A krími karaiták (karai) közmondásai és mondásai fontos forrásai az etnikai kultúra fejlődési szakaszainak rekonstrukciójának. Nar bölcsesség a közmondásokban és a karaiták népi bölcsességmondásaiban
A krími karaiták közmondásainak és mondásainak figyelembe vétele, beleértve a jelenleg nem használt fogalmakat, a múltba ment kulturális sajátosságokat. A népi aforizmák különféle hiedelmeinek tanulmányozása. A krími karaiták etnokultúrája különböző időszakokban.
Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
A műnek még nincs HTML verziója.
Az alábbi linkre kattintva letöltheti a mű archívumát.
Hasonló dokumentumok
Hogyan jelentek meg a közmondások, mondások és szólások. Az ókori görög és római közmondások elterjedése különböző Európai országok. A híres holland humanista, Rotterdami Erasmus munkája görög és római közmondások és mondák fordításáról.
bemutató, hozzáadva 2013.05.15
Példabeszédek és mondások, találós kérdések és mesék, legendák és eposzok a kazah népről. A közmondások és szólások különbsége, nevelő értéke. Egy rejtvény jelei, oktatási potenciáljuk. Népmese. A népmesék értéke a gyermek fejlődésében.
bemutató, hozzáadva 2013.10.18
A művészi és zenei képességek korai megnyilvánulásai I. Aivazovsky-nál. Mestermesteri leckék a feodosiai építésztől, Kochtól. A Szentpétervári Művészeti Akadémián tanul. Seascape Awards. Portrék készítése a krími tengerparti városokról.
bemutató, hozzáadva 2012.12.17
Hagyományok a kultúrában: típusok, fejlődés dinamikája. A világ népeinek hagyományai a különböző korszakokban. Értékek a kultúrában: a Földközi-tengeri Római Birodalom kulturális értékrendszere az 1-2. században. A hagyományok és értékek jelentősége a kultúra fejlődésében.
absztrakt, hozzáadva: 2008.09.11
A víz univerzális fogalom különböző kultúrák. Az univerzalizmus eredete a víz elem felfogásában. Az ókori Egyiptom mítoszai a vízről. Mesék a nagy árvízről. " Élővíz" ban ben népmesék indoeurópai népek. Közmondások, mondások és frazeológiai egységek.
bemutató, hozzáadva 2015.03.23
Építészet, szobrászat és festészet a reneszánsz különböző korszakaiban (Ducento, Tricento, Cinquecento stb.). A reneszánsz kultúrájának kiváló vonásai: az ősiségre való támaszkodás, természetesség, humanizmus. A reneszánsz európai kultúrájának tanulmányozása.
szakdolgozat, hozzáadva: 2017.06.24
A mítosz fogalma és jelentősége az emberi életben. Egyfajta mitológiai „logika” fő premisszái. A tudat problémája. Érzékformáló, kognitív funkciók a kulturális fejlődés különböző időszakaiban. A világkép megalkotásának módja a primitív kultúrában.
szakdolgozat, hozzáadva: 2014.08.06
Tanácsok a szülőknek.
Népi bölcsesség inközmondásokÓés mondvánÓ.
A közmondások és közmondások olyan rövid mondások, amelyek mások megfigyeléséből származó következtetést tartalmaznak. Az idősebbek számára érthetőbbek. gyermekek - hat-hét évesek. Egy közmondásban, közmondásban a tartalmuk a fontos. Hatalmas élettapasztalat alapján alakultak ki. Közmondás - a felnőttkori beszéd hovatartozása. A gyerekek még alig tudják használni, és csak a folklór e formájához vezetik őket. A gyerekeknek szóló egyéni közmondások azonban inspirálhatják őket néhány viselkedési szabályra, például: "Siess, nevestesd meg az embereket." A leghelyesebb a közmondásokat és mondásokat olyankor használni, amikor a körülmények egyértelműen illusztrálják a közmondást.
Felnőtteknél általában a mesék, népi eposzok, népi eposzok hallgatása és olvasása eredményeként jön létre a közmondások, mondások állománya, kitaláció mások beszéde befolyásolta. Rossz, ha előre „megtervezik” a közmondások és mondások használatát. A népi kifejezések csak akkor élnek, ha a megfelelő helyen és időben hangzanak el. Semmiképpen nem gyerekektől. nem szabad keresni hogy ezeket a kifejezéseket használják, vagy ami még rosszabb, megjegyezzék. Jó, ha a gyerekek a felnőttek beszédében elkapják a humort, megértik a közmondásban rejlő építkezést. Ha a gyermek beszédében időnként felvillan egy meséből vagy egy felnőtt beszédéből vett mondás vagy külön kifejezés, az a fáradozás jutalma lesz, de nem szabad erre szándékosan felszólítani a gyereket.
