Хто такі амазонки: жінки – воїни чи легенда? Сучасні амазонки Реальні плюси чи сумнівні пристойності
Амазонки
Вперше відомості про жінок-войовниць, названих згодом амазонками, з'явилися у давньогрецьких (еллінських) істориків. Багато століть легенди про жінок-амазонок хвилюють людей освічених, як чоловіків, так і жінок. З часом ці легенди наповнилися всякими вигадками, були дуже прикрашені, а амазонки стали героїнями багатьох художніх і літературних творів, у тому числі – фантастичних. Для жінок це символ – символ жіночої незалежності, зразок для наслідування, іноді буквально, а для чоловіків – зразок краси та привабливості. Тому цікаво дізнатися, що було і чи було насправді.
Давньогрецький історик Діодор Сіцилійський писав, що жінки-амазонки жили на кордонах миру (тобто за межами відомих еллінам територій). За його словами, жінки-амазонки керували суспільством і займалися військовою справою, а чоловіки клопотали по господарству, виконуючи вказівки своїх дружин. І коли народжувалися діти, дбати про них доручали чоловікам. Легенди та свідоцтва стародавніх істориків приписують амазонкам участь у Троянській війні, вторгнення з кіммерійцями (кочовим народом, який мешкав у Криму та прилеглих степах) до Малої Азії, похід в Аттику (країну давньогрецьких міст-держав) та облогу Афін.
Зокрема після Троянської війни загін амазонок з'явився на території скіфів. У ході цієї війни, за свідченням Геродота, частина амазонок потрапила в полон, і греки відправили їх собі на трьох кораблях. Але не тут було! Амазонки повстали, перебили грецьких воїнів і команди кораблів і, що несли течією та вітрами, припливли до берега, висадившись на скіфських землях біля місця під назвою Кремни, що загубився у віках. Там вони викрали у скіфів коней і, озброївшись зброєю вбитих греків, почали грабувати країну скіфів.
Скіфи довго не могли зрозуміти, що сталося і звідки ця напасть звалилася на їхні голови: адже ні мови, ні одягу, ні самого племені цього досі не зустрічали. Зібравши сили, скіфи розпочали бій з амазонками, втім, без особливого успіху, оскільки перемогти ворога не вдалося. Яким же було здивування скіфів, коли після бою, оглянувши трупи ворогів, вони виявили, що всі вони – жінки! Захоплені цією обставиною вони вирішили зробити так, щоб від таких жінок у них народилися діти.
Порадившись, скіфи вирішили послати до амазонок групу своїх молодих чоловіків, за кількістю рівну амазонок, але не вступати з ними в бій, а стати табором поблизу. Переконавшись, що їм немає небезпеки від прибульців, амазонки не стали на них нападати. Чи довго, але амазонки почали вступати у зв'язок з молодими скіфами і навіть освоїли їхню мову. Молоді скіфи звали амазонок приєднатися до свого племені, але амазонки не погодилися і почали жити самі собою. Так на території скіфів з'явився новий народ – савромати, який говорив спотвореною скіфською мовою. Ця легенда порівняно недавно знайшла реальне підтвердження при розкопках скіфських курганів на суміжних територіях Росії та Казахстану, де знайшли, серед іншого, поховання жінок з обладунками та бойовою зброєю. Такі ж поховання знаходили на Кавказі та в північному Причорномор'ї, де жінки були поховані зі зброєю та навіть із кінською збруєю.
Історія появи амазонок під стінами Афін пов'язані з ім'ям давньогрецького героя Тезея (Тесея). Історію цю розповів Плутарх. В одній зі своїх подорожей Понтом Авксінським (Чорним морем) Тезей приплив до берега країни амазонок і висадився там, де був зустрінутий дуже гостинно. За цю гостинність він відплатив чорною невдячністю, закохавшись у царицю амазонок Антіопу і забравши її на своєму кораблі в Афіни. Для визволення своєї цариці амазонки по суші вирушили до Афін і осадили місто. Облога тривала 4 місяці і закінчилася битвою біля стін Акрополя, втім безрезультатною для обох сторін. Тому було укладено перемир'я, і амазонки пішли собі. Антіопу вони не звільнили, оскільки вона билася на боці греків і впала в бою. Ось такі справи творились у давнину: за що билися – незрозуміло.
В Україні є могили, де знаходяться скелети жінок, похованих зі зброєю. Вони жили всі часи, коли греки ще переказували багатовікові перекази про народ жінок-войовниць, але вже вважали їх вигадкою. Через ці знахідки у археологів знову постало питання про амазонки. Можливо, вони все ж таки існували колись? На південному сході сучасної України, За Великим степом Євразії, тисячі років тинялися орди кочівників, люди різних етнічних груп і культур. Але сувора природа диктувала їм єдиний образжиття.
