Tema: družba in odnosi z javnostmi. Pojem družbe, družbenih odnosov in družbene strukture. Področja javnega življenja Lekcija: Družba in odnosi z javnostmi

Tema: Pouk družbe in odnosov z javnostmi

Družba kot skupna življenjska dejavnost ljudi. countrystatesociety Del sveta ali ozemlja, ki ima določene meje in uživa državno suverenost. Politična ureditev države, vključno z določeno vrsto režima oblasti, organov in strukture upravljanja. ???

DRUŽBA V OZJEM SMISLU: Primitivna, meščanska družba - 1. zgodovinska stopnja v razvoju človeštva Francoska, angleška družba - 2. država, država Plemiška družba, visoka družba - 3. krog ljudi, ki jih povezuje skupno stališče, izvor Športna družba , ribiško društvo - 4. združenje ljudi z namenom

Primerjajmo definicije, ki jih dajejo znanosti v širšem smislu. Sociologija Socialna filozofija Družba je zgodovinsko razvijajoč se niz odnosov med ljudmi, ki nastane na podlagi nenehnega spreminjanja oblik in pogojev njihovega delovanja v procesu interakcije z organsko in anorgansko naravo. Družba ... vsota povezav, celota ali sistem odnosov, ki izhajajo iz skupnega življenja ljudi, ki se reproducirajo in preoblikujejo z njihovimi dejavnostmi.

in

znaki družbe. Zunanji: teritorialna kronologija, to je zaporedje zgodovinskih dogodkov, ki določa časovni okvir določene družbe. Notranji: dinamična (sposobna razvoja) stabilnost, sposobnost opravljanja določenih funkcij (proizvodnja, distribucija materialnih dobrin, reprodukcija in socializacija osebe, duhovna produkcija).

Pojem družbe DRUŽBA: Zgodovinska stopnja v razvoju človeštva (prvobitna družba, fevdalna družba) Zgodovinska stopnja v razvoju človeštva (prvobitna družba, fevdalna družba). Krog ljudi, ki jih povezuje skupni cilj, interes, poreklo (plemiško društvo, filatelistično društvo) Krog ljudi, ki jih povezuje skupni cilj, interes, poreklo (plemiško društvo, filatelistično društvo). Država, država, regija (francoska družba, sovjetska družba) Država, država, regija (francoska družba, sovjetska družba). Človeštvo kot celota Človeštvo kot celota. Celota vseh načinov interakcije in oblik združevanja ljudi Celota vseh načinov interakcije in oblik združevanja ljudi

Ravni družbeno-filozofske analize družbe raven-bistvo-konkretno-zgodovinsko Na tej ravni se analizirajo konkretni dogodki, ljudje, države. Poleg opisa posameznih dejstev so posplošeni pojmi in sodbe. zgodovinsko-tipološka posplošitev v zvezi s tipologijo družbe. družbeno-filozofska izolacija, analiza splošnih lastnosti družbe.

Običajno je govoriti o širšem in ozkem pomenu pojma "narava". Biosfera vesolja

Pojem narave se uporablja za označevanje ne le naravnih, temveč tudi materialnih pogojev njenega obstoja, ki jih je ustvaril človek - druga narava. Do neke mere preoblikovana in oblikovana s strani osebe. ljudje delujejo, ki so obdarjeni z zavestjo in imajo cilje slepe, nezavedne sile delujejo harmonično harmonično konflikt konflikt družba narava narava medsebojna povezanost medsebojna povezanost

Ombem: Kot primere, ki razkrivajo razmerje med naravo in družbo, lahko navedemo: Človek ni samo družbeno, AMPAK tudi biološko bitje, torej je del žive narave. Iz naravnega okolja družba črpa potrebne materialne in energetske vire za svoj razvoj. Človek ni le družbeno, AMPAK tudi biološko bitje, torej del žive narave. Iz naravnega okolja družba črpa potrebne materialne in energetske vire za svoj razvoj. Degradacija naravnega okolja (onesnaženje zraka, vodnih teles, krčenje gozdov itd.) povzroča poslabšanje zdravja ljudi, zmanjšanje kakovosti njihovega življenja itd. Degradacija naravnega okolja (onesnaženje zraka, vodnih teles, krčenje gozdov ipd.) vodi do poslabšanja zdravja ljudi, do zmanjšanja kakovosti življenja ipd.

Kakšna je ločitev družbe od narave? V središču družbenega razvoja je človek z zavestjo in voljo. Narava obstaja in se razvija po objektivnih zakonitostih. Za razliko od narave ima družba prostorsko-časovne meje in se v svojem razvoju poleg splošnih podreja posebnim in specifičnim zakonitostim. Družba je organiziran sistem: družbena struktura, družbene in politične organizacije in ustanove. Družba deluje kot ustvarjalec, transformator kulture, tj. umetna »druga«, umetna narava.

Kaj združuje in kaj razlikuje družbo in naravo Družba: ima zakonitosti zgodovinskega razvoja; ima zakonitosti zgodovinskega razvoja; ukvarjajo se z ustvarjalnimi dejavnostmi; ukvarjajo se z ustvarjalnimi dejavnostmi; spreminja svet, vključno z naravo. spreminja svet, tudi naravo Narava: ima svoje zakone; ima svoje zakone; stalen in kontinuiran evolucijski proces; stalen in kontinuiran evolucijski proces; vpliva na oblikovanje kulture, tradicije, običajev; vpliva na oblikovanje kulture, tradicije, običajev; lahko upočasni ali pospeši razvoj držav in ljudstev; lahko upočasni ali pospeši razvoj držav in ljudstev; spontano; spontano; vzdržljiv. vzdržljiv.

Življenje družbe ni nič drugega kot proces skupne dejavnosti ljudi. Socialni odnosi so stabilne vezi med družbenimi skupinami, razredi, narodi, pa tudi znotraj njih v procesu gospodarskega, družbenega, političnega, kulturnega življenja in delovanja. Socializacija je proces vključevanja osebe v določen sistem povezav in odnosov.

Odnosi z javnostjo. Shema so raznolike povezave, ki nastajajo med družbenimi skupinami, razredi, narodi, pa tudi znotraj njih v procesu gospodarskega, socialnega, političnega, kulturnega življenja in delovanja. Odnosi z javnostmi: Stalno ponavljajoči se, večinoma neosebni (formalni), ki vplivajo na pomembne vidike ljudi. Odnosi z javnostmi obstajajo v vseh družbenih institucijah in podsistemih družbe. Človek je vezni člen vseh elementov in podsistemov družbe

Raznolike povezave, ki nastajajo med družbenimi skupinami, razredi, narodi, pa tudi znotraj njih v procesu gospodarskega, družbenega, političnega, kulturnega življenja in delovanja, imenujemo družbeni odnosi. V širšem smislu so družbeni odnosi celoten sistem družbenih povezav in odvisnosti dejavnosti in življenja ljudi v družbi. V ožjem smislu - posredovane povezave med ljudmi.

