Kto sú Amazonky: ženy - bojovníčky alebo legenda? Moderné Amazonky Skutočné plusy alebo pochybná vhodnosť
Amazonky
Prvýkrát sa informácie o bojovníčkach, neskôr nazývaných Amazonky, objavili v starovekých gréckych (helénskych) historikoch. Po mnoho storočí sa legendy o amazonských ženách zaujímali o vzdelaných ľudí, mužov aj ženy. Postupom času boli tieto legendy naplnené najrôznejšími fikciami, boli značne prikrášlené a Amazonky sa stali hrdinkami mnohých umeleckých diel a literatúry, vrátane fantastických. Pre ženy je to symbol - symbol ženskej nezávislosti, vzor, niekedy doslova, a pre mužov - vzor krásy a príťažlivosti. Preto je zvedavé zistiť, čo bolo a či sa to naozaj stalo.
Staroveký grécky historik Diodorus Siculus napísal, že amazonské ženy žili na hraniciach obývaného sveta (teda mimo území známych Helénom). Podľa neho amazonské ženy vládli spoločnosti a zaoberali sa vojenskými záležitosťami a muži sa zaoberali domácimi prácami podľa pokynov svojich manželiek. A keď sa narodili deti, muži dostali pokyn, aby sa o ne postarali. Legendy a svedectvá starovekých historikov pripisujú Amazonkám účasť v trójskej vojne, inváziu Cimmerianov (kočovných ľudí, ktorí žili na Kryme a blízkych stepiach) do Malej Ázie, ťaženie v Attike (krajina starovekého gréckeho mesta). -štáty) a obliehanie Atén.
Najmä po trójskej vojne sa na území Skýtov objavilo oddelenie Amazoniek. Počas tejto vojny bola podľa Herodota časť Amazoniek zajatá a Gréci ich poslali k sebe na troch lodiach. Ale to tam nebolo! Amazonky sa vzbúrili, pobili gréckych bojovníkov a posádky lodí a unesení prúdom a vetrom sa doplavili k brehu a pristáli na skýtskych krajinách na mieste zvanom Kremny, stratenom po stáročia. Tam ukradli kone Skýtom a vyzbrojení zbraňami zabitých Grékov začali plieniť krajinu Skýtov.
Skýti dlho nevedeli pochopiť, čo sa stalo a kam tento útok padol na ich hlavy: napokon sa ešte nestretli ani s jazykom, ani s oblečením, ani so samotným kmeňom. Po získaní sily vstúpili Skýti do boja s Amazonkami, ale bez veľkého úspechu, pretože nedokázali poraziť nepriateľa. Aké bolo prekvapenie Skýtov, keď po bitke po preskúmaní mŕtvol nepriateľov zistili, že sú to všetko ženy! Potešení touto okolnosťou sa rozhodli postarať sa o to, aby sa z takýchto žien rodili deti.
Po porade sa Skýti rozhodli poslať k Amazonkám skupinu svojich mladých mužov, ktorých počet sa rovnal počtu Amazoniek, ale nie bojovať s nimi, ale utáboriť sa neďaleko. V presvedčení, že im mimozemšťania nehrozí, Amazonky na nich nezaútočili. Či už na dlhší čas alebo nakrátko, ale Amazonky začali vstupovať do kontaktu s mladými Skýtmi a dokonca ovládali aj ich jazyk. Mladí Skýti zavolali Amazonov, aby sa pridali k ich kmeňu, ale Amazonky nesúhlasili a začali žiť po svojom. Na území Skýtov sa teda objavil nový ľud - Savromats, ktorý hovoril skomoleným skýtskym jazykom. Táto legenda nedávno našla skutočné potvrdenie pri vykopávkach skýtskych mohýl na priľahlých územiach Ruska a Kazachstanu, kde okrem iného našli pohrebiská žien s brnením a vojenskými zbraňami. Rovnaké pohrebiská sa našli na Kaukaze a v severnej oblasti Čierneho mora, kde boli ženy pochované so zbraňami a dokonca aj s konským postrojom.
História vzhľadu Amazoniek pod hradbami Atén je spojená s menom starovekého gréckeho hrdinu Theseusa (Theseus). Plutarchos rozprával tento príbeh. Na jednej zo svojich ciest pozdĺž Pontus Auxinus (Čierne more) sa Theseus plavil k pobrežiu krajiny Amazoniek a pristál tam, kde ho prijali veľmi pohostinne. Za túto pohostinnosť sa odvďačil čiernym nevďakom, zamiloval sa do amazonskej kráľovnej Antiope a odviezol ju na svoju loď do Atén. Aby Amazonky oslobodili svoju kráľovnú, vydali sa po súši do Atén a obliehali mesto. Obliehanie trvalo 4 mesiace a skončilo sa bitkou pri hradbách Akropoly, avšak bez úspechu pre obe strany. Preto bolo uzavreté prímerie a Amazonky odišli domov. Antiopu neprepustili, lebo bojovala na strane Grékov a v boji padla. Toto sú veci, ktoré sa stali v staroveku: nie je jasné, za čo bojovali.
Na Ukrajine sú hroby, kde sú kostry žien pochovaných so zbraňami. Žili celú dobu, keď Gréci ešte prerozprávali stáročné legendy o ľuďoch bojovníčok, no považovali ich už za fikciu. Kvôli týmto nálezom archeológovia opäť nastolili otázku Amazoniek. Možno v určitom okamihu existovali? na juhovýchode moderná Ukrajina, po Veľkej stepi Eurázie putovali tisíce rokov hordy nomádov, ľudí rôznych etnických skupín a kultúr. Drsná príroda im to však nadiktovala jeden obrázokživota.
