. Számomra úgy tűnik, hogy egyesek, amikor egy ilyen jelenségről beszélnek, kissé „túloznak”. Van egy másfajta példám. Elmentünk valami német városba, letelepedtünk a házakban. Megjelenik egy körülbelül 45 éves "frau", aki "herr commandant"-t kér. Elvitték Marčenkóhoz. Kijelenti, hogy ő a felelős a negyedért, és 20 német nőt gyűjtött össze orosz katonák szexuális (!!!) szolgálatára. Marcsenko német megértettem, és a mellettem álló Dolgoborodov politikai tisztnek lefordítottam a német asszony szavait. Tiszteink reakciója dühös és obszcén volt. A német nőt szolgálatkész "különítményével" elhajtották. Általában a német engedelmesség megdöbbentett bennünket. Gerillaháborút és szabotázst vártak a németektől. De ennél a nemzetnél a rend – „Ordnung” – mindenek felett áll. Ha győztes vagy, akkor ők „hátsó lábukon”, ráadásul tudatosan és nem kényszerből. Ez a pszichológia...

Komisszár úr, - mondta nekem jóindulatúan Frau Friedrich (viseltem bőrkabát). Megértjük, hogy a katonáknak kicsi szükségleteik vannak. Készen állnak – folytatta Frau Friedrich –, hogy néhány fiatalabb nőt adjanak nekik... Nem folytattam a beszélgetést Frau Friedrich-fel.

A frontvonal költője, Borisz Szluckij így emlékezett vissza: „Egyáltalán nem az etika szolgált visszatartó motívumként, hanem a fertőzéstől való félelem, a nyilvánosságtól, a terhességtől való félelem” ... „az egyetemes romlottság eltakarta és elrejtette a különleges női romlottságot , láthatatlanná és szégyentelenné tette.”

És egyáltalán nem a szifilisztől való félelem volt az oka a meglehetősen tiszta viselkedésnek szovjet csapatok. Alexander Rodin őrmester feljegyzéseket hagyott egy bordélylátogatás után, ami a háború vége után történt. „... Távozás után a hazugság és a hazugság undorító, szégyenteljes érzése támadt, nem ment ki a fejemből egy nő képe egy nyilvánvaló, őszinte színlelésről ... olyan elvek alapján, mint „szeretet nélkül ne adj csókot, de a legtöbb katonámmal is, akikkel beszélnem kellett... Körülbelül aznap egy gyönyörű magyar asszonnyal (ő valahonnan tudott oroszul) kellett beszélnem. Arra a kérdésére, hogy tetszett-e Budapesten, azt válaszoltam, hogy tetszett, csak a bordélyok kínosak. - De miért? - kérdezte a lány. Mert ez természetellenes, vad – magyaráztam: – egy nő pénzt vesz, és utána azonnal elkezd „szeretni!” A lány egy darabig gondolkodott, majd egyetértően bólintott, és azt mondta: „Igazad van: csúnya dolog. vegyen fel pénzt előre."

Az európaiak és a szovjet katonák mentalitásának különbsége, mint látjuk, szembeötlő. Tehát tömeges nemi erőszakról beszélni valószínűleg nem szabadna. Ha voltak esetek, akkor vagy elszigeteltek voltak, a megszokottól eltérőek, vagy egészen szabad kapcsolatok voltak, amit maguk a németek is megengedtek. Ezért az utódok.

De mindez valójában nem döntő. Mennyire lényegtelenek a lengyelek kifogásai a televíziós sorozattal szemben. Aki végül is Európában figyelembe vette a lengyel közvélemény véleményét. Nem a történelmi igazság keresése vezérelte a film alkotóit, amely az európai sajtó szerint Németországban az év fő filmes eseményének vallja magát. Az ideológiai bélyegek nem igényelnek átgondoltságot művészi megoldások. Európa nem változott.

William Shearer egyszer azt írta, hogy volt két liberális barátja Németországban a harmincas években. Mindketten őrült nácik lettek. Tehát a történelem ismétli önmagát?

Alekszandr Rzesevszkij. 2013 április

Szinte minden országban létezik veterán szakszervezet. Németországban pedig a nácizmus 1945-ös veresége után a veteránok emlékének tiszteletének és megörökítésének minden hagyománya megszakadt. Herfried Münkler, a Humboldt Egyetem politikaelméleti professzorának szavaival élve Németország „poszthősi társadalom”. Ha Németországban megemlékeznek az emlékezetről, az nem hősökről, hanem az első és a második világháború áldozatairól szól. Ugyanakkor a Bundeswehr a NATO és az ENSZ békefenntartó missziói keretében részt vesz külföldi katonai műveletekben. Ezért vita kezdődött a katonaság és a politikusok között: kit tekintsünk veteránnak?

A Bundeswehr veteránjai

A háború után, egészen 1955-ig Németországban – keleten és nyugaton sem – egyáltalán nem volt hadsereg. Betiltották a veterán szakszervezeteket. Mi a hősiesség dicsőítése, amikor a német katonák részt vettek a bűnös hódító háborúban? De még az 1955-ben alapított Bundeswehrben sem alakultak ki veterán hagyományok a hidegháború idején. A hadsereg funkciói saját területük védelmére korlátozódtak, nem volt ellenségeskedés.

kontextus

NÁL NÉL utóbbi évek a Bundeswehr külföldi műveletekben vesz részt, például a volt Jugoszláviában, Afganisztánban. A becslések szerint összesen mintegy 300 ezer katona és tiszt teljesített ilyen szolgálatot. Egészen a közelmúltig ezeket a műveleteket nem is nevezték közvetlenül „háborúnak” vagy „harci akcióknak”. Szó volt a „békés rend megteremtésében nyújtott segítségről”, humanitárius akciókról és egyéb eufemizmusokról.

Most úgy döntött, hogy egy ásót adva mond. Thomas de Maiziere (ThomasdeMaiziere) német védelmi miniszter tavaly szeptemberben visszatért a "veterán" szó használatához. A Bundestagban azt mondta, hogy ha más országokban is vannak veteránok, akkor Németországban joga van a Bundeswehr veteránjairól beszélni.