Družbena razmerja delimo na enostranska in medsebojna. enostransko in obojestransko. Za enostranske je značilno, da njihovi udeleženci vanje vlagajo različne pomene: ljubezen s strani posameznika se lahko spotakne ob popolno brezbrižnost s strani drugega. Za enostranske je značilno, da njihovi udeleženci vanje vlagajo različne pomene: ljubezen s strani posameznika se lahko spotakne ob popolno brezbrižnost s strani drugega. Medsebojni družbeni odnosi pomenijo recipročnost njegove manifestacije. Medsebojni družbeni odnosi pomenijo recipročnost njegove manifestacije.

Odnosi z javnostmi so heterogeni, v njihovem sistemu ločimo primarno in sekundarno raven. Odnosi z javnostmi so heterogeni, v njihovem sistemu ločimo primarno in sekundarno raven. Materialni odnosi sodijo v primarno raven, to so družbeni odnosi, ki se razvijajo neodvisno od zavesti in volje ter se oblikujejo v sferi materialne proizvodnje. Družbi zagotavljajo materialne možnosti za obstoj in razvoj. Sem sodijo produkcijski odnosi, družbeni odnosi in drugi.. Materialni odnosi spadajo v primarno raven, to so družbeni odnosi, ki se razvijajo neodvisno od zavesti in volje ter se oblikujejo v sferi materialne proizvodnje. Družbi zagotavljajo materialne možnosti za obstoj in razvoj. Sem spadajo proizvodni odnosi, družbeni in domači itd. Sekundarno raven tvorijo odnosi, ki nastanejo šele skozi zavest, na podlagi določenih idej in pogledov. Ti odnosi prežemajo duhovno življenje družbe (ideološko, kulturno, versko, moralno itd.), So rezultat in pogoj za interakcijo ljudi v procesu ustvarjanja in širjenja duhovnih in kulturnih vrednot. Sekundarno raven tvorijo odnosi, ki nastanejo šele skozi zavest, na podlagi določenih idej in pogledov. Ti odnosi prežemajo duhovno življenje družbe (ideološko, kulturno, versko, moralno itd.), So rezultat in pogoj za interakcijo ljudi v procesu ustvarjanja in širjenja duhovnih in kulturnih vrednot.

Družbeni odnosi Materialni odnosi Duhovni (idealni) odnosi Nastanejo in se razvijajo neposredno med človekovo praktično dejavnostjo zunaj njegove zavesti in neodvisno od njega Nastanejo vnaprej, "skozi zavest" ljudi, ki jih določajo njihove duhovne politične, pravne, umetniške vrednote. , filozofski, verski odnosi

Vse javne organizacije in podjetja služijo trem vrstam odnosov z javnostmi sociokulturna politična produkcija družina množični mediji cerkev ustvarjalni sindikati kulturne ustanove stranke gibanja lobistične skupine (skupine pritiska na oblast) zasebna podjetja delniške družbe strokovna društva

Družba in kultura Pojem "družba" je povezan s sistemom odnosov med posamezniki, ki pripadajo skupni kulturi.

"Druga narava" Kultura (gojenje, vzgoja, izobraževanje) To so dosežki človeštva na duhovnem področju (umetnost, znanost itd.) Ožji pomen Vse vrste transformativne človekove dejavnosti, usmerjene ne le v zunanje okolje, ampak tudi vase . Širok pomen Ne more obstajati zunaj družbe Zanj je značilna zgodovinskost Materialna duhovna kultura Zanj je značilna raznolikost

Po mnenju filozofa Z. Freuda je kultura vse, v čemer se je človeško življenje dvignilo nad biološke okoliščine in v čem se razlikuje od življenja živali. Kaj je kultura? Poskusimo raziskati ta koncept. - Preberite 3. odstavek § 9. - Zakaj se kultura imenuje "druga narava"? Kaj razumemo pod kulturo? - Razširite pomen tega pojma v ožjem pomenu. - Opišite širok pomen pojma "kultura" - Kakšno vlogo ima kultura v življenju družbe? - Poimenujte glavne značilnosti kulture. - Opišite pogojno delitev kulture na ločene sestavine. - Zakaj je ta delitev pogojna? - Kaj so "kulturne univerzalije"? Navedite primere.

Pojmi, ki jih vsebuje jezik, s pomočjo katerih ljudje sistematizirajo in posplošujejo izkušnjo spoznavanja sebe in sveta; pojmi, ki jih vsebuje jezik, s pomočjo katerih ljudje sistematizirajo in posplošujejo izkušnjo spoznavanja sebe in sveta; odnosi med seboj v prostoru in času, po pomenu, na podlagi vzročnosti; odnosi med seboj v prostoru in času, po pomenu, na podlagi vzročnosti; vrednote - splošno sprejeta prepričanja o ciljih, h katerim naj bi si človek prizadeval; vrednote - splošno sprejeta prepričanja o ciljih, h katerim naj bi si človek prizadeval; pravila in norme, ki urejajo vedenje ljudi v skladu z vrednotami določene kulture. pravila in norme, ki urejajo vedenje ljudi v skladu z vrednotami določene kulture.

Dosledna dejanja ljudi, namenjena doseganju določenega cilja, imenujemo dejavnosti. Dejavnost je način bivanja, ki ljudi razlikuje od narave.

Vrste dejavnosti vrste področij dejavnosti Gospodarska sfera je gospodarska dejavnost družbe, ko nastajajo materialne dobrine. Socialna sfera je nastanek in interakcija ljudi med seboj. Politična sfera je področje interakcije med ljudmi glede moči in podrejenosti. Duhovna sfera je področje ustvarjanja in razvoja duhovnih dobrin. Značilnosti veje družboslovja Ekonomija - sistem znanosti, ki preučuje ekonomske odnose, problem uporabe omejenih virov za zadovoljevanje neomejenih potreb družbe. Filozofija je veda o najsplošnejših zakonitostih razvoja družbe, narave in zavesti.

Značilnosti veje družboslovja Sociologija je veda o skupnosti kot celovitem sistemu in o posameznih družbenih institucijah, procesih, družbenih skupinah in skupnostih, razmerju posameznika in družbe, zakonitostih množičnega vedenja ljudi. Politologija je veda, ki proučuje politiko, politične procese in obnašanje političnih subjektov, politične odnose, politično zavest in kulturo, načine reševanja političnih problemov.