Otužilci na otužilých koňoch celý život hnali dobytok, jedli ich mäso, pili kobylie mlieko. Teraz sú už len kopcovité kopce v stepi nemými svedkami ich minulosti. Ide o pohrebiská starovekého ľudu, Sarmatov, ktorí trvalý príbytok získali až smrťou. V týchto pohrebiskách, nazývaných mohyly, len málokto očakával, že nájde potvrdenie starogréckych mýtov. Sarmati, ktorí sa tu potulovali v 1. tisícročí pred Kr. e., nezanechali ani písomné pramene, ani budovy. Všetko, čo o nich vieme, je vyťažené v hroboch alebo odčítané od starovekého gréckeho historika Herodota, ale jeho informácie boli vždy považované za legendy.
Po ceste v roku 450 pred Kr. e. pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora Herodotos napísal mýtus o zvláštnom kmeni bojovníčok, ktoré jazdili na koňoch cez step, zúrivo bojovali a strieľali z lukov. Nikto z nich sa neoženil, kým nezabil nepriateľa. Čiernomorskí Gréci ich nazývali "iorpaty" (muzhisers), ale Herodotus dal iné meno - Amazonky, z gréčtiny. udivuje (bez prsníkov). Neskorší autori to vysvetlili tým, že Amazonky sa pripravili o jeden prsník, aby lepšie strieľali z luku, ale starí Gréci o takýchto zmrzačeniach nikdy nepísali. Možno títo bojovníci dostali prezývku Amazonky, pretože nechceli dojčiť svoje deti?
Amazonky, zúrivých nepriateľov starých Grékov, všade vykresľovali ako kmeň divých žien, takže poznali mužov len kvôli plodeniu a jedného dňa sa dokonca odvážili zaútočiť na Atény. Ale v neskorších dobách to všetci považovali za bájku. „Kto uverí,“ posmešne poznamenal grécky geograf Strabo, - že raz mohla existovať armáda žien vytvorená bez účasti mužov a tak dobre koordinovaná, že útočila na krajiny susedných národov Povedať to je to isté, ako povedať, že v tých časoch hrali manželia úlohu manželiek, a manželky hrali úlohu manželov. Mnohé informácie o Amazonkách neboli zahrnuté do vedy, ale dali bohatú potravu práci dramatikov vo všetkých žánroch – od komédií až po tragédie. V 20. storočí sa Amazonky objavili na javisku a v beletrii. Ale zakaždým, keď sa v stepi nájdu pohreby žien so zbraňami, nedobrovoľne sa vybaví mýtus o nich. A už z hrobov sa zdá, že Amazonky opäť bojujú - o svoje miesto v dejinách sveta. Zaujímalo by ma, čo by na tieto hroby povedal Strabón a ďalší skeptici?
Takéto nálezy sú skutočne nezvyčajné. O týchto ženách sa písalo veľmi málo a iba starí Gréci, čo bolo vždy vnímané ako mýty. Ale tu, v stepi, archeológovia nachádzajú skutočné bojovníčky, podobné Amazonkám, pretože vedľa nich sú pochované meče, dýky, tule s hrotmi šípov z bronzu a železa – všetko vojenské vybavenie bojovníka. To, že v týchto stepiach žili bojovné ženy, bojovali tu, umierali tu, boli tu pochované ich priateľky, je celkom zrejmé. Ako však súvisia s Amazonkami starých mýtov? Herodotos o nich nepísal?
Domáci archeológovia už dávno vedia o ženských pohrebiskách v stepiach Ukrajiny a Ruska, kde našli nielen šperky zo zlata a striebra, ale aj vojenské vybavenie. Ale tieto pohrebiská s Amazonkami nespojili, kým sem neprišiel nadnárodný tím archeológov zo západnej Európy a Spojených štátov. Vo svete, kde muži bojovali, sa obraz bojovníka zdal smiešny. Niektorí dokonca považovali rituál so zbraňou za boj v inom svete, a nie v tomto. No kostry žien svedčia o niečom inom – sú tam lebky so stopami sekania a bodných úderov, sú tam ramenné kosti, z ktorých trčia hroty šípov...
Zvyčajne, ak archeológovia nájdu v hrobe zbrane, veria, že je pochovaný muž, ak korálky, náramky atď., tak žena. Pri týchto vykopávkach sa však nemožno spoliehať na súvisiace veci, pretože v sarmatských hroboch sa to deje naopak – muž so zrkadlom a žena so zbraňou. Ale, našťastie, archeológovia, ktorí študovali fyzickú antropológiu, dokážu presne určiť pohlavie pochovaného jedinca z lebky a iných častí kostry. Tu je kostra asi šesťdesiatročnej ženy, zo zbrane tu je len nôž, vedľa je šidlo na prepichovanie kože, pazúriky a pazúrik. Podľa týchto a iných vecí mohla stará žena v obci robiť to, čo bolo vždy a všade zverené mužovi, pretože pazúriky a pazúriky sú nástroje strážcu ohňa. Lebka tejto ženy ukazuje, že Sarmati sa dožívali vysokého veku, zuby sa jej opotrebovali, no žiadne pokazené neboli.
V jednej z výkopových sezón, v roku 1994, našli hrob veľmi mladého, asi štrnásťročného dievčaťa. Kosti nôh mala pokrivené od neustáleho jazdenia. Zo sady zbraní bolo jasné, že sa dobre vyzná v bojových technikách. Na boj z ruky do ruky - dýka s malou rukoväťou, jasne vyrobená podľa dievčenskej ruky. Z množstva hrotov šípov je jasné, že ju pochovali s plným tulcom. Jeden z hrobov priniesol archeológom nečakané prekvapenie. Našli sa tam pozostatky ženy, ktorá nevyzerala ako bojovníčka, ale domorodci sa jej zjavne báli, pretože jej zviazali nohy, zjavne nechceli, aby vyšla na svetlo Božie. O tom, prečo sa k nej správali tak tvrdo, možno len špekulovať. Zlé oko? Báli sa, že im spôsobí škodu? Alebo bola táto žena šialená, posadnutá? Alebo možno bol dôvod úplne iný a my, čo žijeme iným spôsobom spoločnosti, toto nikdy nepochopíme.