Ezt a vitát maguk a katonák indították el – azok, akik sebekkel vagy lelki traumával tértek vissza Afganisztánból. 2010-ben megalapították a "Német Veteránok Unióját". A kritikusok szerint a „veterán” kifejezést a német történelem hiteltelenné tette, ezért elfogadhatatlan.

De kit tekintenek "veteránnak"? Mindenki, aki egy ideig a Bundeswehr egyenruháját viselte, vagy csak azok, akik külföldön szolgáltak? Vagy talán csak azok, akik valódi ellenségeskedésben vettek részt? A "Német Veteránok Szövetsége" már döntött: aki külföldön szolgált, az veterán.

Thomas de Maizière védelmi miniszter a maga részéről igyekszik elkerülni a megosztottságot a kérdésben. Sok katona úgy gondolja, hogy a hidegháború idején a katonai szolgálat is kockázatos volt, ezért helytelen lenne a „veterán” státuszt kizárólag azoknak kiosztani, akiknek volt esélyük puskaport szippantani Afganisztánban.

Lesz veteránnap?

A Bundeswehr harcban részt vevő katonái számára külön kitüntetéseket alapítottak - a Bátorság Becsületkeresztjét és a „Mert részvétel Sok katonatiszt azonban úgy gondolja, hogy a társadalom nem értékeli eléggé az élete kockáztatására való hajlandóságát. részvétel a külföldi műveleteknél a Bundestag, vagyis a nép választott képviselői veszik át az irányítást. Ebből következően a katonák a nép akaratából vesznek részt veszélyes műveletekben is. Akkor miért nem adja meg nekik a társadalom a megérdemelt tiszteletet?

Most egy különleges „Veterán Nap” létrehozásának lehetőségéről tárgyalnak. Ezt az elképzelést támogatja a mintegy 200 000 aktív és nyugdíjas katonát tömörítő, befolyásos Bundeswehr Szolgálat Szakszervezete is. De van olyan javaslat is, hogy ezen a napon ne csak a katonák, hanem a mentők, rendőrök és a fejlesztési segélyszervezetek dolgozói munkáját is tiszteljék.

De Maizières védelmi miniszter a veteránügyekért felelős különleges biztos felállítását is fontolgatja, és amerikai mintára különleges otthonok létrehozását veteránok számára. De a veteránok juttatásai nem növekednek. A honvédelmi miniszter úgy véli, Németországban az aktív és nyugdíjas katonák szociális biztonsága már meglehetősen magas szinten van.

Elolvastam, átlapoztam ezeket a meséket a válaszokban... Ismét egy liberális csorda, aki egy tál rizs fölött szántott a tetves nyugat előtt, és a régi peresztrojka baromságokat meséli arról, hogy állítólag Németországban mindenki boldog és mennyire állítólag mindenki "leesett és elfelejtett" hazánkban. Hülyeség! És már rég elavult. Persze Jelcin 1990-es éveiben is így volt, de most más idők járnak.
Most a Wehrmacht veteránjaihoz való hozzáállásról Németországban - sokáig éltem Németországban, és erről a témáról beszéltem a németekkel. Sokan őszintén szólva nem akartak erről a témáról beszélni, de voltak, akik egyenesen szóltak. Németországban soha nem tisztelték meg a háborús veteránokat, mint Oroszországban, és most sem. Vesztettek, és ez mindent elmond. A németek általában igyekeznek nem reklámozni, hogy nagyapáik harcoltak, és Isten ments, hogy az SS-ben voltak. A németek számára szégyen a szovcikkal való rokonság. Nem szeretnek a háborúról beszélni, és ez érthető, miért - MINDEN német családban vannak halottak vagy eltűntek Oroszországban. Számukra ez egy áthúzott oldal, amit próbálnak elfelejteni és nem gondolni rá. Magában a német társadalomban a hadseregüket sokáig nagyon közepesen kezelték. Az ok banális - "Mi etetünk, és elrontottál két háborút." Apám mesélt erről régen, amikor a Csendes-óceáni Flottánál szolgált, és az NDK-ból jöttek hozzájuk kadétok gyakorlatra. Azt is elmondták, hogy Németországban nem szeretik a hadsereget az 1. és 2. világháborús vereségek miatt. Egyes családokban a nagyapjukra emlékeznek és tisztelegnek, de a többségben végleg áthúzzák a háború és a háborús veteránok lapját a németeknél. A háborús vereség emléke nagyon mélyen ott van bennük, még mindig érezhető, amikor ezek a gumimaszkok mögött kommunikálunk, és mindig rájuk nehezedik.
Most pedig az életszínvonalukról. Sok szubnyugati liberális és ruszofób erősen és határozottan trombitál a Wehrmacht-veteránok "mennyei életéről", bár ez egyáltalán nem igaz. A mi veteránjainkkal ellentétben a német veteránok NEM KAPNAK SEMMILYEN juttatást, többletfizetést vagy pótlékot a háborúban való részvételért. Ezt maguk a német veteránok mondták el nekem, akikkel volt alkalmam beszélgetni. A szokásos nyugdíjat kapják, mint a hétköznapi öregek. Átlagosan körülbelül 1-2 ezer euró. És ez nem a háborúban való részvételen, nem a kitüntetéseken, nem a címeken és a dísztárgyakon múlik – mindennek semmi köze a nyugdíjhoz –, hanem a szolgálati időtől, az életkortól, a szociális helyzettől, a rokkantságtól és sok egyéb októl. Más kérdés, hogy van még elég rendes nyugdíjuk a normális normális élethez. Nem mennyei – hanem egészen hétköznapi. És ezekért a nyugdíjakért nem mennek világkörüli túrákra. Ez az egész baromság. Csak a gazdagok mennek, akiknek erős üzletük van. És nem sok van belőlük. Ráadásul most arra panaszkodnak, hogy az élet sokkal rosszabb lett, mint korábban, ugyanabban a 90-es vagy 80-as években.
Még egyszer hangsúlyozom - ellentétben a veteránjainkkal, akiket szeretnek, tisztelnek és emlékeznek rá - Németországban még nem láttam ilyet. A hozzáállás általában semleges. Semmi különös érzelgősség vagy szeretet irántuk a hétköznapi német társadalom vagy az állam részéről – nem láttam sehol.
És most a veteránjainkról. - A liberális 90-es években, amikor a nyugatbarát Jelcin shobla uralkodott Oroszországban - igen, a veteránjaink vad szegénységben éltek, és díjakat árultak, és alig hozták meg maguknak a táplálékot. És most - ég és föld ahhoz képest, ami volt. A nagybátyám a háború résztvevője, már 94 éves, a moszkvai régióban él. Vannak gyerekek és unokák. A veterán nyugdíja körülbelül 40 ezer rubel. A frontról rokkantként érkezett, 5 éve kapott lakást Tverben. Minden ellátás és szanatóriumi kezelés - mindene megvan és jelen van. Azt mondja, mindent odaad gyermekeinek és unokáinak, és nem volt rá olyan figyelem, mint most - még a szovjethatalom éveiben sem, nem beszélve a silány jelcini időkről, az általános káoszról és összeomlásról.
Ezért a németek "mennyei életéről" és veteránjaink állítólagos "szegénységéről" szóló összes korostovye-mesét bízza Jelcin nevelőire, akik a 90-es években a népet a kilincsre vitték. Más volt az idő!
Belefáradtam, hogy hallgatom ezt a sok tetves hazugságot, és ezeket az álnok, egyhangú russzofób hülyeségeket, az amerikai juttatásokon alapuló buta robotokat.