Az élet a jó cselekedetekért adatik.
Az üröm nem nő gyökér nélkül.
Vigyázz újra a ruhára, és becsüld meg fiatalon.
Viselj ruhát - ne vedd le, viseld el a gyászt - ne mondd.
Pörgős lesz, csendes lesz.
A szikrája a tetem a tűz előtt, vegye el a bajt, mielőtt az ütközés.
Nagymama kettesben mondta: vagy eső vagy hó, vagy lesz, vagy nem.
Istenem, Istenem, és te magad ne légy rossz.
A szerencsétlenségtől félni nem azt jelenti, hogy boldogságot látunk.
Vagy egy láda keresztben, vagy egy fej a bokrok között.
Hamisan, elhaladsz az egész világon, de nem térsz vissza.
A fiatalság egy madár, az öregség pedig egy teknős.
Az orosz se karddal, se kaláccsal nem tréfál.
Aki gyorsan eszik, az gyorsan dolgozik.
A saját boldogságának minden kovácsa.
Lásd a fát a gyümölcsben, és az embert a tettekben.
Szántani – nem játszani a dallamot.
A kísérlet nem kínzás, de a követelés nem is probléma.
Átkozott a lyuk, amíg kicsi.
Anélkül, hogy felveszed a fejszét, nem vágod ki a kunyhót.
Mi a mester, ez a helyzet.
Ahol vágy van, ott készség is van.
Tudja, hogyan kezdje el, tudja, hogyan fejezze be.
A vége a korona.
Mi a pörgés - ilyen az ing.
Leni lusta ahhoz, hogy kanalat vegyen, de Leni nem lusta vacsorázni.
– Cápa, miért nem varrsz hátulról? -
– És én, anya, akkor is korbácsolni fogok!
Ledöntve, összeütve, itt a kerék!
Leült és ment – ó, de jó!
Hátranéztem – néhány kötőtű hever.
Hülye és lusta – kétszer csinálja ugyanazt.
A nagy beszélő rossz munkás.
Nincs barát, úgyhogy keresd, de ha megtalálod - vigyázz.
Még a farkas sem vesz mássalhangzó csordát.
Barátságos - nem nehéz, de külön - legalább dobd le.
Édes barátnak és fülbevalónak.
Egy barát számára még hét mérföld sem külváros.
Ahol harmónia van, ott kincs is van.
Nem fogod gond nélkül megismerni a barátodat.
A madárnak szárnya van, az embernek elméje.
És az elme ereje kisebb.
Nem leszel okos valaki más eszével.
Ne a régit kérdezd, hanem a tapasztalttól.
Egy okos beszélgetésben lenni - elmét vásárolni, és egy buta beszélgetésben - elveszíteni a sajátját.
Ne siess válaszolni, inkább hallgass.
A jó kötél hosszú, de a beszéd rövid.
Ne rohanj a nyelveddel, siess a tetteiddel.
Dicsekedj - ne kaszálj, nem fáj a hátad.
Az üres edények adják a legjobb hangot.
Ne tanítsd meg a halat úszni.
A sivatagban és Thomas - egy nemes.
Rossz kezekben a darab nagyszerű.
Megfulladt – ígérte a balta, de kihúzták –, kár a fejsze nyeléért.
A rágalmazás olyan, mint a szén: nem ég meg, hanem beszennyezi.
Minden dalnak megvan a vége.
- Olvass a karaitákról: * Karaita vallás - karaizmus
Folklór
A karai spirituális kultúra legfontosabb alkotóeleme a folklórjuk, melynek eredete mélyen gyökerezik és a krími kazária idejére nyúlik vissza. Ahol népművészet megőrizte mind a kazárok említését, mind a cselekményeket, amelyek nagyon hasonlóak az Altájban élő törököknél létezőekhez.
A majum tartás hagyománya segítette a karaitákat folklórjuk megőrzésében, családi gyűjteményeket képviselve, amelyekben népi legendákat, énekeket, valamint közmondásokat és szólásokat rögzítettek... Ilyen gyűjtemények szinte minden családban elérhetőek voltak, és az Ószövetséggel együtt a legértékesebb családi ereklyéknek tartják .
A népi bölcsesség nem kisebb szerepet játszott, mint a vallás előírásai, útmutatóként szolgált a kapcsolatokban, és segített a nehéz időkben. Különleges helyet foglaltak el a közmondások és mondások, ezek az „atyák szavai”. Sok mondás volt, minden alkalomra. Gyakran volt verses formájuk rímmel és ritmussal.