Pri snahe predstaviť si divokých nomádov rýchlo cválajúcich cez step, mimovoľne si spomenieme na Čingir Chána a hordy Mongoloidov, no Sarmati boli Európania. Gréci, zvyknutí bojovať pešo v tesnej zostave, považovali jazdkyňu za zbabelú s lukmi, no prinútili ju priznať, že ich útoky sú smrteľné. Takmer každá legenda o bitke s Amazonkami sa končí smrťou alebo hanbou krásnej, no divokej bojovníčky, ktorá sa odvážila zmerať svoje sily s gréckym hrdinom. No v Herodotovi naopak častejšie vyhrávali Amazonky. Bývalých odporcov si brali za manželov a zdieľali s nimi útrapy kočovného života a vojny. Tieto ženy sú pre nás veľmi dôležité, pretože predstavujú spoločenskú formáciu, ktorá nebola nikdy zdokumentovaná.
V ukrajinských stepiach je veľa hrobov, vrátane hrobov vo forme mohýl. Za niekoľko sezón ich archeológovia odkryli už okolo stovky, rovnako mužského aj ženského pohlavia. Sú tu hroby rôznych kmeňov, ktoré sem prichádzali jeden po druhom. V určitom období sa tu objavili kmene, ktorých bojovníkmi boli ženy, veľmi podobné tým, ktoré podľa Herodota žili v stepiach severne od Čierneho mora. Ak je v ženských hroboch nadbytok všetkých druhov predmetov, tak v mužských nie sú takmer žiadne. V jednom mužskom hrobe sa našiel iba hrniec, v niekoľkých ďalších boli muži pochovaní s dieťaťom v náručí ...
Chudoba mužských hrobov ďalej naznačuje matriarchát. Výsledky vykopávok sú jednoducho úžasné. Vďaka nim získali legendy reálny základ a potvrdili sa Herodotove zápisky o Amazonkách. Podľa Herodota žili Amazonky v 6. storočí pred Kristom. e., a tieto posledné hroby patrili do obdobia od 4. do 2. storočia pred Kristom. e. Od Amazoniek z Herodota po tých, ktorí boli pochovaní v posledných otvorených hroboch, prešli viac ako dve storočia a v kmeňoch, o ktorých sa hovorilo v mýtoch Staroveké Grécko už vládol patriarchát. Na tri storočia stratili stepné ženy moc a tá sa preniesla na ich synov a vnúčatá.
Možno vinníkmi tejto zmeny boli mužskí zajatci, ktorí sa nechceli zmieriť s ich novou úlohou a ktorým Amazonky zverili výchovu svojich detí. Teraz, po objave archeológov, je jasné, že Amazonky existovali, že takéto ženy žili na zemi a mýty o nich sa stali ešte atraktívnejšími. Prvýkrát sa v teréne podarilo nájsť materiálne dôkazy o tom, že v spoločnosti existovala formácia, akou bol kmeň Amazoniek. Patrila medzi kočovné národy, ktoré žili v týchto stepiach. Vládli tu ženy, pásli dobytok, strážili stáda a v prípade potreby bojovali o svoje pozemky so zbraňami v rukách. Vďaka týmto objavom bola Herodotovi prinavrátená dobrá povesť, pretože bol nazývaný nielen otcom histórie, ale aj otcom beletrie pre príbehy o všelijakých exotoch ako sú Amazonky. Viac ako tucet rokov vykopávok archeológovia dokázali, že Herodotos mal pravdu.
V XII storočí. BC. po bitke Elinov s Amazonkami v trójskej vojne ich Elinovia zajali a previezli na troch lodiach. Ale Amazonky zabili všetkých gréckych bojovníkov. Nevediac, ako kormidlovať lode, unášané vlnami a vetrom dorazili na breh Meotianskeho jazera a pristáli na zemi slobodných Skýtov pri nejakej Kremni. Po ukradnutí stáda koní Skýtom začali Amazonky rabovať krajinu.
„Skýti nevedeli pochopiť,“ napísal Herodotos, „čo sa stalo: napokon nepoznali ani jazyk, ani odev, ani kmeň samotný a nevedeli, odkiaľ prišli; zdalo sa im že Amazonky boli mladí muži, a preto s nimi vstúpili do boja. Keď sa Skýti zmocnili mŕtvol, ktoré zostali po bitke, dozvedeli sa, že sú to ženy. Po porade sa rozhodli, že ich už nebudú zabíjať, ale aby k nim poslali svojich najmladších mužov, približne rovnaký počet ako Amazoniek, aby táborili blízko nich a urobili to isté, čo by urobili oni, ale ak ich Amazonky prenasledujú, nebojujú a vyhýbajú sa im, ale keď prestanú, mali by priblížili sa a utáborili sa. a keď si Amazonky uvedomili, že prišli bez akejkoľvek zloby, nevenovali im žiadnu pozornosť a Skýti ich tábor každý deň približovali. do amazonského tábora. Mladíci, podobne ako Amazonky, nemali nič okrem zbraní a koní a viedli rovnaký spôsob života ako oni, venovali sa lovu a lúpežiam. Amazonky na poludnie urobili nasledovné. Rozchádzali sa po jednom a po dvoch, rozišli sa pre prirodzené potreby ďaleko od seba.