Hans Schmidt.
(meghalt 2010. május 30-án)
Levele a Saving Private Ryan rendezőnek, Steven Spielbergnek:

Tisztelt Spielberg úr!

Engedje meg, hogy én, a Waffen SS kétszer megsebesült veteránja és három hadjárat résztvevője (Belgiumért, Magyarországért és Ausztriáért vívott csaták) kommentáljam a Ryan közlegény megmentése című képét.

Miután sok jó kritikát olvastam erről a sikeres és mondjuk "lenyűgöző" filmről, remélem, nem bánja a német és német-amerikai szemszögből érkező kritikákat.

A történet legelején, Omaha Beach inváziója alatti mészárláson kívül (amit nem tudok kommentálni, mivel nem voltam ott), sok csatajelenet valószerűtlennek tűnt. Igen, nagyon dicséretes erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy eredeti német felszerelések és fegyverek segítségével biztosítsa a történések hitelességét.(Schützenpanzerwagen (SPW), 42 MG és Kettenkrad) És miközben a német reguláris hadsereg gyalogosainak megjelenése a normandiai bunkereket nem jól ábrázolták, a film végén a városi harcban részt vevő Waffen SS-t egészen megfelelően ábrázolták. Az irreális csatajelenetekkel kapcsolatos megjegyzésem azon a tényen alapul, hogy a Waffen SS nem úgy viselkedett, ahogy a filmben ábrázoltad. Megszokhattuk azt a látványt, hogy amerikai és orosz gyalogság gyülekezett a tankjaik körül, de maguk a Waffen SS nagyon ritkán jártak el így. (az első amerikaiak, akikkel a belgiumi harcok során találkoztam, egy tucat G.I. volt, akik egy tarack által megsemmisített önjáró fegyver mellett haltak meg) Ráadásul szinte az összes német katona a filmben vagy nagyon rövid hajvágás, vagy borotvált fejjel, ami nem igaz. Lehetséges, hogy összetévesztette a német katonákat az oroszokkal. Vagy másképpen fogalmazva: szerepet játszott az a tény, hogy Ön zsidó, és egyszerűen párhuzamot akart vonni a modern skinheadektől a Waffen SS-hez és a Harmadik Birodalom más katonáihoz.

Ezenkívül 18 vagy 19 éves fiúkat kellett használni a forgatáshoz, nem idősebb fiúkat. A "Hitlerjugend" hősi hadosztály katonáinak átlagéletkora, beleértve a tiszteket is, a cannes-i csatákban 19 év volt!

A jelenet, ahol G.I. "Dávid-csillagát" a német hadifoglyoknak a következő szavakkal mutatja be: "Zsidó vagyok, zsidó vagyok", annyira felháborító, hogy még nevetséges is. Elmondhatom, hogy ha valóban megtörténik egy ilyen eset, a német katonák azt mondanák egymásnak: "Ez a fickó egy idióta!" Úgy tűnik, hogy nem tudod, hogy egy átlagos második világháborús német katona számára, szolgálati ágtól függetlenül, az ellenség faja, bőrszíne vagy vallása egyáltalán nem változott. Nem számított neki. Ráadásul súlyos hibát követtél el: a filmben a filmes kamera az egyik Dávid-csillaggal ellátott zsidó sírból az összes többi keresztény keresztes sírba mozog. Tudom, mit akartál ezzel mondani, de biztos vagyok benne, hogy nem én voltam az egyetlen, aki több száz sírkereszt között próbált még legalább egy Dávid-csillagot találni. Biztosan tudod, hogy nem volt ott. Valójában pontosan az ellenkező hatást váltotta ki, mint amit szándékozott. Ez a jelenet hamis kijelentéseket tesz a zsidó szervezetek részéről, miszerint a második világháborúban óriási volt a zsidó önkéntesek száma, és az ő hozzájárulásuk is nagy volt a győzelemhez. Meglátogattam a luxemburgi katonai temetőt, ahol Patton tábornok van eltemetve, és megpróbáltam megszámolni a zsidó csillagokat a sírokon. Meglepett a hiányuk.
Az I. világháború után a német zsidók egyes vezetői a következő trükköt alkalmazták: kijelentették akkor és most is, hogy „12.000 zsidó életét adta a Hazáért”, aminek elméletileg a háborúban betöltött szerepét kellene hangsúlyoznia, de a valóságban ez nem így volt. Talán valamiféle szimbólumként használják ki ezt a „12 000-et” annak, hogy „a mi szempontunkból eleget tettünk”.