Značilnosti družboslovne veje Pravna veda je družboslovna veda, ki preučuje pravo kot poseben sistem družbenih norm, posamezne pravne veje, zgodovino države in prava. Kulturologija je enotna družboslovna in humanitarna veda o duhovni kulturi ljudi.

Značilnosti družboslovne veje Zgodovinska veda je sklop družboslovnih ved, ki proučujejo preteklost človeštva v vsej njeni konkretnosti in raznolikosti. Socialna psihologija je veda, ki preučuje vzorce nastanka, delovanja in razvoja socialno-psiholoških pojavov, procesov in stanj, katerih subjekti so posamezniki in družbene skupnosti. 43

Družba in odnosi z javnostmi

Za obstoj ljudi v družbi so značilne različne oblike življenja in komunikacije. Vse, kar je bilo ustvarjeno v družbi, je rezultat kumulativnega skupnega delovanja mnogih generacij ljudi. Pravzaprav je družba sama produkt medsebojnega delovanja ljudi, obstaja le tam in ko so ljudje med seboj povezani s skupnimi interesi.

V filozofski znanosti je na voljo veliko definicij pojma "družba". V ožjem smislu lahko družbo razumemo kot določeno skupino ljudi, ki se je združila za komunikacijo in skupno opravljanje katere koli dejavnosti, pa tudi kot določeno stopnjo v zgodovinskem razvoju ljudstva ali države.

V širšem smislu je družba od narave izoliran, a z njo tesno povezan del materialnega sveta, ki ga sestavljajo posamezniki z voljo in zavestjo ter vključuje načine medsebojnega delovanja ljudi in oblike njihovega združevanja.

V filozofski znanosti je družba označena kot dinamičen samorazvojni sistem, torej takšen sistem, ki se lahko resno spreminja, hkrati pa ohranja svoje bistvo in kvalitativno gotovost. Sistem razumemo kot kompleks medsebojno delujočih elementov. Po drugi strani pa je element neka nadaljnja nerazgradljiva komponenta sistema, ki je neposredno vključena v njegovo ustvarjanje.

Za analizo kompleksnih sistemov, kot je tisti, ki ga predstavlja družba, je bil razvit koncept "podsistema". Podsistemi se imenujejo "vmesni" kompleksi, bolj zapleteni od elementov, vendar manj zapleteni od samega sistema.

1) ekonomski, katerega elementi so materialna proizvodnja in odnosi, ki nastanejo med ljudmi v procesu proizvodnje materialnih dobrin, njihove izmenjave in distribucije;

2) družbena, sestavljena iz strukturnih tvorb, kot so razredi, družbeni sloji, narodi, vzeti v njihovem medsebojnem odnosu in interakciji;

3) politično, vključno s politiko, državo, pravom, njunim razmerjem in delovanjem;

4) duhovno, ki zajema različne oblike in ravni družbene zavesti, ki, utelešene v resničnem procesu družbenega življenja, tvorijo tako imenovano duhovno kulturo.

Vsaka od teh sfer, ki je element sistema, imenovanega "družba", se po drugi strani izkaže za sistem v odnosu do elementov, ki ga sestavljajo. Vse štiri sfere družbenega življenja so med seboj ne le povezane, temveč se medsebojno pogojujejo. Delitev družbe na sfere je nekoliko poljubna, vendar pomaga izolirati in preučevati nekatera področja resnično celovite družbe, raznolikega in kompleksnega družbenega življenja.

Sociologi ponujajo več klasifikacij družbe. Društva so:

a) vnaprej napisana in pisna;

b) preproste in kompleksne (merilo v tej tipologiji je število ravni upravljanja družbe, pa tudi stopnja njene diferenciacije: v preprostih družbah ni voditeljev in podrejenih, bogatih in revnih, v kompleksnih družbah pa je več ravni upravljanja in več družbenih slojev prebivalstva, razvrščenih od zgoraj navzdol po padajočem vrstnem redu dohodka);

c) družba primitivnih lovcev in nabiralcev, tradicionalna (agrarna) družba, industrijska družba in postindustrijska družba;

d) primitivna družba, suženjska družba, fevdalna družba, kapitalistična družba in komunistična družba.

V zahodni znanstveni literaturi v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. razširila se je delitev vseh družb na tradicionalne in industrijske.

K oblikovanju tega pojma so veliko prispevali nemški sociolog F. Tennis, francoski sociolog R. Aron in ameriški ekonomist W. Rostow.

Tradicionalna (agrarna) družba je predstavljala predindustrijsko stopnjo civilizacijskega razvoja. Vse družbe antike in srednjega veka so bile tradicionalne. V njihovem gospodarstvu sta prevladovala samooskrbno kmetijstvo in primitivna obrt. Prevladovala je ekstenzivna tehnologija in ročno orodje, ki je sprva zagotavljalo gospodarski napredek. V svojih proizvodnih dejavnostih se je človek skušal čim bolj prilagoditi okolju, ubogati ritme narave. Za lastninska razmerja je bila značilna prevlada komunalnih, korporativnih, pogojnih, državnih oblik lastnine. Zasebna lastnina ni bila niti sveta niti nedotakljiva. Porazdelitev materialnega bogastva, proizvedenega proizvoda je bila odvisna od položaja osebe v družbeni hierarhiji. Družbena struktura tradicionalne družbe je razredna, stabilna in nepremična. Družbene mobilnosti praktično ni bilo: človek se je rodil in umrl ter ostal v isti družbeni skupini. Glavni družbeni enoti sta bili skupnost in družina. Človekovo vedenje v družbi je bilo regulirano s korporativnimi normami in načeli, običaji, prepričanji, nenapisanimi zakoni. Providencializem je prevladoval v javni zavesti: družbena realnost, človeško življenje je bilo dojeto kot izvajanje božje previdnosti.

Duhovni svet človeka tradicionalne družbe, njegov sistem vrednotnih usmeritev, način razmišljanja so posebni in opazno drugačni od sodobnih. Individualnost, neodvisnost se nista spodbujali: družbena skupina je posamezniku narekovala norme obnašanja. Število izobražencev je bilo zelo omejeno (»pismenost za maloštevilne«), ustne informacije so prevladovale nad pisnimi.

Politično sfero tradicionalne družbe obvladujeta cerkev in vojska. Oseba je popolnoma odtujena od politike. Oblast se mu zdi večja vrednost od zakona in zakona. Na splošno je ta družba izjemno konzervativna, stabilna, imuna na novosti in impulze od zunaj, je »samovzdrževalna samoregulativna nespremenljivost«.