Keď sa o tom dozvedeli, Skýti začali robiť to isté. A niekto sa k jednému z nich priblížil, zostal sám a Amazonka ho neodtlačila, ale umožnila mu nadviazať s ňou komunikáciu. A nemohla povedať (veď si nerozumeli), ale gestami dávala najavo, že na druhý deň má prísť na to isté miesto a doniesť ďalšiu, ukazujúc, že sú dvaja a že prinesie aj ona. ďalší. Mladý muž, ktorý odišiel, to povedal ostatným. Na druhý deň sám prišiel na to isté miesto a priniesol ďalšie a našiel Amazonku čakať s druhou. Keď sa to dozvedeli ostatní chlapci, skrotili aj zvyšok Amazoniek. A potom, keď zjednotili tábory, začali spolu žiť, pričom každý mal tú istú manželku, s ktorou vstúpil do vzťahu od samého začiatku. Muži sa nemohli naučiť jazyk žien, ale ženy sa naučili jazyk mužov. A keď si porozumeli, muži povedali Amazonkám toto: "Máme rodičov, máme aj majetok. Teraz už nebudeme viesť takýto životný štýl, ale budeme žiť tak, že budeme chodiť k svojim ľuďom, vy budete naše ženy a žiadne iné ženy.". Povedali aj nasledovné:
„Nemohli sme žiť spolu s vašimi ženami, pretože máme iné zvyky ako oni.
Strieľame z luku, hádžeme oštepom a jazdíme, no nie sme vyučení na ženské práce. A vaše ženy nerobia nič z toho, čo sme vymenovali, ale zostávajú na vozoch a venujú sa ženským prácam, nechodia na lov a vo všeobecnosti nikam. Takže sa s nimi nevieme dohodnúť. Ale ak chceš, aby sme boli tvoje manželky a môžeš sa považovať za spravodlivého, potom, keď prídeš k rodičom, dostaneš svoju časť majetku a potom, keď sa vrátiš, budeme žiť sami.
Po prekročení Tanais išli na východ na vzdialenosť troch dní cesty od Tanais a vzdialenosť troch dní od jazera Meotida v smere severného vetra. Keď prišli do oblasti, v ktorej teraz žijú, usadili sa. A od tej doby sa manželky Savromatovcov pridŕžajú starodávneho spôsobu života, chodia na poľovačku na koni, a to ako spolu so svojimi manželmi, tak oddelene od svojich manželov;
tiež idú do vojny a nosia rovnaké oblečenie ako ich manželia.
Sauromati používajú skýtsky jazyk, ale dlho ním hovorili s chybami, keďže Amazonky sa ho naučili nesprávne. Čo sa týka manželstva, stanovili nasledovné: žiadne dievča sa nevydá skôr, ako zabije muža spomedzi nepriateľov. Niektorí z nich, ktorí nie sú schopní splniť tento zvyk, zomierajú v pokročilom veku pred uzavretím manželstva.“
Toto je etiologický mýtus vysvetľujúci pôvod Sauramátov, ktorý Herodotos skopíroval z niektorých skorších prác. Pravdepodobne tento mýtus zložili bosporskí Gréci, ktorí po presťahovaní na kimmerský Bospor videli ženy, ktoré vedeli bojovať na koni.
Historik Strabón z Alexandrie v prvom storočí pred Kristom zvolal: „Kto by veril, že armáda, mesto alebo celý národ žien môže žiť organizovane bez mužov? Verili významní vedci od Herodota po Leva Gumilyova. Koniec koncov, každý z nás sa z času na čas zmení na impozantnú Amazonku a sníva o aranžovaní...
indické kráľovstvo
Podľa starých Grékov vznikol na brehoch Stredozemného mora, v Líbyi. Buď všetci muži išli do ďalšej vojny a nevrátili sa, alebo „odišli“, ale iba Amazonky z tej doby sa zaobišli bez pomoci a podpory opačného pohlavia. S potešením lovili, bojovali so susednými kmeňmi o obohatenie: ako všetky ženy sa radi zadarmo zdobili kožušinami a drahými kameňmi. A problém rozmnožovania vlastného druhu sa vyriešil jednoducho a pragmaticky: raz za rok (samozrejme na jar: zrejme boli napadnuté aj tieto nedobytné dievčatá) vyhlásili prímerie a stretli sa s nápadníkmi z pohraničných krajín, pričom im zaplatili deväť mesiacov neskôr s mužskými deťmi. Aj keď sa hovorilo, že väčšinu chlapcov čakal iný, nezávideniahodný osud: buď ich hneď po narodení zabili, alebo zmrzačili, polámali si nohy, a keď vyrástli, začali ich používať ako kuchárov a obuvníkov. Dievčatá boli na druhej strane vychovávané ako skutočné bojovníčky, ktoré si vypaľovali pravé prsia, keď prišiel čas, aby neprekážali pri naťahovaní luku v boji. krásne slovo"Amazon" znamená "bez prsníkov"...
Amazonky boli tak známe svojimi vojenskými víťazstvami, že boh Dionýzos s nimi uzavrel spojenectvo v boji proti titánom. Napriek tomu, že sa Amazonky úspešne vyrovnali so svojimi povinnosťami, o rok neskôr proti nim zákerný boh začal vojnu a rozbil ich na kúsky. Len niekoľkým nešťastným ženám sa podarilo prežiť, ukryli sa v chráme Artemis, panenskej bohyne a lovkyne, ktorú zbožňovali. Odišli do Malej Ázie k rieke Fermodont, kde vytvorili novú veľkú ríšu. Bojovníci nepoznali mieru v bitkách, dostali sa na Krym, dobyli Sýriu, zúčastnili sa obliehania Tróje, bojovali s Grékmi. Raz zajali oddiel Amazoniek, aby ukázali tieto zázračné ženy v ich domovine. Naložili ich na lode, no cestou zajatci zaútočili na Grékov a všetkých zabili. Keďže Amazonky nepoznali vedu o navigácii, boli nútené vzdať sa vôli vetrov, ktoré ich nakoniec priviedli k brehom obývaným Skýtmi.