A második világháború idején, mint most is, Amerika lakosságának egynegyede amerikai németnek tekinthető. Ismerve az amerikai németek hazaszeretetét, igazolhatjuk, hogy létszámuk a fegyveres erőkben megegyezett a teljes lakosságon belüli hivatalos arányukkal, vagy még magasabb is volt, mint a hivatalos százalékuk. És ebben a filmben egyetlen német nevet sem hallunk az amerikaiak között. Elfelejtetted Nimitzet, Arnoldot, Spaezt vagy akár Eisenhowert? Nos, lehet, hogy Miller kapitány Pennsylvaniából német volt, angolul hangzó névvel. Talán azt gondolja valaki, hogy a rengeteg német név, mint Goldberg, Rosenthal, Silverstein és Spielberg kielégíti a „német-amerikai” bemutatás igényét.

Utolsó megjegyzésem a német hadifoglyok lelövésének leírására vonatkozik. A második világháborús amerikai szakirodalom tanulmányozása azt mutatja, hogy számos ilyen eset volt, és a háborús törvények ilyen megsértését rendszerint megbocsátották, „mert néhány G.I. megharagudott a németekre, akik éppen megölték egyik legkedvesebb társát”. Más szóval, a harag és a háborús bûn érthetõ és megbocsátható volt. A filmben látszólag egyetértesz ezzel az állásponttal, hiszen csak az egyik katonának, mégpedig a beengedett gyávának engeded meg, hogy azt mondja, senki sem mer lőni az ellenséges katonákra, akik letették a fegyvert.
Egykori német katonaként biztosíthatom önöket, hogy nem volt olyan, amit én nem árja gondolkodásmódnak nevezek. Jól emlékszem, amikor 1945 januárjában egy ádáz csata után tíz fogságba esett amerikaival ültünk, és G.I. Őszintén meglepődtünk azon, hogy szinte barátként kezeltük őket, rosszindulat nélkül. Ha tudni akarod, miért, válaszolok. Nem voltunk kitéve sokéves propagandának, ellentétben az amerikai és a brit katonákkal, akik túl sok németellenes háborús filmet láttak, általában a testvéreid készítettek.

(Tájékoztatás: Még soha nem láttam Amerika-ellenes háborús filmet – az UFA-ban nem voltak zsidó rendezők.)

A nevem Artem. Több mint egy év telt el attól a naptól, 2012. május 16-tól, de nem minden jutott el az íráshoz. Végül a vakáció, a tenger és a 13-16 m/s sebességgel fújó szél, 2-3 órán keresztül a vízben minden erőt kimerítve sok időt hagyott ennek a történetnek a megírására.

Elmesélek egy napot Németországban, amely a Kassel - Leutzendorf - Olnitz útvonalon telt el - valami benzinkút Stuttgart közelében.

Veteránok interjúztatásával foglalkozom, és régóta szerettem volna interjút készíteni ellenfeleinkkel. Kíváncsi a németek oldaláról szemlélni az akkori eseményeket, megtudni a német katonák életének valóságát, a háborúhoz, Oroszországhoz, fagyhoz és sárhoz, győzelmekhez és vereségekhez való viszonyulásukat. Ezt az érdeklődést sok tekintetben a veteránjainkkal készített interjúk tapasztalatai fűtötték, amelyekben más történet tárult fel, mint a lepusztult és papírra vetett.

Csúszó szöveg és 28 fotó

Azonban fogalmam sem volt, hogyan közelítsem meg. Több éve keresek partnereket Németországban. Időről időre megjelentek az orosz ajkú németek, akiket mintha érdekelt volna ez a téma, de telt az idő, és kiderült, hogy a dolgok nem mennek túl a nyilatkozatokon. 2012-ben pedig úgy döntöttem, hogy itt az ideje, hogy magam is nekivágjak az üzletnek, mivel nincs időm várni. A projekt elindításakor megértettem, hogy nem lesz könnyű megvalósítani, és az első, legnyilvánvalóbb probléma az adatközlők keresése volt. Az interneten megtalálták a veterán szervezetek listáját, amelyet valószínűleg a 70-es években állítottak össze. Elkezdtek telefonálni, és kiderült, hogy egyrészt ezek a szervezetek egy személy, egy koordinátor, akitől néha megtudhatták a katonatársait, de alapvetően egyszerű volt a válasz: „mindenki meghalt”. Közel egy évnyi munka során mintegy 300 ilyen veterán koordinátor telefonját hívták fel, ezek 96%-a hibásnak bizonyult, 3%-a meghalt, fél százalékuk pedig olyan volt, aki különböző okokból megtagadta az interjút, vagy beleegyezett.
Tehát ezen a napon ketten megyünk, akik beleegyeztek. Az első közülük Loznits városában lakik vagy 340 kilométerre, a második 15 kilométerre, akkor még el kell érnem Stuttgartba, mert reggel következő nap Van egy gépem Moszkvába. Összesen kb 800 kilométer. Bírság.

Mászik. Reggeli gyakorlat.

Az előző interjú felvételét és képeit át kell vinni. Este már nem volt erő. Az interjú kedvéért 800 kilométert vezettem. És mit kaptál? Szenilis, akinek meghalt a bátyja, és aki elmeséli a történeteit, ízesítve azzal, amit könyvekből leszűrtek. A "Hans-racer" nevű mappában definiálom, és többé nem térek vissza hozzá.