Витривалі люди на витривалих конях все життя переганяли свою худобу, харчувалися її м'ясом, пили молоко кобилиць. Тепер лише насипні пагорби у степу є німими свідками їхнього минулого. Це - могильники стародавнього народу, сарматів, які постійну обитель знаходили лише зі смертю. У цих похованнях, які називають курганами, мало хто припускав знайти підтвердження древніх грецьких міфів. Сармати, кочували тут у І тисячолітті до зв. е., не залишили ні письмових джерел, ні будов. Все, що ми знаємо про них - видобуто в могилах або віднімається у давньогрецького історика Геродота, але його відомості завжди розглядалися як легенди.
Після подорожі у 450 році до н. е. по Північному Причорномор'ю Геродот записав міф про дивне плем'я жінок-войовниць, які роз'їжджали степом верхи на конях, люто билися, стріляючи з луків. Ніхто з них не виходив заміж, доки не вбивав ворога. Чорноморські греки називали їх "іорпати" (чоловіки), але Геродот навів і іншу назву - амазонки, від грецьк. амазес (безгрудий). Автори пізніших часів пояснили це тим, що амазонки позбавляли себе одних грудей щоб краще стріляти з лука, але давні греки ніколи не писали про такі каліцтва. Можливо, ці вояки отримали прізвисько амазонок за те, що не хотіли годувати дітей грудьми?
Амазонки, люті вороги стародавніх греків, зображалися ними скрізь як плем'я жінок диких настільки, що з чоловіками зналися тільки для продовження роду і навіть наважилися одного разу напасти на Афіни. Але в пізніші часи всі визнали це за небилиці. "Хто повірить, - глузливо зауважив грецький географ Страбон, - що колись могла існувати армія жінок, створена без участі чоловіків, і така злагоджена, що робила набіги на землі сусідніх народів.. Багато відомостей про амазонки в науку не увійшли, натомість дали багату їжу творчості драматургів у всіх жанрах – від комедій до трагедій. До XX століття амазонки з'явилися на естраді та у фантастиці. Але щоразу, як у степу знаходять поховання жінок зі зброєю, мимоволі згадується міф про них. І вже з могил амазонки ніби воюють знову - за своє місце в історії світу. Цікаво, що Страбон та інші скептики сказали б про ці могили?
Такі знахідки справді незвичайні. Про цих жінок написано дуже мало і лише древніми греками, що сприймалося завжди як міфи. Але тут, у степу, археологи знаходять справжніх жінок-войовниць, схожих на амазонок, адже поряд з ними поховані мечі, кинджали, сагайдаки з наконечниками стріл з бронзи та заліза - суцільно бойове спорядження воїна. Те, що у цих степах жили войовничі жінки, тут воювали, тут гинули, тут ховали своїх подруг – очевидно. Але як пов'язані з амазонками древніх міфів? Чи не про них писав Геродот?
Вітчизняні археологи давно знають про жіночих могильників у степах України та Росії, де знаходили не лише прикраси із золота та срібла, а ще й бойове спорядження. Але вони не пов'язували ці поховання з амазонками доти, доки сюди не прийшла багатонаціональна група археологів із Західної Європи та США. У світі, де воювали чоловіки, образ войовниці здавався безглуздим. Дехто навіть вважав зброю ритуальною, для боїв у світі іншому, а не в цьому. Але скелети жінок свідчать про інше - є черепи зі слідами ударів, що рубають і колючих, є плечові кістки з наконечниками стріл, що стирчать з них.
Зазвичай, якщо археологи знаходять зброю у могилі, то вважають, що похований чоловік, якщо намисто, браслети та інше, то жінка. Однак у цих розкопках не можна покладатися на супутні речі, тому що в сарматських могилах буває навпаки - чоловік із дзеркальцем, а жінка - зі зброєю. Але, на щастя, археологи, які вивчали фізичну антропологію, по черепу та іншим частинам скелета можуть безпомилково визначити підлогу похованої особини. Ось скелет жінки років шістдесяти, зі зброї тут лише ніж, поряд шильця для проколювання шкіри, кремені та кресала. Судячи з цих та інших речей, старенька в громаді могла робити те, що завжди й скрізь доручалося чоловікові, адже кремені та кресала – знаряддя охоронця вогню. По черепу цієї жінки видно, що сарматки доживали до старості, її зуби зникли, але зіпсованих немає.
В один із сезонів розкопок, у 1994 році, знайшли могилу зовсім юної дівчини, років чотирнадцяти. Кістки ніг її були криві від постійної їзди верхи. З набору зброї було зрозуміло, що вона добре володіла бойовими прийомами. Для рукопашної сутички - кинджал з невеликою рукояткою, явно зроблений по дівочій руці. По безлічі наконечників стріл ясно, що ховали її з повним сагайдаком. Одна із могил принесла археологам несподіваний сюрприз. Там виявлено останки жінки, не схожої на войовницю, але одноплемінниці, видно, боялися її, бо зв'язали їй ноги, явно не бажаючи, щоб вона вибралася на світ Божий. Можна тільки здогадуватися, за що з нею обійшлися так суворо. Погане око? Вони боялися, що вона наведе на них псування? Чи ця жінка була схибленою, біснуватою? А може, причина була зовсім інша і нам, хто живе в іншому укладі суспільства, цього ніколи не зрозуміти.