Dievčatá, cítiac pevnú pôdu pod nohami, sa okamžite pustili do svojej obľúbenej zábavy – vrážd a lúpeží. Skýti, ktorí takýchto ľudí nikdy nevideli, zažili skutočný kultúrny šok. Zhromaždili oddiel najlepších mladých mužov a poslali ich za Amazonkami. Ale nie kvôli pomste. Naopak, cieľ bol viac ako humánny – skrotiť tieto divoké levice a získať z nich potomstvo, aké svet ešte nevidel. Na zemi sa teda objavil nový ľud - Savmati. Nenechajte sa však oklamať tým, že muži vraj skrotili Amazonky. "Bogatyrs" si zachovali svoj obvyklý spôsob života: chodili na vojenské kampane, lovili, nosili pánske oblečenie. A tradičná agresia voči mužom bola vyjadrená v tom, že dievča sa nemohlo vydať skôr, ako zabilo niektorých ich predstaviteľov. Našťastie pre Savramats hľadali obeť na boku. Miestni „džigiti“, hoci si občas vyšli oddýchnuť aj so „šabľou nevytiahnutou“, predsa len viac varili a dojčili deti. Takže stále nie je známe, kto koho skrotil ...
Vojna pohlaví
Grécky príbeh o bojovnom ženskom kmeni nie je výnimkou z pravidla. Takmer všetky národy - v Číne, Japonsku, Indii, Amerike - uchovávajú príbehy o Amazonkách. Dokonca aj v čukotskom folklóre sú informácie o „zvláštnej krajine, na ktorej žije iba ženské pohlavie, majú plody z morskej vlny a rodia sa úplne dievčatá ...“ A tieto „dievčatá“ boli prvými feministkami na zemi. , a preto sa muži báli ich návratu sily k veci. A tak z generácie na generáciu opakovali: „Amazonky? To je mýtus, ženský nezmysel!
Väčšina historikov sa prikláňa k názoru, že legenda o Amazonkách odráža spomienku ľudstva na skutočnú, no veľmi vzdialenú éru, keď ženy mali vyššie spoločenské postavenie ako ich partneri. Matriarchát volal. Dalo sa to však pozorovať nielen v staroveku: veď pravé Amazonky sa nevzdávajú bez boja...
V ôsmom storočí nášho letopočtu vzniklo na území Českej republiky niečo ako ženská republika. Dámy sa vzbúrili proti mužskej tyranii, dobyli hrad na hore Vidolva a začali útočiť na susedné dediny, pričom mužov zajali do otroctva. Miestny princ si s nimi nevedel dať rady celých osem rokov. Nejaký cudzí vojvoda s vojskom prešiel okolo hradu do vojny a zrejme ako generálka pred hlavnými bojmi zaútočil na české Amazonky. Ženy bojovali do poslednej kvapky, no napokon vojvoda získal pochybnú slávu víťazky slabšieho pohlavia...
Počas Veľkých geografických objavov bola medzi slávnymi dobyvateľmi a cestovateľmi - Kolumbus, Cortez, Pissarro - veľmi populárna legenda o nespočetných pokladoch, ktoré strážia impozantné duchom, ale krásne telom bojovníčky. Veď práve na ich počesť pomenovali najmajestátnejšiu rieku sveta – Amazonku. V hlbinách brazílskej džungle totiž stále žije kmeň, v ktorom ženy žijú v ozbrojenej komúne a muži sú držaní vo vyhnanstve a až na jar sú povolaní naplniť svoj prirodzený údel.
Na druhom konci sveta – v Malajzii – už v dvadsiatom storočí objavili kmeň, v ktorom majú všetko na starosti ženy. Pravda, amazonky tam už dávno nevedú vojny, no muži sú držaní v čiernom tele, v divokej džungli, odkiaľ sa musia na prvé želanie objaviť pred žiarivými očami svojich polovičiek.
Na africkom kontinente v Dahomey tvorilo v minulom storočí oporu kráľovského trónu desať plukov ženskej gardy. Prijímali do nej len pätnásť až devätnásťroční. V bitkách boli také zastrašujúce, že protivníci – bojom zocelení muži – často jednoducho utiekli, sotva počuli ich výkriky, pri ktorých tuhne krv...
Single Amazonky
Časy, keď ženy pomocou zbraní vytvárali celé impériá, sú dnes už len témou umeleckej tvorivosti. Ale niekedy sa v niektorých prebúdza bojovný duch Amazoniek, zatiaľ najviac, a tlačí ich k činom. Okamžite sa mi vybaví kavalierka Nadežda Ďurová, ktorá prekvapila Rusko svojou láskou k pánskemu obleku možno viac ako odvahou prejavenou vo vlasteneckej vojne v roku 1812. Málokto si však pamätá, že dievča odišlo na bojisko, uniklo svojmu nenávidenému manželovi a nechalo mu dieťa v náručí, ako by to urobil skutočný Amazon.