Miért kell ennyit utazni? Mert az informális veterán egyesületek Németországban (értsd: nyugati részén, mivel a keleti részen általában betiltották) 2010 óta gyakorlatilag megszűntek. Ez elsősorban annak köszönhető, hogy magánkezdeményezésként jöttek létre. A veterán szervezeteken keresztül nem nyújtottak anyagi vagy egyéb segítséget, és a tagság nem járt előnyökkel, ellentétben a volt Szovjetunióban és Oroszországban működő hasonló egyesületekkel. Emellett gyakorlatilag nem léteztek veterán szervezetek egyesületei, kivéve a hegyi puskás alakulatok veterán szervezetét és a Lovagkereszt szervezetét. Ennek megfelelően a veteránok nagy részének távozásával, a megmaradtak gyengélkedésével a kapcsolatok megszakadtak, a szervezetek megszűntek. Az olyan egyesületek, mint a „városi” vagy „regionális” tanács hiánya oda vezetett, hogy a müncheni informátor meghallgatása után a következő interjúhoz 400 kilométert lehetett utazni Drezdába, majd vissza lehet térni Münchenbe, mert az informátor Drezda megadta müncheni ismerőse telefonszámát. Így az alatt a néhány hét alatt, amit Németországban töltöttem, körülbelül 20 000 kilométert tettem meg autóval.

Jó reggelt Nastya! Nastya elsősorban asszisztens, és ami a legfontosabb, fordító, mivel én magam beszélek németül, kivéve a „Spreichen zi Deutsch?” szót. és "Nicht shissen!" nem tudok mit mondani. Mesés szerencsém volt vele, mert amellett, hogy a nyelvtudása olyan szintű, hogy a németeket érdekelte, hol tanult oroszul, könnyű volt vele órákat az autóban ülni több napon keresztül. egy sor. De már egy hete úton vagyunk, a tegnapi húzás és a szenilis tette a dolgát - csak nehéz rákényszeríteni magad, hogy reggel 6-kor menj valahova.
Fagy az autó tetején - fagy.

És itt a mi autónk. Dízel Citroen. Unalmas, de gazdaságos.

Nastya bekapcsolja Shomát - navigátor nélkül sehol sem vagyunk.

Álmos Kassel

Shell benzinkút. Miért a fenéért választottam a legdrágábbat?

Interjú 10.00 órakor. Elvileg 9.32-kor kellene megérkezniük, de jó, ha van még fél órájuk - itt egyáltalán nem szokás késni.

A medvék a mindenünk. Nem tudok nélkülük vezetni – rosszul leszek. Vége a csomagnak, el kell menni a benzinkútra, venni egy újat.

Reggeli táj.

10 órára 340 km-t magunk mögött hagyva helyben vagyunk. Házak a faluban.

Tehát az első nagypapa. Megismerkedik
Heinz Bartl. 1928-ban született szudétanémetekből. Parasztfiú.

„1938 októberében a Szudéta-vidék bekerült a Német Birodalomba. Azt kell mondanom, hogy területünk tisztán német volt. A csehek csak a pályaudvar, a posta és a bank élén álltak (Sparkassy). Abban a pillanatban még csak 10 éves voltam, de emlékszem olyan beszélgetésekre, hogy a csehek németeket rúgtak ki a gyárakból, kiszorították őket.

Mi változott benne iskolai tananyag Csehország Németországhoz való csatlakozása után?

Abszolút semmi. Nemrég jelent meg a Hitlerjugend szervezet.
Nyolc éves koruktól a fiúk "pimphas"-ba jártak, 14 éves koruktól pedig felvették őket a Hitlerjugendbe. Délután találkoztunk, kirándultunk, sportoltunk. De nem volt időm minderre - otthon kellett segítenem a házimunkában, mivel 1940-ben apámat behívták a hadseregbe. Harcolt Oroszországban és Olaszországban, brit fogságba esett."

Apa az istállóban

Feleségével és fiával nyaral. A Wehrmacht katonák évente egyszer háromhetes szabadságra jogosultak.

"Itthon maradtam, édesanyám és a nagyszüleim. Ennek ellenére 14 évesen bekerültem a motoros Hitlerjugendbe. Volt egy kismotorunk 95 köbcentis motorral. Itt ültünk vele. Az iskolai szünetekben elmentünk a néhány napos tábor. Remek volt a hangulat. Ezen kívül lövészsportot űztünk. Szerettem lőni."

Heinz iskolai barátjával A Hitlerjugend egyenruhájában

Azt kell mondanom, hogy gyakorlatilag észre sem vettük az okenaui háborút. Nagyon sok falusi ember biztosította magának az élelmet, és nem függött a 40-41-ben bevezetett adagolási rendszertől. A termés mintegy felét ugyan az állam szükségleteire kellett adnunk, de a többi elég volt az élelmezésre, bérmunkásokra és a piacon való értékesítésre. Csak az a szomorú hír érkezett falunkhoz, hogy egyik vagy másik katona ismét "hős halálával" halt meg hazájáért az oroszországi, afrikai vagy franciaországi csatatéren.
1945. február 20-án a Wehrmacht katonái lettünk. Pár nappal később elkezdődött nálunk egy teljes értékű gyakorlat. Kaptunk egyenruhát és karabélyokat 98k.
1945. április 18-án a század a keleti frontra vonult. Április 20-án (Hitler születésnapján) egy lobaui megálló alkalmával mindenki kapott ajándékba egy rummal teli fazék fedelét. Másnap a menet Goerlitz felé folytatódott. De ezt a várost már a Vörös Hadsereg megszállta, így Herrnhut irányába foglaltunk állásokat az erdőben. Ezen a szegmensen a front két napig állt.
Éjjel őrt álltam és követeltem, hogy a közeledő adja meg a jelszót, különben lövök. Ez az ember azt mondta németül: "Kamerad, ne lőj!" Közelebb lépett, és megkérdezte: – Nem ismersz? A félhomályban széles vörös csíkokat láttam a nadrágon, és azt válaszoltam: "Nem, tábornok úr!" Megkérdezte: – Hány éves vagy? Azt válaszoltam: "16, tábornok úr." Megesküdött: "Micsoda disznó!" és elment. Még aznap este egységünket kivonták a frontról. Mint később kiderült, Schoerner tábornagy volt, parancsnok Keleti front. Visszatértünk Drezdába – porig rombolták. Szörnyű volt... Szörnyű. Csak fémhulladék volt, csak lerombolt házak.
Április végén a századparancsnok megparancsolta, hogy dobjuk el a fegyvereinket, és próbáljunk meg amerikai fogságba kerülni, mert a háború úgyis véget ért. elszaladtunk. Chemnitzen és a Csehszlovákiának otthont adó Érchegységen keresztül mentünk. De május 8-án már ott voltak az oroszok. Május 11-én egy járőr állított meg minket, a tiszt azt mondta, hogy wojna kaput (a továbbiakban az oroszul elhangzott szavakat latinul jelöljük), és őrzés alatt küldött a gyülekezési pontra. Szóval woennoplenyi lettem. Az első két napban nem kaptunk enni és még inni sem volt szabad. Csak a harmadik napon kaptam meg az első kekszet és vizet. Egyébként velem személy szerint jól bántak – nem vertek meg és nem hallgattak ki. A sagarni táborban leborotválták a hajunkat, ami nagyon szomorú volt. Innen Lengyelországba vittek minket. Egy nagy repülőtéren voltunk. Hamarosan vagonokba raktak minket, és keletre vittek. Egy hétig vezettünk. 40 ember az autóban. Volt egy lyuk a padlón WC-ként. Etettünk, kiadtunk egy doboz levest – volt mindegyikünk kanala. Megijedtünk – azt hittük, hogy mindannyiunkat Szibériába visznek. Oroszországról nem tudtunk semmit, csak azt, hogy ott Szibéria van, ahol nagyon hideg van. A vonat megállt Vlagyimirban, felkelt a nap és ragyogtak az arany kupolák. Aztán azt mondtuk, jó lenne, ha itt maradnánk és nem mennénk Szibériába.