Намагаючись уявити диких кочівників, що стрибають стрімко по степу, мимоволі згадуєш про Чингірхана та орди монголоїдів, але сармати були європеозі. Греки, які звикли битися пішими в щільному строю, визнали вершниці луками боягузливими, але ті змусили визнати, що їхні атаки смертоносні. Майже кожна легенда про битву з амазонками закінчується загибеллю або осоромленням красивої, але лютої войовниці, що посміли мірятися силами з грецьким героєм. Але у Геродота, навпаки, амазонки найчастіше перемагали. Колишніх противників вони брали собі в чоловіки і ті ділили з ними тягар кочового життя і воєн. Ці жінки дуже важливі для нас, тому що вони репрезентують суспільну формацію, яка ще ніколи не реєструвалася документально.
В українських степах багато поховань, у тому числі курганів. Археологи за кілька сезонів розкопали вже близько сотні з них, порівну чоловічих та жіночих. Тут є могили різних племен, які приходили сюди одне за одним. У якийсь час тут з'явилися племена, воїнами яких були жінки, дуже схожі на тих, які, за словами Геродота, мешкали в степах на північ від Чорного моря. Якщо в жіночих могилах велика кількість всяких предметів, то в чоловічих їх майже немає. В одній чоловічій могилі знайдено лише горщик, у кількох інших чоловіків поховано з дитиною на руках...
Бідність чоловічих могил ще більше наводить на думки про матріархат. Результати розкопок просто вражають. Завдяки їм легенди набули реальної основи, а записки Геродота про амазонки знайшли підтвердження. Згідно з Геродотом, амазонки жили у VI столітті до н. е., а ці останні могили належали до періоду від IV до II століття до н. е. Таким чином, від амазонок Геродота до похованих в останніх відкритих могилах минуло більше двох століть, і в племенах, про які розповідалося в міфах Стародавню Грецію, вже панував патріархат. За три століття жінки степів втратили владу і вона перейшла до їхніх синів та онуків.
Можливо, винуватцями цієї зміни були бранці-чоловіки, які не хотіли миритися з новою для них роллю і яким довірили амазонки виховання своїх дітей. Тепер, після відкриття археологів, ясно, що амазонки існували, що жили на землі такі жінки і міфи про них стали ще привабливішими. Вперше вдалося знайти у польових умовах матеріальні докази того, що в суспільстві існувала формація типу племені амазонок. Вона була у кочових народів, що мешкали в цих степах. Тут правили жінки, пасли худобу, охороняли стада і, за потреби, зі зброєю в руках билися за свої землі. Завдяки цим відкриттям відновлена добра репутація Геродота, адже його називали не лише батьком історії, а й батьком вигадок за розповіді про всяку екзотику на кшталт амазонок. За десяток років розкопок археологи довели, що Геродот мав рацію.
У XII ст. до н.е. після битви елінів з амазонками у Троянській війні еліни захопили їх у полон і везли на трьох кораблях. Але амазонки перебили всіх грецьких воїнів. Не знаючи, як керувати кораблями, вони, що носяться хвилями і вітром, прибули до берегів Меотійського озера і висадилися на землі вільних скіфів біля Кремна. Викравши у скіфів коней табун, амазонки почали грабувати з країну.
"Скіфи ж не могли зрозуміти, - писав Геродот, - у чому справа: адже ні мови, ні одягу, ні самого племені вони не знали і були здивовані, звідки ті прийшли; їм здавалося, що амазонки це чоловіки юного віку, і тому вони вступили з ними в битву.Коли скіфи заволоділи трупами, що залишилися після битви, вони таким чином дізналися, що це були жінки.Порадившись, вони вирішили більше не вбивати їх, але послати до них наймолодших своїх чоловіків, числом приблизно стільки ж, скільки Було амазонок, вони мали розташуватися табором поблизу них і робити те ж саме, що й вони робитимуть, а якщо амазонки переслідуватимуть їх, то не вступають у бій і ухилятимуться, а коли ті зупиняться, вони повинні наблизитися, стати табором. задумали це, бажаючи, щоб від цих жінок народилися у них діти.Послані юнаки стали виконувати доручене.Коли ж амазонки зрозуміли, що ті прийшли без жодного злого наміру, вони не стали звертати на них уваги, і з кожним днем скіфи наближали свій табір. ь до табору амазонок. Юнаки ж, як і амазонки, не мали нічого, крім зброї та коней, і вели той самий, що й вони, спосіб життя, займаючись полюванням та пограбуванням. Амазонки опівдні робили таке. Вони розходилися по одній і по дві, розсіюючись для природних потреб далеко один від одного.