Az „Atyák szavai” azt mondják, hogy a szokások és az igazságosság a hit fele, a szülőföldhöz, barátsághoz, munkához, felebaráthoz való viszonyulást tükrözik. Sok építkezés és aforisztikus mondás, gyakran humorral, váratlan jelzőkkel, összehasonlításokkal. Tipikus példák:
Az idegen föld agyag, a szülőföld pedig arany.
Aki ad, az kedves Istennek.
Szavad egyezzen az adományozott összeggel.
Isten ad – imádkozik, de nem hoz haza – munkát.
Mint a gyöngyök és a bölcsek szavai, csak a bolond szava okoz fájdalmat.
Oroszlánnal légy oroszlán, báránnyal bárány, de szamárral ne szamár.
Te kán vagy, én kán vagyok, és nincs, aki szénát adjon a lovaknak.
Aki felemeli magát az égig, az a földre esik.
A bolond befogja a lovat, de az okos szél befogja.
Volt egy furcsa játék a múltban. Résztvevői felváltva váltottak közmondásokat és szólásokat. Aki kihagyta a fordulót, az kiesett a játékból. A verbális csata éjszakába nyúlt. A győztest tisztelték és tisztelték.
Gyakran versenyzett dalok improvizációjában. Az olyan dalok, mint a ditties – rangok és hosszabb évszámok – sikerrel jártak. Ezek a dalok gyorsan létrejöttek és feledésbe merültek. A turkyu műfaj összetettebb és hosszabb életű dalait generációk örökítették tovább, beleértve a rituális és hősi dalokat - destans. A legősibb dalok közül megőrizték a butahamora fenevadról szóló altatódalt, amely cselekményében közel áll az Altájban ismerthez.
Érdekes népnaptár. A suyunch-ay - örömteli hónap (február-március), az einekun - a nagy tisztaság napja (péntek) és a yukhkun - egy szent nap (vasárnap) elnevezések is hangzottak a Polovtsy körében. A yukhkun szó közel áll a karacsájok és balkárok nevéhez, a cancun név pedig - a vér napja (szerda) - a csuvasok és a baskírok körében.
Leckék. Gen.
Ősi karai szakmák: kertészkedés, szőlészet, szarvasmarha tenyésztés, katonai ügyek, szekerezés, kézművesség, kiskereskedelem.
A kazárokhoz hasonlóan a karaiták is szezonális életmódot folytattak. Tavasszal kertbe, szőlőbe jártak, csordákkal vándoroltak a sztyeppekre és a hegyekre. Ősszel visszatértek állandó településekre, kézművességgel foglalkoztak. A vezetéknevek szakmákat tükröznek: pásztor, vadász, vadfogó, kertész, méhész, tejesember, buznik, pék, sajtkészítő, kocsis, zászlóvivő, chumak, lakatos, nyerges, pénzverő, tímár, bőrhímző, kádár, favágó, kapuőr, portás, hírnök, tanító stb.
A karaimokat a legjobb kertészek közé sorolták. Gyümölcsösök és szőlőültetvények Alma, Kacha, Salgir, Karasu völgyében helyezkedtek el. Volt egy mondás: "Dolgozz keményen - a kert találkozik, lusta - elvadul." S. Krym, A. Babovich, Prik kertjei egykor híresek voltak. Tulajdonosaik díjat kaptak az egész oroszországi kiállításokon.
A tímárok nagyon híresek voltak.
Karai különösen kedvelték a lovakat. Innen ered a mondás: "A jó ló ereje a karaitáknak", "Ló nélkül, mint kéz nélkül" stb. Lovakon és ökrökön a csumaks-karaiták a Krímből mentek törzstársaikhoz Galíciába és Litvániába. A "chomacha" szóból - bilincsek, iga - származik a karaita Chomak vezetéknév.
A katonai szakmákat nagy becsben tartották. A Kyrk-Yer erőd karaitáit a katonai arisztokrácia - a Tarkhanok - közé sorolták. Litvániában Karai Vitovt herceg személyes gárdájának tagja volt. Az orosz hadseregben 1914-ben 700 karaita szolgált, ebből 500 tiszt.
A karaiták a török népekre jellemző életmódot folytattak. A patriarchátus és a házfőnök iránti megkérdőjelezhetetlen engedelmesség jellemezte őket. A nemzeti sajátosságok a házak építészetében, a berendezési tárgyakban, a ruházatban és a konyhában nyilvánultak meg. A fekete és alacsony, sötét asztraháni kalapok iránti elkötelezettség jellemzi – a karaiták, ahogy a Krím-félszigeten nevezték őket. Az ókori élet tárgyai közül - tésztadagasztó és bőrfeldolgozó eszköz - talki, hasonló a karacsájok és altájok körében hasonló néven jól ismerthez. A geometrikus és virágos díszítésű, jellegzetes zárt ritmusú karaita hímzések a kirgizeknél találják a legközelebbi hasonlatot.