Spremembe v njej se dogajajo spontano, počasi, brez zavestnega posredovanja ljudi. Duhovna sfera človekovega bivanja ima prednost pred ekonomsko.

Tradicionalne družbe so se do danes ohranile predvsem v državah tako imenovanega »tretjega sveta« (Azija, Afrika). Z evropocentričnega vidika so tradicionalne družbe zaostali, primitivni, zaprti, nesvobodni družbeni organizmi, ki jim zahodna sociologija nasprotuje industrijske in postindustrijske civilizacije.

Zaradi modernizacije, ki jo razumemo kot kompleksen, protisloven, kompleksen proces prehoda iz tradicionalne družbe v industrijsko, so bili v državah zahodne Evrope postavljeni temelji nove civilizacije. Imenuje se industrijska, tehnogena, znanstveno-tehnična ali gospodarska.

Gospodarska osnova industrijske družbe je industrija, ki temelji na strojni tehnologiji. Poveča se obseg stalnega kapitala, zmanjšajo se dolgoročni povprečni stroški na enoto proizvodnje. V kmetijstvu strmo naraste produktivnost dela, uniči se naravna izolacija. Ekstenzivno gospodarstvo zamenja intenzivno, preprosto reprodukcijo pa razširjena. Vsi ti procesi se odvijajo z izvajanjem načel in struktur tržnega gospodarstva, ki temelji na znanstvenem in tehnološkem napredku. Človek se osvobodi neposredne odvisnosti od narave, jo delno podredi sebi. Stabilno gospodarsko rast spremlja rast realnega dohodka na prebivalca. Tudi v socialni sferi industrijske družbe se rušijo tradicionalne strukture in družbene ovire. Socialna mobilnost je pomembna. Zaradi razvoja kmetijstva in industrije se delež kmečkega prebivalstva močno zmanjša, poteka urbanizacija. Pojavijo se novi razredi - industrijski proletariat in buržoazija, krepijo se srednji sloji. Aristokracija je v zatonu.

Na duhovnem področju se dogaja pomembna transformacija vrednostnega sistema. Človek nove družbe je znotraj družbene skupine avtonomen, vodijo ga njegovi osebni interesi. Individualizem, racionalizem in utilitarizem (človek ne deluje v imenu nekih globalnih ciljev, ampak za določeno korist) so novi sistemi osebnostnih koordinat. Pride do sekularizacije zavesti (osvoboditev od neposredne odvisnosti od vere). Oseba v industrijski družbi si prizadeva za samorazvoj, samoizboljšanje. Globalne spremembe se dogajajo tudi na političnem področju. Vloga države strmo narašča in postopoma se oblikuje demokratični režim. V družbi prevladujeta zakon in pravo, človek pa je vpleten v oblastna razmerja kot aktivni subjekt.

Tako se industrijska civilizacija v vseh smereh zoperstavlja tradicionalni družbi. Večina sodobnih industrializiranih držav (vključno z Rusijo) se uvršča med industrijske družbe.

Toda modernizacija je povzročila številna nova protislovja, ki so se sčasoma spremenila v globalne probleme (okoljske, energetske in druge krize).

Z njihovim razreševanjem se nekatere sodobne družbe v progresivnem razvoju približujejo stopnji postindustrijske družbe, katere teoretični parametri so bili razviti v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Ameriški sociologi D. Bell, E. Toffler in drugi Za to družbo je značilno spodbujanje storitvenega sektorja, individualizacija proizvodnje in potrošnje, povečanje deleža male proizvodnje z izgubo prevladujočih položajev z množično proizvodnjo, vodilna vloga znanosti, znanja in informacij v družbi. V socialni strukturi postindustrijske družbe prihaja do brisanja razrednih razlik, zbliževanje dohodkov različnih skupin prebivalstva pa vodi v odpravo družbene polarizacije in rast deleža srednjega razreda. Novo civilizacijo lahko označimo kot antropogeno, v njenem središču je človek, njegova individualnost. Včasih ga imenujemo tudi informacijski, kar odraža vedno večjo odvisnost vsakdanjega življenja družbe od informacij. Prehod v postindustrijsko družbo je za večino držav sodobnega sveta zelo oddaljena perspektiva.

V okviru svoje dejavnosti človek vstopa v različne odnose z drugimi ljudmi. Tako raznolike oblike interakcij med ljudmi, pa tudi povezave, ki nastajajo med različnimi družbenimi skupinami (ali znotraj njih), običajno imenujemo družbeni odnosi.

Vse družbene odnose lahko pogojno razdelimo v dve veliki skupini - materialne odnose in duhovne (ali idealne) odnose. Njihova temeljna razlika med seboj je v tem, da materialni odnosi nastajajo in se razvijajo neposredno med človekovo praktično dejavnostjo, zunaj človekove zavesti in neodvisno od njega, duhovni odnosi pa se oblikujejo, ko so prej »šli skozi zavest« « ljudi, ki jih določajo njihove duhovne vrednote. Po drugi strani se materialna razmerja delijo na proizvodna, okoljska in pisarniška; duhovno na moralna, politična, pravna, umetniška, filozofska in verska družbena razmerja.

Posebna vrsta družbenih odnosov so medčloveški odnosi. Medosebni odnosi so odnosi med posamezniki. Hkrati posamezniki praviloma pripadajo različnim družbenim slojem, imajo različne kulturne in izobrazbene ravni, vendar jih združujejo skupne potrebe in interesi na področju prostega časa ali vsakdanjega življenja. Slavni sociolog Pitirim Sorokin je identificiral naslednje vrste medosebnih interakcij: Javna zavest in ideologija Povzetek >> Filozofija

Zavest. Javno psihologija je čustvena odnos ljudi na svoj položaj v družbe izraženo ... ideologijo določajo pogoji materialnega življenja društev, odraža javnosti odnosov. Ideologija je kompleksen duhovni...

Predmet >> Sociologija

In družbeni nadzor je javnosti samoregulacija. V civilnem družbe javnosti mnenje je polnopravni ... na lestvici vsega društev. Uredba javnosti odnosov- glavna funkcija javnosti mnenja. Mehanizem...

Povzetek >> Sociologija

Ljudje na tehtnici društev. Uredba javnosti odnosov- glavna funkcija javnosti društev ločene norme javnosti odnosov. in javnosti pride mnenje...

Povzetek >> Sociologija

Ljudje na tehtnici društev. Uredba javnosti odnosov- glavna funkcija javnosti mnenja. Njegovo bistvo ... razvija in vceplja člane društev ločene norme javnosti odnosov. in javnosti pride mnenje...