Дізнавшись про це, і скіфи почали робити те саме. І хтось наблизився до однієї з них, що залишилася на самоті, і амазонка не відштовхнула його, але дозволила вступити з нею у зв'язок. І сказати вона не могла (адже вони не розуміли один одного), але показала жестами, щоб він наступного дня прийшов на те саме місце і привів іншого, показуючи, щоб їх було двоє і що вона також приведе іншу. Юнак, пішовши, розповів це іншим. На другий день він сам прийшов на те саме місце і іншого привів і знайшов амазонку, яка чекала разом з іншою. Коли решта юнаків дізналися про це, вони також приручили решту амазонок. А потім, з'єднавши табори, вони стали жити разом, кожен маючи дружину ту, з якою він вступив у зв'язок із самого початку. Чоловіки не могли вивчити мову жінок, жінки ж засвоїли мову чоловіків. А після того, як вони зрозуміли один одного, чоловіки сказали амазонкам таке: "У нас є батьки, є і майно. Тепер ми вже більше не вестимемо такий спосіб життя, але житимемо, пішовши до свого народу; нашими дружинами будете ви, і ніякі інші жінки". Вони ж на це сказали таке:
"Ми не могли б жити разом із вашими жінками, адже у нас та у них різні звичаї.
Ми стріляємо з лука і мечемо дротики і їздимо верхи, жіночим роботам ми не навчені. А ваші жінки не роблять нічого з того, що ми перерахували, але залишаючись на візках займаються жіночою працею, не виїжджаючи на полювання і взагалі нікуди. Так от ми не можемо ладити з ними. Але якщо ви хочете, щоб ми були вашими дружинами і щоб ви могли вважати себе справедливими, то, прийшовши до батьків, отримаєте свою частину майна і потім, коли повернетеся, будемо жити самі собою".
Перейшовши Танаїс, вони пройшли на схід на відстань трьох днів шляху від Танаїсу та на відстань трьох днів шляху від озера Меотиди у напрямку північного вітру. Прибувши в ту місцевість, де вони тепер мешкають, вони заселили її. І з того часу дружини савроматів дотримуються стародавнього способу життя, виїжджаючи на полювання на конях і разом із чоловіками та окремо від чоловіків;
вони також ходять на війну і носять той самий одяг, що й чоловіки.
Мовою савромати користуються скіфською, але говорять на ньому здавна з помилками, оскільки амазонки засвоїли його неправильно. Щодо шлюбу в них встановлено таке: жодна дівчина не виходить заміж, перш ніж не вб'є чоловіка з числа ворогів. Деякі з них, не здатні виконати звичай, помирають у похилому віці, перш ніж вийти заміж.
Це етіологічний міф, який пояснює походження савраматів, який переписав Геродот із якогось раннього твору. Ймовірно, цей міф склали боспорські греки, які після переселення на Боспор Кіммерійський побачили жінок, які вміють битися на конях.
У першому столітті до нашої з вами доби історик Страбон з Олександрії вигукував: «Хто повірить, що військо, чи місто, чи ціла нація жінок могли організовано жити без чоловіків?!» Імениті вчені від Геродота до Лева Гумільова вірили. Адже кожна з нас час від часу перетворюється на грізну амазонку і мріє влаштувати на землі...
Бабине царство
Якщо вірити стародавнім грекам, воно виникло на березі Середземного моря, у Лівії. Чи то всі чоловіки пішли на чергову війну і не повернулися, чи то «їх пішли», та тільки амазонки з того часу примудрялися обходитися без допомоги та підтримки протилежної статі. Із задоволенням полювали, воювали з сусідніми племенами на предмет збагачення: як усі жінки, вони любили прикрасити себе на халяву хутром та дорогоцінним камінням. А проблему відтворення собі подібних вирішували просто і прагматично: раз на рік (звичайно, навесні: видно, нападало і на цих неприступних дівчат) оголошували перемир'я та зустрічалися з нареченими з прикордонних земель, розплачуючи з ними через дев'ять місяців немовлятами чоловічої статі. Хоча, казали, що більшість хлопчиків чекала інша, незавидна доля: їх або вбивали відразу після народження, або калічили, переламуючи ноги, а як подорослішають, використовували як кухоль та шевців. Дівчаток же виховували справжніми воїнами, випалюючи їм, коли настав час, праві груди, щоб не заважала в бою цибулю натягувати. Гарне слово«амазонка» і означає «безгруда»...
Амазонки так уславилися бойовими перемогами, що бог Діоніс уклав із нею союз боротьби з титанами. Однак, незважаючи на те, що амазонки успішно впоралися із взятими на себе зобов'язаннями, через рік підступний бог затіяв війну вже проти них і розбив у пух і порох. Лише небагатьом з нещасних жінок вдалося вижити, сховавшись у храмі Артеміди - обожнюваної ними богині-діви і мисливиці. Вони вирушили до Малої Азії на річку Фермодонт, де створили нову велику імперію. Воїтельки не знали заходів у боях, дійшли до Криму, підкорили Сирію, брали участь в облогі Трої, воювали з греками. Якось ті захопили загін амазонок, щоб показати цих чудо-жінок у себе на батьківщині. Завантажили їх на кораблі, але дорогою полонянки напали на греків і перебили їх усіх. Не володіючи наукою кораблеводіння, амазонки змушені були віддатися на волю вітрам, які привели їх до берегів, населених скіфами.