„Vlagyimirban, a városi táborban mindenkit összegyűjtöttek, akit elengedtek. Kaptunk új fehér szövetcsizmát, bár Vlagyimirban még térdig érő hó esett, és új bélelt kabátokat. Pénzt is kaptunk. A táborban véleményem szerint havi 340 rubelt kellett keresnünk, és ha többet kerestünk, akkor ezt a pénzt jóváírták a számlán. Amikor kiengedtek, fizettek nekünk. Lehetetlen volt rubelt vinni magával. Egy bolt jött a táborba, néhány pénzes fogoly órákat és öltönyöket vett magának, a fabőröndömet pedig megtömtem Kazbek cigarettával a nagyapámnak. 1949 márciusának végén felraktak minket egy vonatra. Majdnem nyolc napig vonattal utaztunk Vlagyimirból Németországba. 1949. április 1-jén otthon voltam a családommal Gross Rosenburgban.

Kilátás a háza ablakából

Délután egy óra körül indultunk. A következő interjú még négy órára volt hátra. Kissé szunyókált az autóban. Útközben egy kínai étteremben ettünk, még képeket is készítettem, de nem találtam fotót, kivéve néhány felhős fotót.

Menjünk Oelnitzbe. Otthagyták az autót, és elmentek megkeresni az August Bebel utca 74-et. Megtalálták az utcát - ilyen ház nincs - 20 után véget ér a számozás. Nagyapát hívjuk. Megkérdezzük, hol van a háza – kezdi a magyarázkodást. Úgy tűnik, minden passzol, de nem otthon. Nem értünk semmit. Aztán a nagyapa megkérdezi: "És te melyik Olnitsaban vagy?" Hoppá! Kiderült, hogy a környéken Oelsniz\Erzgebirge és Oelsnitz\Vogtland található. Mi az elsőben vagyunk, ő pedig a másodikban. 70 kilométer van köztük. Azt mondjuk, hogy egy óra múlva leszünk, és ő kedvesen beleegyezik, hogy fogadjon minket. Bepattanunk a kocsiba és 40 perc múlva már ott is vagyunk.

sziléziai Erich Burkhardt. 1919 születési év. Kamionsofőr a 6. hadseregben.

A háború kezdetére így emlékezünk:

„Ukrajnában a civil lakosság virággal köszöntött bennünket. Egy vasárnap ebéd előtt megérkeztünk a templom előtti térre egy kisvárosban. Okos ruhás nők jöttek oda, virágot és epret hoztak. Azt olvastam, hogy ha Hitler, az az idióta ételt és fegyvert ad az ukránoknak, akkor mehetünk haza. Maguk az ukránok is harcoltak volna az oroszok ellen. Később ez másképp alakult, de Ukrajnában 1941-ben úgy volt, ahogy mondtam. Arról, hogy mit csináltak a zsidókkal, mit csináltak a rendőrség, az SS, a Gestapo, a gyalogság nem tudott.

Azt kell mondanom, hogy ez a „nem tudok semmit, nem láttam semmit” álláspont az összes 60+ interjúm során felmerült bennem. Úgy tűnik, hogy mindazokat a művészeteket, amelyeket a németek otthon és a megszállt területeken is létrehoztak, idegenek alkották emberi formában. Néha az őrültségig jutott – egy Vaskereszt 1. fokozattal és közelharcért kitüntetéssel kitüntetett katona kijelenti, hogy nem ölt meg senkit, nos, talán csak megsebesített. Ez nagyrészt a társadalom hozzájuk való hozzáállásának köszönhető. Németországban a veteránokat szinte hivatalosan bűnözőknek és gyilkosoknak tekintik. Nem könnyű ott élniük. Mintha társadalmunk hivatalos álláspontja egy vicc lenne arról, hogy ha veszítünk, bajort iszunk.

1942. november 19-ig kamionsofőr volt. Aztán elfogyott a benzin, elhagyták az autókat, és ő lett a zászlóalj parancsnokának hírnöke. Üzeneteket juttatott el a századokhoz és az ezred parancsnokságához.

„Amikor 1942 nyarán továbbment, gondolta volna, hogy most nyerni fog?

Igen igen! Mindenki meg volt róla győződve, hogy megnyerjük a háborút, ez nyilvánvaló volt, nem is lehetett másként!

Mikor kezdett megváltozni ez a győzelmi hangulat, mikor derült ki, hogy ez nem így lesz?