Oseba živi v družbi, je potopljena v raznoliko družbeno okolje, nenehno v interakciji z njim. D. Locke je verjel, da je "človek pridobil naravno nagnjenost" k skupnemu, nadindividualnemu, družbenemu življenju. Poudaril je: človek »čuti, da ga k združevanju z drugimi ljudmi in podpiranju te življenjske skupnosti ne spodbujajo le življenjske izkušnje in nuja, ampak ga tudi neko naravno nagnjenje sili, da živi v družbi, in je dolžan ohraniti in podpirati to skupnost kot sebe, zahvaljujoč daru govora in jezika, s katerima je obdarjen.

O človeku kot bitju, vtkanem v sistem družbenih odnosov, namenjenem družbi, I.R. Fichte je zapisal: »Človek namenjeno za življenje v družbi; on moraživeti v družbi; ni popolna, popolna oseba in je v nasprotju s samim seboj, če živi v izolaciji.

Odločilno vlogo pri človekovem razvoju ima družbeno okolje. Ob poudarjanju te okoliščine je K. Marx opozoril, da je treba človeško bistvo iskati v konkretni dejavnosti ljudi in ne v izoliranem abstraktnem posamezniku, odrezanem od družbe. Poleg tega se dejavnost ljudi izvaja "v njihovih življenjskih pogojih, zaradi česar so to, kar v resnici so."

Znani nemško-ameriški socialni filozof E. Fromm, ki je poskušal razumeti mehanizem razmerja med psihološkimi in socialnimi dejavniki družbenega razvoja, je upravičeno opozoril na moralno-etični vidik socialnosti: človek je sposoben doseči najvišje samozadovoljevanje le v družbi. Mislec je poudaril, da je »osamljenost za človeka neugodna. Oseba ne prenese izolacije od drugih. Njegova sreča je mogoča le, če obstaja čut solidarnosti s sosedi, povezanost s preteklimi in prihodnjimi generacijami.

Človek je samo v družbenem okolju in zahvaljujoč njemu. Pojem socialnega okolja je eden temeljnih pojmov v sociologiji in socialni filozofiji. To je družbeni svet (družba), ki obdaja človeka, ki vključuje družbene (materialne in duhovne) pogoje za oblikovanje, obstoj, razvoj in delovanje ljudi, ki so neločljivo povezani z družbenimi odnosi, v katere so ljudje vključeni.

Glavne sestavine družbenega okolja vključujejo: a) družbene pogoje življenja ljudi; b) družbena dejanja ljudi; c) njihov odnos v procesu skupnih dejavnosti; d) družbene skupnosti, v katere se združujejo. Nemogoče pa je upoštevati samo dejstvo, da je človek odvisen od družbenega okolja, saj se tudi to spreminja zaradi njegovih aktivnih dejanj. Hkrati pa človek razvija sebe, svoje bistvo. Z eno besedo, med njimi obstaja interakcija.

Ena osrednjih nalog izboljšanja družbenega okolja je njegova humanizacija. Med glavnimi vidiki njegovega izvajanja je izpostavljena največja možna pomoč tako specifični vrsti družbenega mikrookolja, kot je družina. In to ni presenetljivo, saj je družbena vloga družine najprej določena z njeno neposredno udeležbo pri reprodukciji same osebe, pri nadaljnjem širjenju človeške rase.

Socialno okolje je človeku dano družbenoekološko in kulturnozgodovinsko. Če ga poznamo, ga praktično in duhovno preoblikujemo, človek tako ustvarja in se razvija. Svoje načrte uresničuje, pri čemer se opira na prejšnje izkušnje razvoja družbe, pa tudi na svoje ideje o prihodnosti.

Družbeni odnosi se uresničujejo v človekovi dejavnosti. Človek je obdarjen z zavestjo, postavlja cilje dejavnosti, vendar se v njegovih dejanjih kažejo objektivni zakoni družbenega razvoja.

Družbeni zakoni so nujne, stabilne, bistvene ponavljajoče se povezave in razmerja, ki se kažejo v javnem življenju. Če je torej vprašanje, ali obstajajo družbeni zakoni, je treba zakone definirati. V tem primeru bo postalo opazno, da so objektivni in družbeni zakoni predvsem povezave in razmerja, vendar ne katera koli, ampak tista, ki so: 1) nujna; 2) trajnostno; 3) pomemben; 4) ponavljajoče se.

Objektivne družbene zakone je treba razlikovati od pravnih, pravnih zakonov, ki so jih sprejeli ljudje. Pravne zakone lahko ljudje spoštujejo ali pa tudi ne. Objektivne družbene zakonitosti se vedno izvajajo po optimalni varianti ali po tisti skrajni, radikalni. Če se pravni zakoni ne spoštujejo – običajno to pomeni, da ne odražajo realnih refleksij med ljudmi – objektivnih družbenih zakonitosti.

Javni zakoni se izvajajo prek določenega mehanizma delovanja zakonov. Vključuje več stopenj:

Raven materialnih objektov in sistemov;

Raven materialnih odnosov;

zahteve javnega prava;

potrebe in interesi;

Raven motivov, spodbud in ciljev dejavnosti.

Ekonomisti, ki razvijajo različne programe in izračunavajo reforme, zelo pogosto ne upoštevajo zadnje ravni v svojih izračunih, pozabljajo na prisotnost potrebnih visokih motivov in spodbud za človeško dejavnost.

Koncept družbe. Sestavni elementi družbe. Metode za študij zgodovinskih procesov. Odnosi z javnostmi, njihove vrste, vsebina, smeri.

Koncept "družbe". Ko govorimo o društvu, predstavljamo v prvi vrsti Društvo ljubiteljev knjig, Mednarodni Rdeči križ, Pedagoško društvo, Hortikulturno društvo ali katero drugo ciljno organizacijo, katere delovanje je usmerjeno v reševanje določenih problemov.Ta društva imajo svoje cilje, načrte, pravila skupnega dela (ustanove), ljudje prostovoljno vstopamo vanje in rešujemo naloge, s katerimi se sooča družba.

Na primer, jasno je, da se "Društvo vrtnarjev" ukvarja z gojenjem vrtnarskih pridelkov. Delo tega združenja vključuje izbor vrtnih rastlin, ki jih je mogoče gojiti na tem območju, križanje, če je potrebno, dostavo rastlin iz drugih regij, ustvarjanje novih uporabnih sort, žetev, skladiščenje, zadovoljevanje povpraševanja prebivalstva po zelenjavi in sadje.