Відчувши під ногами твердий ґрунт, дівчата негайно приступили до улюбленого заняття – вбивств та пограбувань. Скіфи, які ніколи не бачили таких, зазнали справжнього культурного шоку. Вони зібрали загін з найкращих юнаків і відправили їх за амазонками. Але не для того, щоби мстити. Навпаки, мета була більш ніж гуманна - приручити цих диких левиць і отримати від них потомство, якого ще світ не бачив. Так на землі з'явився новий народ – саврати. Однак не варто обманюватися з того приводу, що чоловіки, мовляв, приборкали-таки амазонок. «Богатирші» зберегли свій звичний спосіб життя: ходили у військові походи, полювали, носили чоловічий одяг. А традиційна агресія проти чоловіків виражалася в тому, що дівчина не могла вийти заміж, перш ніж не вб'є якогось їхнього представника. На щастя савраматів, жертву шукали на боці. Місцеві ж «джигіти» хоч часом і виїжджали розвіятися з «шашкою наголо», більше все ж таки кашеварили та дітей няньчили. Тож ще невідомо, хто кого приборкав...
Війна статей
Грецька оповідь про войовниче жіноче плем'я - не виняток із правил. Практично всі народи – у Китаї, Японії, Індії, Америці – зберігають історії про амазонки. Навіть у чукотському фольклорі є відомості про «особливу землю, на якій живе лише жіноча стать, а плід вони мають від морської хвилі і народжуються суцільно дівки...» І були ті «дівки» першими феміністками на землі, а тому боялися чоловіки їх повернення влади до оторопи. Ось і повторювали з покоління до покоління: «Амазонки? Міф це, бабські марення!
Більшість істориків схиляється до того, що легенда про амазонки відображає пам'ять людства про реальну, але дуже далеку епоху, коли жінки займали вищий соціальний статус, ніж їхні партнери. Матріархатназивається. Однак його можна було спостерігати не тільки в давнину: адже справжні амазонки без бою не здаються...
У восьмому столітті нашої ери біля Чехії виникло щось на зразок жіночої республіки. Жінки підняли повстання проти чоловічої тиранії, захопили замок на горі Видолве і почали нападати на сусідні селища, захоплюючи чоловіків у рабство. Місцевий князь не міг з ними впоратися протягом вісім років. Якось повз замк йшов на війну якийсь іноземний герцог з військом і, мабуть як генеральна репетиція перед основними боями, напав на чеських амазонок. Жінки билися до останньої краплі, але, зрештою, герцогу дісталася сумнівна слава переможця слабкої статі.
За часів Великих географічних відкриттів серед знаменитих конкістадорів і мандрівників - Колумба, Кортеса, Піссаро - величезною популярністю користувалася легенда про незліченні скарби, які охороняють грізні духом, але прекрасні тілом жінки-воїни. Адже саме на їхню честь і назвали найвеличнішу річку у світі – Амазонку. І справді, у глибині бразильських джунглів досі живе плем'я, в якому жінки живуть озброєною комуною, а чоловіків тримають у вигнанні і лише весною закликають виконати своє природне призначення.
На іншому кінці світу - в Малайзії - вже в ХХ столітті виявили плем'я, в якому всім розпоряджаються жінки. Війн, правда, тамтешні амазонки давно не ведуть, але чоловіків тримають у чорному тілі, у диких джунглях, звідки ті повинні з'являтися перед світлими очима своїх половинок на першу їхню вимогу.
На африканському континенті в Дагомеї ще минулого століття опору королівського трону становили десять полків жіночої гвардії. Приймали до неї лише від п'ятнадцяти до дев'ятнадцяти років. У битвах вони були настільки жахливі, що супротивники - загартовані в боях чоловіки - частенько просто розбігалися, ледь почувши їх крики, що ледь кричать.
Амазонки-одиначки
Часи, коли жінки за допомогою зброї створили цілі імперії, тепер лише тема художньої творчості. Але іноді войовничий дух амазонок прокидається в окремих, до певного часу самих і штовхає їх на ратні подвиги. На думку відразу спадає кавалер-дівчина Надія Дурова, що здивувала Росію своєю любов'ю до чоловічого костюма, мабуть, більше, ніж виявленою мужністю у Вітчизняній війні 1812 року. Але мало хто пам'ятає, що вирушила дівчина на поле бою, втікши від ненависного чоловіка і залишивши у нього на руках дитину, як це зробила б справжня амазонка.
