NAJVIŠJA RESNIČNOST

ENOTNOST

Najvišja Resničnost je ENOTNOST.
Enotnost pomeni odsotnost ločenosti (občutek ločenosti). Ločevanje se začne z občutkom »jaz« in »ne jaz«: ločen sem od drugih, ločen sem od Boga itd. Ko pride do ločitve, se pojavi odnos do nečesa "drugega", pojavi se določen položaj, igralna vloga in nadalje - fiksacija v tem položaju ali vlogi, kar vodi do kopičenja izkušenj ločitve, kar preprečuje nadaljnje uresničevanje Enotnost. Seveda je ločitev le iluzija, manifestacija zvitosti uma, čeprav je ta iluzija precej realna in prepričljiva, kajne?

Brisanje meja in doseganje enotnosti

Meje so iluzija, izum Zavesti, ki skriva Enost.
Meje ustvarjajo identifikacije in razlikovanja. Ko se zavest poistoveti s telesom, se pojavi ideja o "mojem telesu" in "drugih telesih", pride do delitve na jaz in ne jaz. S tem ni nič narobe, vendar so identitete in prepričanja (nakopičena v povezavi s temi identitetami) tista, ki na koncu pripeljejo do trpljenja.

Brisanje meja je odstranitev identifikacij in drugih iluzij življenja, kar vodi k doseganju Enosti.
Meje je le videz, ki obstaja v manifestiranem svetu. Na »višji« ravni zavesti ni meja, saj je vse Eno.
Ko vidiš drugo osebo, vidiš le telo. Telesi sta različni, zato seveda misliš, da sem jaz jaz in on on. Obstaja identifikacija in razlikovanje v odnosu do teles. Očitno je, da so telesa različna in meje obstajajo. Toda ali obstajajo meje med njegovim in vašim umom? Ste že kdaj komu "brali misli"? Ali kdo vaš? Ste morda uganili, kaj drugi misli, ali sta skupaj povedala isto? Tako so meje na ravni uma manj očitne.
Onkraj uma (ega ali lažnega jaza) ni meja, ni občutka ločenosti, vse je Eno. Zato brisanje meja vedno vodi k doseganju Enosti.

Kaj je Unity? Odsotnost identifikacij in razlikovanj, odsotnost občutka ločenosti, ločenosti, odsotnost »jaz« in »ne jaz«. Vse je celota, eno. Ni skrbi, ni težav, ni trpljenja. Obstaja le večna in neskončna blaženost, ki se pogosto imenuje z drugimi besedami: sreča, ljubezen, veselje, spokojnost, nirvana, razsvetljenje itd. To stanje se včasih zgodi (za kratek čas) med meditacijami, vajami, pri izvajanju tehnik razidentifikacije, pa tudi v običajnem življenju brez (ali zunaj) kakršne koli prakse.
Brisanja meja se je mogoče namensko lotiti, čeprav je za večino ljudi brisanje meja lahko pretežka vaja zaradi velike količine identitet in prepričanj o sebi, drugih in življenju na splošno. Vendar pa lahko poskusite.

Udobno se namestite, zaprite oči in se sprostite. Potrebno je, da nič ne moti ali moti, da je pozornost brez težav in skrbi. Navedel bom primer brisanja meja med seboj in Bogom – doseganje Edinosti z Bogom.
Svojo pozornost usmerite na svoj "jaz", nato na Boga. Vaš "jaz" je zbirka identitet in prepričanj, ki jih imate o sebi. Bog je tudi skupek prepričanj, ki jih imate o njem. Ta prepričanja ustvarjajo meje. Brez naglice iščeš podobnosti in razlike, najdeš vsa prepričanja o sebi in Bogu. Potrebuje nekaj časa. Treba je razumeti, da so vse vaše predstave o sebi in Bogu samo skupek idej (identifikacije, prepričanja), nič več.