Za doseganje določenih ciljev se lahko ljudje združujejo v majhne skupine. Primeri takih skupin so športna ekipa, šolski razred, proizvodna ekipa, delavnica, vojaška enota itd. Najpogostejša oblika skupne življenjske dejavnosti ljudi je družina. Pri tem je treba zapomniti, da lahko te skupine ljudi delujejo samo na določenem območju in v določenem kraju (teritorij, institucija, dom).

Koncept družbe se uporablja tudi v širšem in kompleksnejšem smislu: kazahstanska družba - vsi državljani Kazahstana, vsi ljudje.

Mesto Kazahstana med drugimi državami sveta, ozemlje, naravni viri, mesta, prebivalstvo, politika, gospodarsko in družbeno življenje so v celoti zajeti v zgornjem izrazu. V tem kontekstu je koncept "družbe" uporaben za katero koli državo na svetu. na primer Ruska družba, ameriška družba, francoska družba itd.

Če bi to uporabili za celotno oblo, bi to zvenelo človeška skupnost. Tukaj je obseg tega koncepta veliko širši, izraža skupno celotno prebivalstvo planeta Zemlja, milijarde ljudi, ki živijo v stotinah držav sveta, človeško civilizacijo.

Iz povedanega je mogoče potegniti več zaključkov. Prvič, pojem družbe se uporablja v zelo širokem pomenu - od majhne skupine ljudi do prebivalstva celotnega sveta. Drugič, družba se ne nanaša na posameznika ali njegove dejavnosti, temveč na skupne dejavnosti mnogih ljudi. Tretjič, glede na dejavnost ljudi opazimo, da se ta nujno odvija v določenem naravnem okolju, v tesni interakciji z naravo. Glede na to, da je tudi človek del narave, je mogoče izpeljati specifično definicijo pojma družbe. Torej družba oblika združevanja ljudi kot dela materialnega sveta v tesnem odnosu z naravo in med seboj

Sestavni elementi družbe. Sestavljen je iz številnih medsebojno povezanih in medsebojno delujočih elementov, podsistemov, ki se nenehno posodabljajo in spreminjajo. Politično strukturo celotne človeške skupnosti na primer določajo Združeni narodi (OZN), ki jih sestavljajo neodvisne države, združenja neodvisnih držav – konfederacije, federacije in ozemlja z nedoločeno nacionalno-državno strukturo. Glede na vrsto vlade so razdeljeni na manjše upravne enote - regije, republike, dežele, države, kantone, te pa na mesta, okrožja, vasi itd.

Z vidika narodno-etnične strukture človeštvo sestavlja na stotine narodov in tisoče etničnih skupin, predstavnikov bele, rumene in črne rase, ki govorijo več kot 3 tisoč jezikov in narečij, ki se držijo tri svetovne religije in številna druga prepričanja. V življenjski praksi se analiza in študij razvoja družbe pogosto izvajata ob upoštevanju različnih znakov: državnih, nacionalnih, jezikovnih, verskih.

Društva se lahko ukvarjajo z različnimi dejavnostmi – politično, gospodarsko, trgovsko, naravovarstveno, kulturno in duhovno. Družina je družbena osnova vsake družbe, njena primarna celica.

Odnosi z javnostjo. Vsaka oseba sodeluje z družbo v desetinah in stotinah smeri. Hkrati je lahko oseba povezana z več skupinami - družino, delovnim kolektivom, sindikatom, politično stranko, vrtcem, šolo, nogometno ekipo, vrtnarskim društvom, stanovanjsko zadrugo itd.

Hkrati je vsak človek predstavnik določene družbene skupine, razreda, naroda, vere, rase, državljan države, predstavnik človeštva. Ljudje ne morejo živeti zunaj teh skupin, zato človek vedno deluje v povezavi s temi skupinami, sodeluje z njimi.

Naj navedemo primer interakcije med človekom in družbo. Vzemimo navadnega tovarniškega delavca. Na obdelovalnem stroju izdela izdelek. Za to delo mu tovarna plačuje plačo. Čeprav so ti odnosi med delavcem in tovarno osnovni, obstajajo številni drugi odnosi med njimi. Delavec vzpostavlja odnose z upravo, sindikatom in drugimi organi tovarne glede višine plače, dopusta, delovne obleke, prehrane, zdravljenja in kulturnega življenja.

Še širši je odnos tega delavca do ljudi in organizacij zunaj njegove poklicne dejavnosti. Da pridem domov iz službe

uporablja storitve prevozne organizacije, nakup izdelkov - pri trgovskih delavcih; njegovi otroci se vzgajajo v vrtcih ali hodijo v šolo. Tako iz več razlogov vstopa v razmerja z desetinami institucij. Prav tako oseba vzdržuje vezi s člani svoje družine, prijatelji, sorodniki.

Ekonomske, politične, socialne, kulturne odnose med ljudmi ali družbenimi skupinami imenujemo družbeni odnosi.

Če pogledamo družbene odnose na področju duhovne ali materialne proizvodnje, vidimo, da so ti odnosi med seboj zelo tesno povezani. Prvi so rezultat interakcije ljudi v procesu ustvarjanja in širjenja kulturnih in duhovnih vrednot, drugi pa so osnova za proizvodnjo materialnih dobrin, potrebnih za družbo. Poleg tega ti procesi v medsebojni povezanosti zagotavljajo razvoj družbe.

Nobena družba ne more obstajati sama. V vseh obstajajo notranje in zunanje (z drugimi društvi) povezave. Odnosi med skupnostmi ljudi v procesu njihovih duhovnih in praktičnih dejavnosti so tudi družbeni odnosi. Obstaja veliko primerov odnosov med komponentami in podsistemi, ki sestavljajo družbo.

Vsebina družbenih odnosov. Po vsebini se družbena razmerja delijo na materialna in duhovna. Družba v naravi črpa vse, kar potrebuje za svoj obstoj, in je v tesnem odnosu z okoljem. Proizvodnja materialnih dobrin je osnova za obstoj in razvoj človeške družbe, zato produkcijski odnosi določajo naravo vseh drugih družbenih odnosov – političnih, pravnih, moralnih, verskih itd.

Odnosi z javnostmi, odvisno od smeri, so:

a) med posamezniki

b) med družbo in posameznikom;

c) med različnimi društvi;

d) med družbo in naravo.

1. Kaj je bistvo odnosa med posamezniki, med družbo in človekom, med družbo in naravo? 2. Kateri dejavniki po vašem mnenju omogočajo opredelitev družbe kot celote? 3. Na kratko oblikujte pojem družbe. 4. Kakšen odnos skupnosti bi se lahko razvil med vašo šolo in bližnjim podjetjem?