Як перетворилася панночка з дворянської сім'ї на затяту послідовницю давніх жінок-войовниць? Наденька народилася в сім'ї гусарського ротмістра, і її першими дитячими іграшками стали сідло, зброя та кінь. У компанії дворових хлопчиків вона була заводилою. Її приваблювали не вальси, а галасливі полкові марші. Щойно дівчині виповнилося вісімнадцять, як на волю її видали заміж за якогось Чернова, дрібного чиновника. Крім того, що Надія народила від нього сина, про нього нічого більше невідомо. У своїх «Записках» Дурова ні словом не обмовилася про них обох... Надійшовши до гусарського полку, Надія назвалася Олександром Соколовим, брала участь у Прусській кампанії 1806-1807 років, була нагороджена Георгіївським хрестом за те, що врятувала від загибелі пораненого російського оф. Коли «переодягання» Дуровий розкрилося, скандал дійшов імператора Олександра I, а той, на подив вищого світу, не покарав навіжену, а зробив в офіцери і дозволив продовжити військову службу під ім'ям Олександра Андрійовича Александрова. У Вітчизняну війну 1812 року «Александров» стала ординарцем самого Кутузова і вийшла у відставку у чині штаб-ротмістра.
Дивовижна історія перетворення звичайної жінки на амазонку сталася в Англії в середині XIX століття. Наступного дня після весілля чоловік Ханнаб Снелл покинув сімейне вогнище і завербувався на службу в далеку заморську колонію. Однак якщо він думав, що дружина голоситиме на тему «На кого ж ти мене покинув!», то погано її знав. Молода жінка переодяглася в чоловічий одяг і записалася до армії під ім'ям Джеймса Грея. Декілька років поспіль «Грей» «шукав» втікача-чоловіка, але безуспішно. За цей час леді так опанувала роль бравого військового, що махнула рукою на возз'єднання сім'ї і залишилася служити в армії. Коли виходила у відставку, груди її були покриті медалями. Ніхто й уявити не міг, щось жіноче...
А ось випадок із століття двадцятого. 1968 року, в день відкриття Олімпіади в Мехіко, на почесній трибуні перебував мексиканський генерал Ості Мело. Однак відзначений він був не лише за військові заслуги та більш ніж почесний вік (112 років). Справа в тому, що уславлений вояка, національний герой під кінець життя зізнався в тому, що природа-матінка створила його жінкою.
У наші дні образ жінки-войовниці взятий на озброєння... ні, не найвищими військовими чинами з метою поповнення кадрової армії, а лесбіянками. Вони навіть носять мініатюрну бойову сокиру амазонок у вигляді емблеми. Ось так древні легенди знаходять друге життя...
Не дарма найбільшу і найнебезпечнішу річку Південної Америки назвали Амазонкою, адже вона повністю відповідає способу життя дів-войовниць. Навколо цього племені ходило багато чуток та міфів. Вважалося, що амазонкивідрізнялися войовничим і зухвалим характером, були першокласними воїнами і лучниками, а для зручності стрільби з лука, відрізали праві груди, своїх чоловіків і народжених хлопчиківвбивали. Але чи були амазонки настільки кровожерливими та жорстокими? Чи це лише міф?
Колись вони заселяли береги річки, але прихід іспанських колонізаторів змусив їх відступити з материка на острови. До цього дня на островах Сан-Блас, які розташовані на північ від Амазонії, живуть предки легендарних дів. плем'я куна.
Звичайно, згодом їхній спосіб життя змінився, але залишилося те саме, що відрізняло амазонок від більшості народностей - матріархальне суспільство. Традиції на островах так і залишилися суворими та непохитними. Як і сотні років тому, головною тут залишається жінка.
За традиціями куна, в 14 років у дівчат настає статевозрілий вік і вона має обрати собі нареченого. Обранець не може відмовляти, інакше він вважатиметься моральним виродком, як би грубо це не звучало. Іноді одну молоду людину може вибрати одразу дві нареченої, і за місцевими звичаями у нього буде одразу дві дружини. Після весілля новоспечений чоловік збирає всі свої речі і переїжджає до будинку дружини. Шлюби тут укладаються на все життя та розлучення не передбачені. З новонароджених дітей віддають перевагу дівчаткам, до хлопчиків ставляться з байдужістю.
Так виглядають справжні сучасні амазонки
Після втечі з великої землі амазонки вирішили залишитися на родючих, повних буйної зелені островах Сан-Блас. Щоправда, єдиний недолік тутешніх місць – недостатня кількість питної водиТому час від часу доводиться повертатися на континент для поповнення водних запасів. Крім рибальства, Куна займаються рослинництвом та збиранням. Головним доходом племені є експорт кокосових горіхів до країн Південної Америки. Щорічно збирається близько 25 мільйонів горіхів, цією справою займається все населення островів, і старі та молоді. В основному вирощують банани, апельсини, какао, цукрову тростину. Серед остров'ян немає ні бідних ні багатих, всі рівні. Кожен має все, що потрібно для існування - хатину, човен та клаптик землі.
Ось у таких солом'яних хатинах живуть амазонки Кума
Обов'язки між чоловіками та жінками чітко розподілені. Чоловіки – здобувачі. Вони забезпечують свою сім'ю їжею та дахом, працюють на бананових, кокосових та какао плантаціях, ходять на полювання та риболовлю, заготовлюють деревину на дрова.