Itt, Sztálingrádban 1942 karácsonya előtt volt. November 19-20 körül voltunk, a kazán zárva volt. Az első két nap ezen röhögtünk: „Az oroszok körülvettek minket, ha ha!” De gyorsan világossá vált számunkra, hogy ez nagyon komoly. Egészen karácsonyig abban reménykedtünk, hogy a déli hadsereg, Goth tábornok kihúz minket a zsebünkből, de aztán megtudtuk, hogy ők maguk kénytelenek visszavonulni. Január 8-án egy orosz repülőgép szórólapokat dobott le, amelyekben megadásra szólította fel a 6. hadsereg tábornokait, tisztjeit és katonáit, mivel a helyzet kilátástalan. Ott azt írták, hogy fogságban jó bánásmódban, szálláson és élelmezésben részesülünk. Nem hittük el. Ott is azt írták, hogy ha ezt a javaslatot nem fogadják el, akkor január 10-én megsemmisítési csata kezdődik. Azt kell mondanom, hogy január elején elhaltak a harcok, és csak elvétve kaptunk ágyúból.

És mit csinált Paulus? Azt válaszolta, hogy hű marad a Führer parancsához, és az utolsó golyóig harcolni fog. Megfagytunk és belehaltunk a sebekbe, a gyengélkedők túlzsúfoltak, nem volt kötszer. Amikor valaki meghalt, sajnos senki sem fordult feléje, hogy segítsen rajta. Ezek voltak az utolsó, legszomorúbb napok. Senki nem figyelt sem a sebesültekre, sem a halottakra. Láttam, hogyan közlekedik a két kamionunk, az elvtársak rájuk akadtak, és térden állva hajtottak a teherautók mögé. Az egyik elvtárs leesett, a következő kamion pedig összezúzta, mert nem tudott lassítani a hóban. Akkor ez nem volt valami csodálatos számunkra – a halál mindennapossá vált. Lehetetlen leírni, hogy mi történt a bográcsban az elmúlt tíz napban, az utolsókkal, akik ott maradtak. Gabonát vittünk a liftben. A mi osztályunkban legalább voltak lovak, akiket húsért engedtünk be. Nem volt víz, megolvasztottuk a havat. Fűszerek nem voltak. Frissen főtt lóhúst ettünk homokkal, mert koszos volt a hó a robbanásoktól. A hús elfogyasztásakor egy homokréteg maradt az edény alján. Ez még mindig semmi, és a motoros egységek nem tudtak ehetőt kivágni a tankokból. Rettenetesen éhesek voltak, mert csak annyit kaptak, amit hivatalosan is kiosztottak nekik, és ez nagyon kevés volt. A repülők kenyeret hoztak, és amikor a Pitomnik és Gumrak repülőtereket felszámolták, oroszok foglalták el, akkor csak azt kaptuk, amit a repülőgépről leejtettünk. Ugyanakkor háromból két ilyen bomba az oroszoknál landolt, akik nagyon elégedettek voltak az ételünkkel.

Mikor dőlt meg a fegyelem a sztálingrádi üstben?

Nem esett el, katonák voltunk a végsőkig.

Január 21-én eltávolítottak minket pozíciónkból, és a belvárosba küldtek. 30 ember voltunk, akiket egy főtörzsőrmester irányított. Nem tudom, hogy aludtam az elmúlt napokban, nem emlékszem, hogy aludtam-e egyáltalán. Attól a pillanattól kezdve, hogy a helyünkről a belvárosba költöztünk, nem tudok mást. Nem volt ott mit enni, nem volt konyha, nem volt hol aludni, tetvek tengere, nem tudom, hogy voltam ott... A Vörös tértől délre olyan hosszú árkok voltak, építettünk. tűz ütött bennük, és ott álltunk és melegedtünk a közelében, de csepp volt a forró köveken - egyáltalán nem segített megmenekülni a hideg elől. Január 30-31 utolsó éjszakáját a Vörös téren töltöttem a város romjai között. Őrszolgálatban voltam, amikor világosodott, reggel hat-hétkor bejött az egyik elvtárs, és azt mondta: Dobja le a fegyverét, és gyere ki, megadjuk magunkat az oroszoknak. Kimentünk, három-négy orosz állt ott, ledobtuk a karabélyokat és kioldottuk a lőszerzsákjainkat. Nem próbáltunk ellenállni. Szóval elfogtak minket. Az oroszok a Vörös téren 400 vagy 500 foglyot gyűjtöttek össze.
Az első dolog, amit az orosz katonák megkérdeztek, az "Uri est" volt? Uri est"?" (Uhr - óra) Volt egy zsebórám, és egy orosz katona adott érte egy német katona fekete kenyeret. Egy egész vekni, amit hetek óta nem láttam! És azt mondtam neki fiatalos könnyelműségemmel, hogy az órák többe kerülnek. Aztán beugrott egy német teherautóba, kiugrott, és adott még egy darab disznózsírt. Aztán felsorakoztunk, odajött hozzám egy mongol katona, és elvitte a kenyeremet és a disznózsíromat. Figyelmeztetést kaptunk, hogy aki elbukik, azt azonnal lelövik. És akkor tíz méterre tőlem megláttam azt az orosz katonát, aki kenyeret és zsírt adott. Kiálltam a sorból és odasiettem hozzá. A konvoj felkiáltott: "nazad, nazad", és vissza kellett mennem a szolgálatba. Ez az orosz odajött hozzám, és elmagyaráztam neki, hogy ez a mongol tolvaj elvitte a kenyeremet és a szalonnám. Elment ehhez a mongolhoz, elvett tőle kenyeret és szalonnát, adott neki egy pofont, és visszahozta nekem az ételt. Ez nem egy Emberrel való találkozás?! A beketovkai menetben ezt a kenyeret és szalonnát megosztottuk a bajtársainkkal.

Hogyan fogta fel a fogságot: vereségként vagy megkönnyebbülésként, a háború befejezéseként?