Delo je bilo dodano na spletno mesto: 2015-07-10

Naročite delo še danes s popustom do 5 %

Je brezplačen

Ugotovite stroške dela

Sekcija 1: Družba in odnosi z javnostmi.

1. Tipologija družbe Družba in odnosi z javnostmi.

2. Struktura družbe.

3.Osnovnye sfere družbe.

1. Tipologija družbe; Družba in odnos javnosti.

Družba je pojem, ki izhaja iz običajnega neznanstvenega jezika, zato nima točne definicije.Tradicionalni družbeni koncept je množica ljudi ali kot skupek družbenih odnosov in ta pogled na družbo imenujemo socialni nominalizem, vendar , to ne razkriva celotnega koncepta, saj v tem primeru poleg ljudi in njihovih odnosov obstajajo odnosi, ki pomembno vplivajo

Obstaja še eno stališče - socialni realizem Družba - socialni realizem, ki ni reduciran na naravno realnost, ampak se od nje bistveno razlikuje.

Prav zaradi tega so se v sodobni družbi pojavili številni pristopi k izključevanju družbe.

Francoski sociolog Durkheim je menil, da družba resnično obstaja zunaj ljudi in je v veliki meri odvisna od tako imenovanih družbenih dejavnikov.

Družbeni dejavnik je vsak način delovanja, ki vpliva na življenje ljudi, hkrati pa ima svoj od ljudi neodvisen obstoj.

V filozofiji družbo razumemo v ožjem in širšem pomenu besede.

V ožjem smislu je to definicija stopnje v človeški zgodovini, pa tudi ene ali druge skupine ljudi, združenih za družbene in skupne dejavnosti.

V širšem smislu je družba del materialnega sveta, izoliran od narave, ki predstavlja načine interakcije med ljudmi in oblike njihovega združevanja.

Toda hkrati družba ni le del materialnega sveta, izoliranega od narave, temveč tudi rezultat namensko racionalno organiziranega življenja ljudi.V zvezi s tem so se pojavile tri glavne teorije pristopa, ki pojasnjujejo koncept družbe. :

1 Naravoslovno

2 Idealistično

3 Materialistično

Z naturalističnega vidika je družba videti kot naravno nadaljevanje zakonitosti narave, živalskega sveta in kozmosa Montescu je menil, da družbo in njen razvoj določata posebnost geografskega in naravnega podnebnega okolja.

Z vidika idealističnega koncepta družbe je njeno glavno nekaj duhovnega.

Z vidika matreialističnega koncepta družbe, ki ga je razvil Karl Marx, je osnova za obstoj in razvoj družbe tak ali drugačen način proizvodnje materialnih dobrin, ki se razvija ne glede na zavest ljudi.

Družba je del materialnega sveta, ki se razvija po svojih zakonitostih, zato je z vidika materialističnega koncepta nekaj drugega kot naravni in zgodovinski proces, ki združuje zakonitosti v kombinaciji z objektivnimi dejavniki.

Glavne značilnosti družbe.

1 Vsaka družba ima zgodovino, ki je shranjena v njenem spominu, poleg tega pa se ideje odražajo tudi v tistih ikoničnih kulturnih pojavih, ki tvorijo osnovo te lilije ali druge družbe

2 Vsak ima svojo kulturo, ki mu omogoča oblikovanje in odsev oblik in vrednot, ki so osnova rojstva nacionalne družbe. krogle.

3 Vsaka družba je največja enota družbene realnosti in ni del večje družbe.

4 Družba se razmnožuje.

5 Družba mora imeti državo

6 Za vsako družbo je značilna socialna diferenciacija (razslojenost) na razrede in stanove.

Družba je precej zapleten samorazvojni sistem in v njej neizogibno nastanejo določeni odnosi, v katerih ljudje vstopajo v proces skupne dejavnosti - družbeni odnosi.

Odnosi z javnostmi so raznovrstne oblike in interakcije ter odnosi in nastajajo v procesu delovanja med družbenimi skupinami, pa tudi znotraj njih.

Vsi družbeni odnosi so razdeljeni v dve skupini: materialni in duhovni.

Materialna razmerja nastajajo in se oblikujejo neposredno na vstopu v praktično dejavnost ljudi in neodvisno od njihove zavesti.

Duhovni odnosi se oblikujejo pod vplivom družbene zavesti, od ideala do duhovnih vrednot, ki delujejo kot temeljni vzrok.

vsa resnična raznolikost družb, ki so obstajale prej in zdaj obstajajo, je razdeljena na določene tipe in več tipov, združenih po podobnih značilnostih ali merilih, tvori tipologijo v družboslovju.

Obstaja več vrst društev

1 Preproste družbe (brez diferenciacije, brez vodje in podrejenih)

2 Kompleksne družbe (v katerih je več slojev prebivalstva in ustreza več ravnim upravljanja)

3 Zgodovinski (družba gospodarske reforme)

4 Civilizacijski (tradicionalni industrijski in postindustrijski)

Najbolj znana tipologija družbe je tipologija filozofa Morgana, ki jo je orisal v svojem delu "Starodavna družba ali izključitev linij človeškega napredka od divjaštva, preko barbarstva do civilizacije"

Divjaštvo-barbarstvo-civilizacija (za vsako od teh vrst je značilna lastna posebnost reprodukcije civilizacije)

Divjaštvo je družbenost s proizvodnjo takšnih cen, kot sta moč in mojstrstvo.

Mojstrstvo – skozi vrednost slave

Civilizacija je glavna vrednota bogastva v obliki denarja in kapitala.

Durkheim je vse družbe razdelil na mehanične in organske

mehanski tip. Najvišji pomen rodu in plemena, vendar brez njih človek ni nič.

organski tip. Najvišja vrednota je strokovnost posameznika.

Osnova marksistične tipologije je bila stopnja razvoja proizvodnje sil in korelacije oziroma produkcije odnosov, zato so v tipologiji družbe razdeljeni na družbenoekonomske formacije.

To je tipologija družbe, ki jo je predlagal ameriški filozof Popper Vse družbe so bile razdeljene na zaprte in odprte.

V zaprtih družbah so osiromašeni polbiološke povezave, tj. sorodstva, skupnega življenja, sodelovanja v skupnih zadevah, nekaterih nevarnosti, skupnih užitkov in težav, praviloma so takšne družbe totalitarne družbe.

Odprte družbe so demokratične družbe, v katerih so ljudje neodvisni in prisiljeni sprejemati lastne odločitve.

1. Struktura družbe.

Struktura je sistem razmeroma stabilnih odnosov med elementi, njegova enotnost in red se ohranjata.