Nato pazljivo poglejte in poskusite začutiti, ali je zdaj meja med vami in Bogom. Z drugimi besedami, kjer končam jaz in se začne Bog. Če obstaja meja (za vas), jo boste občutili in v tem primeru jo morate upoštevati (občutiti) v vseh podrobnostih: iz česa je sestavljena, kje se nahaja, na kakšni razdalji, ali ima gostoto in nekatere druge značilnosti. Raziščite to mejo v vseh podrobnostih, temeljito in v celoti. Upoštevajte vsa svoja prepričanja, občutke in občutke o tej meji.
Ponovno poiščite podobnosti in razlike med seboj in Bogom, nato znova preverite, ali obstaja meja itd. - dokler meja popolnoma ne izgine

.

Do brisanja meja pride, ko jih natančno premislimo.. Ko natančno preučite meje, začutite, da se začnejo spreminjati, drseti in izginjati. Potem začnete razumeti, da je to samo izmišljotina uma, samo prepričanje. In ker so prepričanja iluzija, se meje, ki jih sestavljajo te iluzije, izbrišejo, izginejo. Vse ideje in prepričanja o sebi in o Bogu je treba izčrpati. Ko se navidezne meje izbrišejo, ostane Praenotnost, celovitost.

Ko meje izginejo, se lahko pojavi misel »Jaz in Bog sva eno«. Sama besedna zveza "jaz in Bog" implicira še vedno preostalo ločitev. Enost je sčasoma dosežena, brez oznak, kot sta "jaz" in "Bog". Ni misli o tem in občutka ločenosti.

Več identifikacij in prepričanj se nabere, dlje traja izbris.. Če je tehnika brisanja meja zelo počasna in brez svetle rezultate, zato to ni tisto, kar morate storiti zdaj.
Brisanje meja se lahko izvaja na vsem, od česar (kogar) se počutite ločenega, vendar to spet ne bo ustrezna tehnika v vseh primerih. Morda bo treba najprej tesno sodelovati s prepričanji o sebi, da pride do neke dezidentifikacije. Egoizem, katera koli njegova manifestacija, močno ovira delo.

Doseganje enotnosti ni čisto prava beseda, kajti to, kar poskušate doseči, je že tam in je vedno bilo. Ni nekaj novega, je prej nekaj pozabljenega. Enotnost je že tam, le znebiti se morate iluzornih meja, ki vam preprečujejo, da bi jo uresničili.
Glej Ravni enotnosti.
Recept za enotnost.
Vse religije so eno.

Najvišja resničnost je harmonija.
Ko ni delitve na »jaz« in »ne jaz«, tudi ni napetosti, sovražnosti, tesnobe, boja nasprotij (ni dvojnosti), ker je vse eno, celota. Od kod prihaja disharmonija v Edinosti? Disharmonija je lahko le, če je več kot Eno, to je, če obstaja iluzija ločenosti. Ko ne bo osebnega (ločenega) "jaza", kdo bo doživel disharmonijo? Kdo bo rekel, da obstaja disharmonija?
Glej Harmonija in ravnotežje.

Najvišja resničnost je brezpogojna ljubezen.
Brezpogojno - ker ni nikogar, ki bi postavljal pogoje, ni osebnega ločenega "jaza" (vse je vendarle Eno). Ljubezen – ker ni disharmonije, ni subjekt-objekt odnosov, ni napetosti, boja, tesnobe.
Glej Brezpogojna ljubezen.

Najvišja resničnost je sreča.
Ker ni ločenega "jaz", ki bi lahko rekel: "Nisem srečen." Ne obstaja "jaz" in "okoliščine, ki me delajo nesrečnega." Te delitve ni, obstaja samo Enost.
Videti bližnjo ali daljno srečo.
Parabola "Bodi srečen."
"Podoba sebe - srečna oseba" - Sinelnikov Valery Vladimirovich.