Nézd, még soha nem láttam senkit, aki önként megadta volna magát, összefutott volna. Mindenki jobban félt a fogságtól, mint az üstben való haláltól. A Donon a 13. század parancsnokának főhadnagyát combon megsérülve kellett elhagynunk. Nem tudott megmozdulni, és az oroszokhoz ment. Pár óra múlva ellentámadásba lendültünk, és visszafoglaltuk az oroszoktól a holttestét. Elfogadta a kegyetlen halált. Borzasztó volt, amit az oroszok műveltek vele. Személyesen ismertem, ezért különösen erős benyomást tett rám. A fogság megrémített bennünket. És mint később kiderült, joggal. A fogság első hat hónapja a pokol volt, ami rosszabb volt, mint a bográcsban. A 100 000 sztálingrádi fogoly közül sokan akkor haltak meg. Január 31-én, a fogság első napján Dél-Sztálingrádból Beketovkába vonultunk. Mintegy 30 ezer rab gyűlt össze ott. Ott tehervagonokba raktak bennünket, vagononként száz ember. A jobb oldal a hintóban hálófülek voltak, 50 fős, a hintó közepén vécé helyett lyuk, balra szintén priccsek. 23 napra vittek minket, február 9-től április 2-ig. Hatan szálltunk ki a kocsiból. A többi meghalt. Néhány kocsi teljesen kihalt, van, ahol tíz-húsz ember maradt. Mi volt a halál oka? Nem éheztünk – nem volt vizünk. Mindenki szomjan halt. Ez a német hadifoglyok tervezett kiirtása volt. Szállításunk vezetője zsidó volt, mit vártak tőle? Ez volt a legrosszabb dolog, amit életemben átéltem. Néhány naponta megálltunk. A kocsi ajtaja kinyílt, és a még életben lévőknek ki kellett dobniuk a holttesteket. Általában 10-15 halott volt. Amikor az utolsó halottat kidobtam a kocsiból, már lebomlott, leszakadt a karja. Mi segített túlélni? Kérdezz valami könnyebbet. Azt nem tudom…

Egyszer Orszkban egy banján, egy nyitott kamionban vittek minket 30 fokos fagyban. Régi cipőm volt, és zokni helyett zsebkendő volt körbetekerve. Három orosz anya ült a fürdő mellett, egyikük elsétált mellettem és leejtett valamit. Német katona zokni volt, kimosva és átsütött. Érted, mit tett értem? Ez volt a második, miután a katona, aki kenyeret és szalonnát adott nekem, találkozott az Emberrel.

1945-ben egészségügyi okokból a harmadik munkacsoportban voltam, és a konyhában dolgoztam kenyérvágóként. Aztán jött a parancs, hogy a harmadik munkacsoport fogadjon el egy orvosi bizottságot. Átmentem a megbízatáson, és engem szállítottak. Senki sem tudta, hogy milyen szállítóeszköz és hová megy, azt hitték, valami új táborba. A konyhafőnököm, egy német, szintén sztálingrádi, azt mondta, hogy nem enged el sehova, elment az orvosi bizottsághoz, és ragaszkodni kezdett, hogy hagyjanak el. Egy orosz orvos, egy nő kiabált vele, és azt mondta neki: "Tűnj innen!", én pedig ezzel a transzporttal távoztam. Aztán kiderült, hogy ez egy hazaszállítás. Ha akkor nem mentem volna el, akkor a konyhában etettem volna magam, és még néhány évig fogságban maradtam volna. Ez volt a harmadik találkozásom a Férfival. Soha nem felejtem el ezt a három emberi találkozást, még ha még száz évig élek sem.

A háború a legfontosabb esemény az életedben?

Igen, ez nem történik meg minden nap. Amikor hívtak, még nem voltam 20 éves. Amikor hazajöttem, 27 éves voltam. 44 kilogramm voltam – disztrófiám volt. Beteg és lesoványodott ember voltam, nem tudtam felpumpálni a bicikli kerekét, olyan gyenge voltam! Hol van a fiatalságom?! A legjobb évekéletem, 18-27 éves korig?! Nincsenek csak háborúk! Minden háború bűn! Minden egyes!"

Kijött, hogy elvigyen minket

És elmentünk Stuttgartba. Általában nem alszom el a volánnál, hanem csak elájulok – kezd úgy tűnni, hogy az út balra megy, hogy az út jobb oldalán házak állnak, ahonnan más hibákat kell kifordítani. el. A sebesség a megszokott 150-ről 120-ra, sőt 100 kilométer/órára csökken. Valamikor rájöttem, hogy ennyi – meg kell állnom és aludnom kell, legalább egy órát, különben nem érek oda. Elmentünk a benzinkúthoz

És az olajteknőben elájultam.

A projekt nagyjából befejeződött, az egyik könyv megjelent, a második jövőre jelenik meg. Az interjúk fokozatosan megjelennek az oldalon (ez a kettő jelenik meg). Számos német emlékiratot lefordítanak oroszra. Összegezve az elmondottakat. Váratlan volt, hogy Németországban az országokkal ellentétben volt Szovjetunió gyakorlatilag nincs különbség az írott és a beszélt nyelv között, amit a következő sor fejez ki: "egyes szavak a konyhára, mások az utcákra." Az interjúban gyakorlatilag egyetlen harci epizód sem volt. Németországban nem szokás a Wehrmacht és az SS története iránt az általuk elkövetett bűnöktől, koncentrációs táboroktól vagy fogságtól elszigetelten érdeklődni. Szinte mindent, amit a német hadseregről tudunk, az angolszászok népszerűsítő tevékenységének köszönhetjük. Nem véletlen, hogy Hitler közelinek tartotta őket "faj és hagyomány" emberekhez. A bűnözői vezetés által kirobbantott háború elvitte ezeket az embereket legjobb idő az élet fiatalság. Sőt, az eredmények alapján kiderült, hogy nem is ezekért harcoltak, hanem az ideáljaik hamisak. a maradék a legtöbbéletében igazolniuk kellett magukat, a győztesek és saját államuk előtt, hogy részt vettek ebben a háborúban. Mindez természetesen az események saját verziójának megalkotásában és az abban betöltött szerepükben nyilvánult meg, amit egy értelmes olvasó figyelembe vesz, de nem ítél meg.