Якщо тут править матріархат, це не означає, що жінки безтурботно відпочивають та насолоджуються життям. У них теж багато клопоту по дому. Вони теж займаються на плантаціях, обробляють кокоси та какао боби, випарюють цукор із тростини, вирощують дітей та займаються господарством. Крім того, жінки Сан-Блас займаються ткацтвом - їх красиві розписні хустки із золотистим візерунком відомі на всю Південну Америку. Заради них багато туристів і відвідують ці місця.
Торгівля розписними хустками - це одне з основних джерел доходу для сучасних амазонок
До речі, раніше до туристів було суворе ставлення. Їх остерігалися та не дозволяли ночувати на острові, адже для цього є " велика земляІ якщо у дівчини народжувалась дитина, яка відрізняється від зовнішності куна, її вбивали, оскільки зв'язок дозволявся тільки між одноплемінниками.
Багато років тому про цих жінок складали легенди та міфи. Амазонки завжди були уособленням сили та мужності у жіночому обличчі. Їхні жорстокі звичаї та традиції шокували. Але сьогодні про їхнє владне минуле нагадує лише матріархальний уклад їхнього невеликого суспільства, а в іншому колись войовничі амазонки перетворилися на домогосподарок.
Дагомейські амазонки вважалися елітними військами у Королівстві Дагомея (сучасна Республіка Бенін). N"Nonmiton захищали свого короля під час найбільш кровопролитних битв і вважалися недоторканними. А їх особливою "фішкою" вважалося обезголовлення жертв.
Амазонки зовсім не є міфічними персонажами. Остання дагомейська амазонка, що залишилася живою, померла порівняно недавно, в 1979 році у віці 100 років. Це була жінка на ім'я Наві, яку дослідники знайшли у віддаленому селі. А в 19-му столітті в корпусі амазонок служили 6000 жінок-солдат (всього в армії було 25000 чоловік, тобто амазонки складали близько третини всієї дагомейської армії).
Їхня історія почалася ще в 17-му столітті. Вчені припускають, що спочатку корпус амазонок був утворений як мисливці на слонів. Але вони зуміли настільки вразити короля Дагомеї своїми навичками, що король захотів бачити їх своїми охоронцями. Інша теорія передбачає, що оскільки жінки були єдиними людьми, яким дозволялося перебувати в палаці короля після настання темряви, то не дивно, що саме жінки стали охоронцями короля.
Відбирали в N'Nonmiton найсильніших, найздоровіших і найсміливіших жінок. Вони потім проходили ретельну підготовку, під час якої перетворювалися на справжні бойові машини для вбивства, яких боялися у всій Африці протягом двох століть.
Амазонки були озброєні голландськими мушкетами та мачете. На початку 19-го століття їхній корпус перетворився на повноцінний військовий підрозділ, повністю відданий своєму королеві. Дівчат у N"Nonmiton набирали (і давали їм зброю), починаючи всього з восьми років від народження. Деякі жінки в суспільстві ставали солдатами добровільно, а інших в охоронці віддавали чоловіки, які скаржилися на недисциплінованих дружин, яких вони не могли контролювати.
Із самого початку амазонок вчили бути сильними, швидкими, безжальними та здатними витримувати великий біль. Вправи, що нагадували певний різновид гімнастики, включали стрибки через стіни, вкриті колючими гілками акації. Також у підготовку входили експедиції до джунглів без спорядження, з одним мачете, які тривали по 10 днів. Не дивно, що в бою дагомейські амазонки боролися до смерті... чужої чи своєї.
Жінкам N"Nonmiton не дозволялося одружуватися або мати дітей під час служби в якості солдатів. Більше того, вважалося, що вони перебувають в офіційному шлюбі з королем, але навіть король не наважувався порушити їх обітницю цнотливості. А якщо ж амазонки стосувався будь-якої іншої чоловік, а чи не король, це означало йому вірну смерть.
Навесні 1863 року британський дослідник Річард Бартон прибув до західну Африку, щоб заснувати британську місію у прибережній Дагомеї, а також щоб спробувати укласти мир із дагомейцями.
Дагомейці були воюючою нацією, яка активно використовувала рабів, у яких переважно вони перетворювали захоплених у полон ворогів. Але найбільше Бартона вразили елітні дагомейські войовниці: «У цих жінок були настільки добре розвинені кістяки та м'язи, що тільки за наявності грудей можна було визначити підлогу».
Основною зброєю були голландські рушниці, а мачете дагомейські амазонки використовували для того, щоб обезголовити та розчленувати своїх жертв. Серед дагомейців тоді було прийнято повертатися додому з головами та геніталіями своїх супротивників.
Незважаючи на жорстоку підготовку, для багатьох жінок це був шанс уникнути нудного життя, якого прирікали жінки в дагомейському суспільстві. При вступі в N"Nonmiton жінки отримували можливість піднятися соціальними сходами місцевого суспільства, зайняти командні пости і набути впливу. Вони навіть могли розбагатіти, але таке траплялося рідко.