AT Najvišja resničnost tudi ni negativnosti, navezanosti, odvisnosti, preferenc, ni občutka, da je nekaj pomembnejše od nečesa drugega.
Najvišja resničnost je stanje onstran iluzije. Tako lahko Najvišjo Resnico imenujemo Najvišja Resnica.
Najvišja resničnost je odsotnost sebičnosti in njenih negativnih posledic.

Pravzaprav se vse zgoraj napisano nanaša na opis razsvetljenja.

Vse, kar ni Enost, je iluzija

KONCEPT ENOTNOSTI

Obstaja Zavest. Zavest je vse, kar je bilo, je in bo. Zavest je celota vsega, zato jo lahko imenujemo Enotna zavest. Lahko ga imenujete z drugo besedo, na primer Življenje, Bog ali Enost.
Enotna zavest je razdeljena na manifestirano (vse, kar je zaznano) in nemanifestirano (iz katere izhaja manifestirano).

Vse je prvotno Eno in, lahko bi rekli, sestavljeno iz istega »materiala«. Temu materialu nekateri fiziki in mistiki pravijo praznina. Ni pomembno, kako se imenuje beseda.

Pomemben vidik Zavesti je določena Višja sila (ali moči), ki nadzoruje naravo, ljudi in dogodke, pogosto pa je ta Višja sila razdeljena na Boga in Hudiča. Obe strani imata svojo hierarhijo (nadaljnja ločitev). Za praktične namene lahko ta model poenostavite in ne delite Višje sile na veliko razne sile. Tako bomo bližje konceptu Enotnosti.

Imenujmo Višjo Silo besedo Bog. Bog nadzira vse brez izjeme – ljudi, naravo, dogodke, pojave – v celoti in v celoti. Imamo torej navidezno dvojnost: Bog in tisto, kar nadzoruje. Da bi odpravili iluzijo dvojnosti in se vrnili k Enosti, moramo razumeti, da je Bog VSE, vendar en njegov vidik upravlja druge vidike manifestiranega obstoja. S čim poteka upravljanje? Skozi iste ljudi, dogodke, pojave. Ima mesto medsebojnega vpliva manifestiranih vidikov Enega Boga. Vsi vidiki Enosti tako ali drugače vplivajo drug na drugega in ta mehanizem je popolnoma usklajen, tako da Nič ni naključno.

Obstaja samo ena dejavna sila – Bog. Toda v manifestiranem svetu se pojavi veliko delujočih sil. Zakaj? Vsi odgovori na to vprašanje so le koncepti. Na primer, takšen koncept: "Bog (Enotnost) se je odločil spoznati sebe v manifestiranem obstoju skozi številne vidike sebe."
Mnogoterost je v osnovi Enost, iz katere izhaja.
Tako se Eni Bog kaže v mnogih oblikah.

Naslednji koncept: Bog je ustvaril ljudi, potopljene v iluzije življenja.
Zakaj je Bog ustvaril iluzije? Kot odgovor je ta koncept popoln: da je življenje lahko takšno, kot je zdaj. Brez vseh teh iluzij predstave Življenje ne bi bilo.

Bog je vse, kar obstaja.
Vsak od nas je del Boga. Vse, kar vidimo, slišimo, čutimo in nasploh kakor koli zaznavamo, je del Enega Boga. Ničesar ni, kar ni del Boga.
Ko se manifestira iluzija mnogih, Enosti ni čutiti, saj jo »prekinja« občutek mnogih. To je normalno, kot tudi to, da v procesu duhovnega razvoja iluzija množice izgublja svojo moč, kot vse druge iluzije življenja, kar je tudi Božja Volja.
Božja volja je, da imate iluzijo osebne vzročnosti, iluzijo svobode izbire in iluzijo osebne odgovornosti. Te iluzije naredijo življenje realistično in zanimivo. Bi sam igral karte za šest? Ni tako zanimivo kot pri "pravih tekmecih", kajne?
Božja volja je, da imate določene misli, želje, občutke, čustva, reakcije, ki bi vodile do določenih odločitev, sklepov in dejanj ter do njihovih posledic. In tako, da se ti zdi, da si ti vzrok teh misli, čustev, odločitev in dejanj.