Ako sa mladá dáma premenila zo šľachtického rodu na horlivú nasledovníčku prastarých bojovníčok? Nadenka sa narodila v rodine husárskeho kapitána a jej prvými hračkami v detstve boli sedlo, zbraň a kôň. V spoločnosti dvorných chlapcov bola vedúcou. Nelákali ju valčíky, ale hlučné plukovné pochody. Len čo dievča dovŕšilo osemnásť rokov, vydala sa proti svojej vôli za istého černovského úradníka. Okrem toho, že Nadežda mu porodila syna, sa o ňom v histórii nič viac nevie. Ďurová vo svojich poznámkach ani o jednom z nich nepovedala ani slovo... Nadežda sa zapísala do husárskeho pluku a volala sa Alexander Sokolov, zúčastnila sa pruského ťaženia v rokoch 1806-1807, bola ocenená krížom sv. Juraja za záchranu ranených. Ruský dôstojník zo smrti. Keď bolo odhalené „obliekanie“ Durova, škandál sa dostal až k cisárovi Alexandrovi I. a ten na prekvapenie vyššej spoločnosti šialenca nepotrestal, ale povýšil na dôstojníka a umožnil mu pokračovať vo vojenskej službe pod menom r. Alexander Andrejevič Alexandrov. AT Vlastenecká vojna V roku 1812 sa „Alexandrov“ stal sanitárom samotného Kutuzova a odišiel do dôchodku v hodnosti kapitána veliteľstva.
Úžasný príbeh premeny obyčajnej ženy na Amazonku sa odohral v Anglicku v polovici 19. storočia. Deň po svadbe manžel istej Hannab Snell opustil rodinný kozub a prihlásil sa do služieb vzdialenej zámorskej kolónie. Ak si však myslel, že jeho žena bude lamentovať na tému „Pre koho si ma opustil!“, tak ju veľmi dobre nepoznal. Mladá žena sa obliekla do mužských šiat a pod menom narukovala do armády James Gray. Niekoľko rokov po sebe „Sivá“ „hľadala“ manžela na úteku, no neúspešne. Počas tejto doby si dáma tak osvojila úlohu statočného vojenského muža, že sa vzdala zlúčenia rodiny a zostala v armáde. Keď odišla do dôchodku, jej hruď bola pokrytá medailami. Nikto si nevedel predstaviť niečo ženské...
A tu je prípad z dvadsiateho storočia. V roku 1968, v deň otvorenia olympiády v Mexico City, stál na čestnom pódiu mexický generál. Osti Melo. Bol však známy nielen vojenskými zásluhami a viac ako čestným vekom (112 rokov). Faktom je, že slávny bojovník, národný hrdina, na konci svojho života priznal, že matka príroda ho stvorila ako ženu ...
V súčasnosti je obraz bojovníčky prijatý ... nie, nie najvyššími vojenskými hodnosťami s cieľom doplniť kádrovú armádu, ale lesbičkami. Ako znak dokonca nesú miniatúrnu amazonskú bojovú sekeru. Takto starodávne legendy preberajú druhý život...
Nie nadarmo sa najnásilnejšia a najnebezpečnejšia rieka v Južnej Amerike nazývala Amazonka, pretože plne zodpovedá životnému štýlu pani bojovníčok. Okolo tohto kmeňa kolovalo veľa povestí a mýtov. Verilo sa tomu Amazonky vyznačovali sa bojovným a drzým charakterom, boli prvotriednymi bojovníkmi a lukostrelcami a pre pohodlie lukostreľby si odrezali pravé prsia, manželov a narodení chlapci zabitý. Boli však Amazonky také krvilačné a kruté? Alebo je to len mýtus?
Kedysi obývali brehy rieky, no príchod španielskych kolonizátorov ich prinútil stiahnuť sa z pevniny na ostrovy. Dodnes žijú predkovia legendárnych panien na ostrovoch San Blas, ktoré sa nachádzajú severne od Amazonky - kmeň Kuna.
Samozrejme, postupom času sa ich spôsob života zmenil, ale to, čo odlišovalo Amazonky od väčšiny národov, zostalo - matriarchálna spoločnosť. Tradície na ostrovoch zostali tvrdé a neotrasiteľné. Ako pred stovkami rokov, hlavnou vecou je tu žena.
Podľa Kunových tradícií dievčatá v 14 rokoch dospievajú a ona si musí vybrať ženícha sama. Vyvolený nemôže odmietnuť, inak bude považovaný za morálne monštrum, nech to znie akokoľvek hrubo. Niekedy si dve nevesty môžu vybrať jedného mládenca naraz a podľa miestnych zvykov bude mať hneď dve manželky. Po svadbe novopečený manžel pozbiera všetky svoje veci a nasťahuje sa do domu svojej manželky. Manželstvá sú tu na celý život a rozvod sa neposkytuje. Z novonarodených detí sa uprednostňujú dievčatá, s chlapcami sa zaobchádza ľahostajne.
Takto vyzerajú skutočné moderné Amazonky
Po úteku z pevniny sa Amazonky rozhodli zostať na úrodných, sviežo zelených ostrovoch San Blas. Je pravda, že jedinou nevýhodou týchto miest je nedostatok pitná voda, a tak sa z času na čas musíte vrátiť na kontinent doplniť zásoby vody. Kuny sa okrem rybolovu venujú aj rastlinnej výrobe a zberu. Hlavným príjmom kmeňa je export kokosových orechov do krajín Južnej Ameriky. Ročne sa zozbiera asi 25 miliónov orechov, celé obyvateľstvo ostrovov, staré aj mladé, sa zaoberá týmto obchodom. Pestujú sa najmä banány, pomaranče, kakao, cukrová trstina. Medzi ostrovanmi nie sú ani chudobní, ani bohatí, všetci sú si rovní. Každý má všetko, čo k existencii potrebuje – chatrč, loď a kúsok zeme.
Práve v takýchto slamených chatrčiach žijú Amazonky z Kumy.
Zodpovednosti medzi mužmi a ženami sú jasne rozdelené. Muži sú zarábajúci. Svojej rodine poskytujú jedlo a prístrešie, pracujú na banánových, kokosových a kakaových plantážach, chodia poľovať a rybárčiť a ťažia drevo na palivové drevo.