Стенлі Альперн, автор єдиного повнорозмірного трактату на англійській мові, присвяченого вивченню амазонок, писав: «Коли амазонки виходили з палацу, перед ними обов'язково йшла рабиня з дзвіночком. Дзвін дзвіночка казав кожному чоловікові, що треба звернути зі свого шляху, піти на деяку відстань і дивитися в інший бік».
Навіть після того, як французи за підтримки Іноземного легіону в 1890-х роках підкорили Дагомею, страх перед амазонками не припинився. Французьких солдатів, що залишалися у дагомейських жінок на ніч, часто знаходили вранці мертвими з перерізаним горлом. Недооцінка противників-жінок часто призводила до збільшення кількості жертв серед французьких загарбників.
До кінця Другої франко-дагомейської війни французи почали перемагати лише після підтримки Іноземного легіону. Останні сили короля капітулювали, більшість амазонок було вбито у 23 боях під час Другої війни. Легіонери пізніше писали про «неймовірну хоробрість і зухвалість» амазонок. Вони також заявляли, що тут живуть найстрашніші жінки на Землі.
Впевненість, що ви – «затятий холостяк» може прийти не відразу. Можна кілька разів завзято виходити заміж, розписуючись у РАГСі – як підтвердження того, що ви прагнете створення міцного соціального осередку. Іноді з приходом у життя дитини все нарешті стає на свої місця: кохання та сім'я – це діти, а секс та інші фізичні радощі – це чоловіки.
Чому жінки хочуть заміж?
Імовірність, що з'явиться унікальний персонаж, практично напівбог, який чудово порозуміється з дитиною, домовиться з сантехніком та будівельниками на дачі, оплатить Інтернет, накупить смачної їжі та сухого вина, самостійно приготує вечерю, а також порадує сексуально, не створюючи своєю присутністю комунальних проблем, звісно, залишається.Зустріти принца чи жити із чоловіком?
Але можливість виникнення таких піднесених відносин з ідеалом часто здається ймовірністю прямого контакту з інопланетною цивілізацією. Так непомітно може прийти впевненість, що ви просто «закоренілий холостяк».До речі, ви звернули увагу на те, що немає такого поняття як «затята холостячка»? "Самотня жінка", "стара діва", "розведення", "незаміжня" - як завгодно, тільки не "холостячка". І знаєте чому? Тому що прийнято вважати: кожна жінка апріорі мріє вийти заміж. А ось сильні світу цього одружуватися не поспішають.
Провівши міні-опитування серед незаміжніх подруг у віці 30–40 років, ви можете з'ясувати, що багато хто з них взагалі не зацікавлений у реєстрації стосунків із чоловіком. Напевно, кожна мріє про принца на білому коні, але коли починається «розбір польотів», звучить думка, що краще мати коханця, ніж пов'язувати себе зобов'язаннями. До того ж є відчуття, що жити з чоловіком довгі роки – каторжна праця. Прибирання, приготування та мрії залишитися однією і хоч трохи пожити для себе. Але як це зробити, щоб не страждала дитина? І як ділити житлоплощу та інше добро?
Реальні плюси чи сумнівні пристойності?
Ось вони – сучасні амазонки. В наш час вже час попрощатися зі стереотипами, що, мовляв, чоловіки відхрещуються від шлюбу, а жінкам подавай лише заміжжя! Хто ж зараз «затятий холостяк»? Жінка чи чоловік? Здається, ролі змінилися.Пошукавши в блогосфері думки про те, чи добре живеться вільній жінці, можна виявити безліч доводів «за» та жодного «проти». Звучать і такі зізнання: «Жінка-холостяк завжди чудово виглядає і все тому, що висипається – їй не потрібно слухати жахливе громоподібне хропіння ночами…»
Схоже, єдиною негативною думкою є цитата з фільму: «Самотня жінка – це непристойно!» І вона вже – чистий анахронізм.
Якщо чоловік потрібен лише для сексу, виникають сумніви, що потрібен шлюб. Завжди знайдеться якась причина чи претензія до претендента. Якщо ви не готові виявляти терпіння і такт, у вас є все і ви всім задоволені, пошук чоловіка - це данина традиції.
Психологи кажуть, що між вільним чоловіком та вільною жінкою величезна різниця у мотивації їхніх життєвих орієнтирів. У «старого холостяка» є деякі проблеми, що ретельно приховуються. Це можуть бути колишні невдалі стосунки з дружиною, або проблеми зі здоров'ям, або складності в бізнесі ... Одруження для нього - останній вихід з глухого кута.Надія Матвєєва
психолог
А "стара холостячка" - це жінка без проблем. Вона доглянута, самодостатня, фінансово незалежна, забезпечена житлом, що часто має дорослих, влаштованих по життю дітей. Така жінка мріє про кохання… до зустрічі із реальним претендентом. Як тільки вона близько придивляється до нареченого, її незалежний розум починає прораховувати баланс між труднощами та вигодою від нових відносин… І, звісно, пунктиків проти нового зв'язку виявляється набагато більшим.