Vse v življenju se dogaja izključno in samo po božji volji – tako v vašem kot v življenju drugih ljudi.

V večini primerov je božja volja, da ideja o Enosti in božji volji ni množično sprejeta, ker bi pokvarila igro z imenom Življenje.
Sprejemanje pojma "Božja volja za vse" se lahko zgodi samo po Božji Volji. In po božji volji lahko ta (morda zadnji) koncept v duhovnem razvoju izgine.

Nekdo ima morda vprašanje: ali je treba nekaj narediti, študirati, vaditi, poskusiti? Če obstaja želja in vzgib za to, potem je to potrebno, potem je to Božja volja. Če obstaja razumevanje, da ni treba ničesar vaditi, potem ni potrebno. Če v tem trenutku obstaja dvom, potem je to Božja volja.

Popolno sprejemanje koncepta "Božje volje za vse" rešuje sebičnosti, vpletenosti v iluzije in posledice tega - osebnega trpljenja. V večini primerov duhovni razvoj še vedno zahteva prakso. Znebite se iluzij in trpljenja, ko delate na sebi.
Sprejemanje Božje volje se redko zgodi brez namenskega dela.
No, če se vedno spominjate koncepta Enosti in Božje volje za vse, bo to pospešilo duhovno rast in se znebilo iluzij.

Eden najbolj zaskrbljujočih dogodkov v sodobni svet je razdrobljenost in razdrobljenost ljudstev, ki so zgodovinsko otroci enega samega pravoslavna cerkev, in napetosti med državami, ki imajo skupen zgodovinski in kulturni temelj, ki je sveto pravoslavje.

Različne napetosti in konflikti med Rusijo, Ukrajino, Gruzijo in Moldavijo, težave, ki so se pojavile v zvezi z vstopom Grčije v Evropsko unijo, gruzijsko-abhazijsko soočenje, nezmožnost nekdanjih zaveznic, da Srbiji zagotovijo polno pomoč pri situacija s Kosovom - to je le nekaj ilustracij trenutnega žalostnega stanja v pravoslavni ekumeni. In ta neenotnost izjemno negativno vpliva na vsako od držav posebej in na njihovo celotno podobo v svetu skupaj.

Kaj je razlog za to? Zakaj duhovno sorodne države in ljudstva, ki imajo stoletja stare medsebojne vezi, danes pogosto prihajajo do odkritih medsebojnih soočenj? Očitno je razlog izguba lastnih korenin, ki so skupne vsem.

Da bi razumeli, kakšen je lahko izhod iz te situacije, se je treba obrniti na zgodovino.

Zgodovina idej

Ideja o enotnosti pravoslavnih narodov se je začela oblikovati v Bizantinskem cesarstvu, prvi večnacionalni krščanski državi. Nadomestila je nekdanjo rimsko pogansko idejo o zunanji, čisto politični enotnosti, ki je temeljila na fizični osvojitvi vseh sosednjih ljudstev s strani imperija. Nova ideja je sestavljen iz duhovne enotnosti različnih ljudstev in držav – enotnosti, ki temelji na svobodni volji. In temelj te edinosti naj bi bila vera v Kristusa, tj. Kristocentričnost. Politična unija je veljala za zunanji izraz notranje enotnosti v nedrju pravoslavne cerkve. Naravno je, da se bratje po veri med seboj ljubijo, si pomagajo, se podpirajo, ne glede na to, ali govorimo o posameznih sokristjanih ali bratskih krščanskih narodih. Mogočni Bizanc je bil seveda najstarejši v tej družini pravoslavnih držav in si je prizadeval skrbeti za celotno pravoslavno ekumeno. Bile so tudi vojne, do vrha so prišle tudi napetosti med soverniki, vendar je bila to bolj izjema od pravila.