Ak tu vládne matriarchát, neznamená to, že ženy bezstarostne relaxujú a užívajú si život. Majú tiež veľa domácich prác. Pracujú aj na plantážach, spracovávajú kokosy a kakaové bôby, odparujú cukor z trstiny, vychovávajú deti a starajú sa o domácnosť. Okrem toho sa ženy zo San Blas venujú tkaniu – ich krásne maľované šatky so zlatým vzorom pozná celá Južná Amerika. Kvôli nim navštevuje tieto miesta veľa turistov.
Obchod s vreckovkami je jedným z hlavných zdrojov príjmu pre moderné Amazonky.
Mimochodom, skôr tam bol prísny prístup k turistom. Boli pred nimi obozretní a nesmeli na ostrove prenocovať, pretože je tam „ veľká zem". A ak dievča malo dieťa odlišné od vzhľadu kun, zabili ho, pretože komunikácia bola povolená iba medzi spoluobčanmi. Postupom času si však kun uvedomil, že cudzinci neprichádzajú s prázdnymi rukami, ale s peniazmi." a odklonili sa od prísnych predpisov.
Pred mnohými rokmi sa o týchto ženách skladali legendy a mýty. Amazonky boli vždy stelesnením sily a odvahy v ženskej tvári. Ich kruté zvyky a tradície boli šokujúce. No dnes už len matriarchálny spôsob ich malej spoločnosti pripomína ich vládnucu minulosť a inak sa kedysi bojovné Amazonky zmenili na gazdinky.
Dahomey Amazonky boli považované za elitné jednotky v kráľovstve Dahomey (moderná Beninská republika). N "Nonmiton bránili svojho kráľa počas najkrvavejších bitiek a boli považovaní za nedotknuteľných. A ich špeciálnym "trikom" bolo dekapitovanie obetí.
Amazonky vôbec nie sú mýtické postavy. Posledný žijúci dahomský Amazon zomrel relatívne nedávno, v roku 1979 vo veku 100 rokov. Išlo o ženu menom Navi, ktorú vedci našli v odľahlej dedine. A v 19. storočí slúžilo v amazonskom zbore 6 000 vojačiek (v armáde bolo 25 000 ľudí, t. j. Amazonky tvorili asi tretinu celej armády Dahomey).
Ich história sa začala písať v 17. storočí. Vedci naznačujú, že Amazon Corps bol pôvodne vytvorený ako lovci slonov. Svojimi schopnosťami však dokázali zapôsobiť na kráľa Dahomey natoľko, že ich kráľ chcel vidieť ako svojich osobných strážcov. Iná teória naznačuje, že keďže ženy boli jedinými ľuďmi, ktorí boli po zotmení povolený v kráľovskom paláci, nie je prekvapujúce, že práve ženy sa stali kráľovskými osobnými strážcami.
V N "Nonmitone boli vybrané tie najsilnejšie, najzdravšie a najodvážnejšie ženy. Potom prešli náročným výcvikom, počas ktorého sa zmenili na skutočné stroje na zabíjanie, ktorých sa viac ako dve storočia bála celá Afrika.
Amazonky boli vyzbrojené holandskými mušketami a mačetami. Začiatkom 19. storočia sa z ich zboru stala plnohodnotná vojenská jednotka, úplne oddaná svojmu kráľovi. Dievčatá v N "Nonmiton boli naverbované (a dostali zbrane) už od ôsmich rokov. Niektoré ženy v spoločnosti sa stali vojakmi dobrovoľne, zatiaľ čo iné boli zverené bodyguardom od manželov, ktorí sa sťažovali na nedisciplinované manželky, ktoré nedokázali ovládať.
Amazonky boli od začiatku učené, aby boli silné, rýchle, neľútostné a schopné odolať veľkej bolesti. Cvičenia, ktoré pripomínali nejakú formu gymnastiky, zahŕňali skákanie cez steny pokryté ostnatými vetvami akácie. Súčasťou prípravy boli aj výpravy do džungle bez vybavenia, s jednou mačetou, ktoré trvali 10 dní. Niet divu, že dahomské Amazonky bojovali na život a na smrť v boji... ich alebo ich.
N "Nonmitonské ženy sa nesmeli vydávať ani mať deti, keď slúžili ako vojačky. Navyše sa verilo, že sú oficiálne vydaté za kráľa, ale ani kráľ sa neodvážil porušiť sľub čistoty. A ak sa Amazonky dotkli každý iný muž a nie kráľ, znamenalo to pre neho istú smrť.
Na jar roku 1863 prišiel britský prieskumník Richard Burton Západná Afrika založiť britskú misiu v pobrežnom Dahome a tiež sa pokúsiť uzavrieť mier s Dahomečanmi.
Dahomejci boli bojujúcim národom, ktorý aktívne využíval otrokov, v ktorých v podstate premenili zajatých nepriateľov. Najviac však Bartona zasiahli elitní dahomskí bojovníci: „Tieto ženy mali tak dobre vyvinutú kostru a svaly, že pohlavie bolo možné určiť iba prítomnosťou prsníka.“
Hlavnými zbraňami boli holandské zbrane a amazonky Dahomey používali mačety na dekapitáciu a rozštvrtenie svojich obetí. Medzi Dahomeanmi bolo vtedy zvykom vracať sa domov s hlavami a genitáliami svojich protivníkov.
Napriek brutálnej príprave to bola pre mnohé ženy šanca uniknúť nudnému životu, na ktorý boli ženy v dahomskej spoločnosti odsúdené. Pri vstupe do N "Nonmitonu dostali ženy možnosť vyšplhať sa na spoločenský rebríček miestnej spoločnosti, zaujať veliteľské posty a získať vplyv. Mohli aj zbohatnúť, ale to sa stávalo len zriedka.