Glavni elementi so:

1 element Socialni nagon tj. družbeno sprejet model, ki podpira oblike vedenja in delovanja ljudi

2. element - to so posamezniki.Družbene skupine se razlikujejo po položaju in vlogi v javnem življenju.

3 element. Statusi in Romi t.j. to so položaji, ki so jih zasedli družbeni objekti, ki izvajajo glavne družbene vire (bogastvo, moč, izobrazba)

4 element. Funkcije, ki podpirajo enotnost in vitalnost na podlagi porazdelitve odgovornosti.

5 element. Telo, ki ohranja enotnost družbe na podlagi delitve dela in tržne menjave produktov svojega delovanja.

Družbena institucija pomeni neko uveljavljeno splošno sprejeto pravilo, stereotip, običaj ali tradicijo, tj. je objekt, ki je sposoben reproducirati stabilno komponento družbenih odnosov, pa tudi razporeditev položajev med seboj in jih regulirati.

Socialna institucija je sredstvo za vzpostavljanje družbenih odnosov in vzdrževanje reda v družbi in je družbena institucija, ki človeka sili mimo osebnih odnosov in ščiti družbo pred konflikti, zato v vsaki družbi obstajajo 4 glavne skupine družbenih institucij.

1 Ekonomski institut - ureja razmerje proizvodnje in distribucije blaga in storitev

2 Politična institucija, ki vzdržuje funkcijo upravnega razmerja ali razmerje moči.

3 Kulturna in duhovna ustanova, ki skrbi za nasledstvo pravnih, umetniških, etičnih, moralnih in verskih odnosov.

4 Družbena ustanova, ki reproducira družbene položaje ljudi.

Vsaka skupina družbenih institucij je med seboj tesno povezana in hkrati avtonomna ter ima svojo logiko razvoja.

Skupinska struktura družbe je hierarhična organizacija družbenega prostora, v kateri se družbena skupina ali sloji med seboj razlikujejo po stopnji posesti lastnine, moči in kulture.

Prvič je poskušal razdeliti na skupine - Platon, ki je ustvaril svoj model idealne države.Model idealne države, ki ga je razvil, je vključeval 3 glavne posesti:

1 Filozofi - vlada

3 Delavci (kmečki in obrtniki) - proizvodnja materialnih virov.

Z vidika marksistične teorije je družba razdeljena na razrede, z vidika teorije pa so razredi ljudje, ki se razlikujejo:

a) mesto v sistemu družbene proizvodnje

c) odnos do proizvodnega okolja

c) vloga v družbeni organizaciji dela

d) način pridobivanja in velikost deleža javnega premoženja, s katerim razpolagajo.

Obstaja teorija tehnokratskega determinizma, po kateri je v strukturi vsake družbe ... tehnokratski nastanek katerega tehnološke inovacije.

Tehnokracija je glavno gibalo družbenega napredka.

Teorija tehnokratskega dederminizma reducira socialno strukturo družbe na dva družbena razreda, kar zagotavlja prehod v postindustrijsko družbo.

Tehnokracija se nanaša na proizvodnjo visoko zmogljivih, visokotehnoloških izdelkov.

Humanokracija je tista, ki zagotavlja proizvodnjo in reprodukcijo človeka samega kot subjekta dela in družbe življenja.

Družbeni razredi so običajno odprti in ne zaprti, njihova osnova vedno ustreza ekonomskim dejstvom in izhaja iz 3 glavnih razredov:

1 zgornji

2 Deluje

3 Srednje

Nekateri dovoljujejo 4 razrede, ki vključujejo krščanstvo.

Struktura vlog družbe.

Etatifikacija je delitev družbe na določene statuse (položaje), ki jih zasedajo njeni ljudje.Zato je status položaj družbenega sistema, ki opredeljuje in podpira družbo kot celoto.vzajemno deluje kot celota.

Funkcionalna struktura

Funkcionalnost - narediti ali narediti nekaj.

Ameriški sociolog je identificiral 4 glavne funkcije

1 Prilagodljiva funkcija - sistem mora biti sposoben prilagajanja zunanjemu okolju (ekonomija)

2 Ciljno usmerjen sistem - znati mora oblikovati svoje cilje in jih doseči (politika)

3 Integrativni - znotraj enote in poudarki. biti v skladu z vašimi cilji (su3d, tožilstvo, policija)

4 Latentni sistem bi moral ohranjati in podpirati, v okviru svojih zmožnosti, pridobljeno s strani članov družbe, kultur in pisanja (družina, besedilo in s tem izobraževanje)

Aktivna proizvodna struktura je organizacija kot njen glavni element. Organizacija izhaja iz starogrške besede organo - drug instrument. Da bi nekaj ustvarili, mora biti človeška družba organizirana. Glavne lastnosti so:

1 Prisotnost ciljev dejavnosti.

2 Prisotnost organa upravljanja

3 Usklajevanje

4 Nadzor

Bistvo koncepta organizacije je socio-kulturna skupnost, ustvarjena posebej za doseganje ciljev. Organizacija-aktivnosti za organizacijo vključitve v načrt, koordinacija komunikacij, motivacija in nadzor, proces vodenja. Organizacija je hierarhična struktura povezav in odnosov med elementi, ki predstavljajo administrativno funkcijo hierarhičnih položajev in enosmernih osebnih odvisnosti.

1. Glavne sfere življenja družbe.

V kateri koli družbi obstajajo 4 glavna področja

1 Gospodarsko

2 Socialno

3 Politični

4 Duhovno

Gospodarska sfera je materialna proizvodnja, distribucija in menjava materialnih dobrin, ekonomski prostor, ki omejuje gospodarsko življenje države, ki izvaja gospodarsko življenje države in mednarodno gospodarsko sodelovanje. Glavni element gospodarske sfere je materialna proizvodnja. To je pogoj za obstoj ljudi.

Socialna sfera je področje delovanja in medsebojnih odnosov v družbi, etničnih skupinah, razredih, strokovnih in socialnodemokratskih slojih glede družbenih pogojev njihovega življenja, torej je socialna sfera oblikovanje vzpostavitve razrednih in nacionalnih odnosov, delovnih pogojev. , življenjski slog in standard ljudi.

Politična sfera je odnos med razredi, družbenimi skupinami, narodi, političnimi skupinami, pa tudi družbenimi skupinami glede popravka njihove politike kot posledice njihovih potreb in interesov.

Duhovna sfera je sfera odnosov ljudi glede ustvarjanja, asimilacije ljudi in njihovih vrednot. Oblike in enačbe družbene zavesti, ki jo razumemo kot ideal odnosov družbenega življenja.