Stanley Alpern, autor jediného celovečerného pojednania o anglický jazyk venovaný štúdiu Amazoniek napísal: „Keď Amazonky odchádzali z paláca, vždy pred nimi kráčala otrokyňa so zvončekom. Zvonenie zvončeka každému mužovi povedalo, že musí odbočiť z cesty, prejsť kúsok a pozrieť sa iným smerom.
Ani potom, čo Francúzi s podporou cudzineckej légie v 90. rokoch 19. storočia dobyli Dahomey, strach z Amazoniek neprestal. Francúzski vojaci, ktorí zostali cez noc s dahomskými ženami, boli často ráno nájdení mŕtvi s podrezanými hrdlami. Podceňovanie ženských oponentiek veľmi často viedlo k zvýšeniu počtu obetí medzi francúzskymi útočníkmi.
Do konca druhej francúzsko-dahomskej vojny začali Francúzi víťaziť až po podpore cudzineckej légie. Posledné sily kráľa sa vzdali, väčšina Amazoniek bola zabitá v 23 bitkách počas druhej vojny. Legionári neskôr písali o „neuveriteľnej statočnosti a drzosti“ Amazoniek. Uviedli tiež, že na tomto mieste žijú najstrašnejšie ženy na Zemi.
Dôvera, že ste „zatvrdlý mládenec“, sa nemusí dostaviť hneď. Môžete sa tvrdohlavo oženiť niekoľkokrát, podpísať sa v matrike - ako potvrdenie, že sa snažíte vytvoriť silnú sociálnu bunku. Niekedy, s príchodom dieťaťa, všetko konečne zapadne na svoje miesto: láska a rodina sú deti a sex a iné fyzické radosti sú muži.
Prečo sa ženy chcú vydávať?
Pravdepodobnosť, že sa objaví jedinečná postava, takmer poloboh, ktorý bude dobre vychádzať s dieťaťom, vyjednávať s inštalatérom a staviteľmi v krajine, platiť za internet, kupovať chutné jedlo a suché víno, variť večeru sám, a tiež prosím sexuálne, bez vytvárania komunálnych problémov s jeho prítomnosťou, samozrejme zostáva.Stretnúť princa alebo žiť s mužom?
Ale možnosť takéhoto vznešeného vzťahu s ideálom sa často javí ako možnosť priameho kontaktu s mimozemskou civilizáciou. Tak nepozorovane môže prísť sebadôvera, že ste len „tvrdý mládenec“.Mimochodom, všimli ste si, že nič také ako „tvrdá sloboda“ neexistuje? „Slobodná žena“, „stará panna“, „rozvedená“, „nevydatá“ - čokoľvek, ale nie „bakalárka“. A viete prečo? Pretože sa všeobecne uznáva, že každá dáma a priori sníva o svadbe. Ale mocní sa neponáhľajú so svadbou.
Uskutočnením miniprieskumu medzi nezadanými priateľkami vo veku 30 a 40 rokov môžete zistiť, že mnohé z nich vôbec nemajú záujem registrovať vzťah s mužom. Určite každý sníva o princovi na bielom koni, no keď sa začne „debriefing“, zaznie myšlienka, že je lepšie mať milenca, ako sa viazať záväzkami. Okrem toho existuje pocit, že dlhé roky žiť s mužom je drina. Upratovanie, varenie a sny byť sám a aspoň trochu žiť pre seba. Ako to však urobiť, aby dieťa netrpelo? A ako zdieľať životný priestor a iné dobré veci?
Skutočné výhody alebo pochybná vhodnosť?
Tu sú - moderné Amazonky. V našej dobe je čas rozlúčiť sa so stereotypmi, že podľa nich muži popierajú manželstvo a dávajú ženám iba manželstvo! Kto je teraz „tvrdý mládenec“? Žena alebo muž? Zdá sa, že role sa vymenili.Pri hľadaní názorov na blogosféru o tom, či sa slobodnej žene dobre žije, možno nájsť veľa kladov a žiadne zápory. Existujú aj také priznania: „Mládenec vždy vyzerá skvele a to všetko preto, že má dostatok spánku - nemusí v noci počúvať strašné hromové chrápanie ...“
Zdá sa, že jediným negatívnym názorom je citát z filmu: „Slobodná žena je neslušná!“ A potom je to už čistý anachronizmus.
Ak je muž potrebný len na sex, vynárajú sa pochybnosti, či je potrebné manželstvo. Vždy bude existovať nejaký dôvod alebo nárok voči žiadateľovi. Ak nie ste pripravená ukázať trpezlivosť a takt, máte všetko a so všetkým ste spokojná, nájsť si manžela je daň za tradíciu.
Psychológovia hovoria, že medzi slobodným mužom a slobodnou ženou je obrovský rozdiel v motivácii ich životných orientácií. „Starý mládenec“ má niekoľko starostlivo skrytých problémov. Môže to byť predchádzajúci neúspešný vzťah s partnerom, zdravotné problémy alebo ťažkosti v podnikaní... Manželstvá sú pre neho posledným východiskom z blížiacej sa slepej uličky.Nadežda Matveeva
psychológ
A „starý mládenec“ je žena bez problémov. Je upravená, sebestačná, finančne nezávislá, so zabezpečením bývania, často má dospelých, ktorí sú zariadení na život detí. Takáto žena sníva o láske ... predtým, než stretne skutočného žiadateľa. Len čo sa pozorne zahľadí na ženícha, jej nezávislá myseľ začne kalkulovať rovnováhu medzi ťažkosťami a výhodami z nového vzťahu... A samozrejme, módnych výstrelkov proti novému vzťahu je oveľa viac.