V XV stoletja, po padcu Bizantinskega cesarstva, je Moskva prevzela duhovno štafeto od Konstantinopla - Novega Rima. Bistvo tega novega statusa naše Matice je bilo v tem, da bo odslej ruska država skrbela za vse bratske pravoslavne države in narode. In naša domovina je dolga stoletja opravljala to odgovorno žrtveno službo. Duhovna in materialna pomoč starodavnim vzhodnim patriarhatom pod turškim jarmom, podpora Ukrajini v osvobodilni vojni proti Poljski in še marsikaj drugega je bila manifestacija skrbi Rusije za svoje brate v Kristusu.

Sčasoma je zaradi zgodovinskih kataklizem in pod vplivom zahodnega racionalizma v zavesti pravoslavnih narodov izginilo jasno razumevanje prave narave njihovega bratstva. In v XIX stoletju je kot reakcija na to v Rusiji nastala nova smer religiozno-filozofske in kulturno-politične misli - slovanofilstvo. Pravilneje bi bilo reči, da ta smer ni bila nova, ampak je predstavljala vrnitev k duhovnim koreninam, ki so skupne vsem pravoslavcem, in željo po obnovi enotnosti na njihovi podlagi. osvoboditev Rusko-turške vojne, ki so podelili svobodo Srbom, Bolgarom, Grkom, so se v veliki meri zgledovali po oživljeni ideji enotnosti pravoslavnih narodov.

Kristocentričnost

Če torej ne želimo dopustiti, da pravoslavni narodi izgubijo svojo duhovno identiteto, če razumemo, kaj nam grozi z odmikom od naših zgodovinskih in kulturnih korenin, moramo po svojih najboljših močeh in zmožnostih prispevati k novi oživitev ideje o enotnosti pravoslavnih narodov. Toda za to enotnost so potrebni resnično močni temelji.

In edini vogelni kamen, primeren za to, je Kristus sam. Tisti. zunanja edinost, ki pomeni tako gospodarsko kot vojaško pomoč, mora izhajati iz notranje edinosti, iz duhovne edinosti v naročju svete Cerkve. Tako se spet vračamo k dejstvu, da je ideja o enotnosti pravoslavnih narodov Kristocentrično. Brez nove globoke cerkvenosti prebivalstva naših držav ne bomo mogli doseči našega cilja.

In če bo za vsemi odnosi med bratskimi narodi stala njihova edinost v Kristusu, potem ne bo prostora za razčiščevanje odnosov na nacionalni in jezikovni podlagi, za delitev skupne zgodovinske in dediščine ter naravni viri, za poskuse prikazovanja svoje namišljene večvrednosti itd. Tudi za medsebojno silovito agresijo ne bo prostora. Pravoslavni vladarji so se v zgodovini zatekali le k zaščiti in preprečevanju, ne pa tudi k osvajanju.

Moje kraljestvo ni od tega sveta

Odrešenik je rekel: Moje kraljestvo ni od tega sveta(Janez 18:30). Zato za kristjane nič zemeljskega ni vredno samo po sebi. Vredno je le toliko, kolikor prispeva k naši pripravi na večno življenje v Kristusovem kraljestvu. To velja tudi za idejo o enotnosti pravoslavnih narodov.

Zato mora biti ne samo osnova, ampak tudi cilj njihove enotnosti duhovna. Medsebojna gospodarska in vojaška podpora, kulturna izmenjava in druge manifestacije enotnosti bi morale biti sredstvo, ne cilj. Cilj bi moral biti največ ustvarjati za ljudi, ki živijo v pravoslavni ekumeni optimalni pogoji za življenje v Kristusu. V ta namen zakonodaja in politična struktura bratske države bi morale zagotoviti popolno svobodo in jamstvo za življenje svojim pravoslavnim državljanom po svetopisemskih načelih. Voditelji pravoslavnih držav ne bi smeli skrbeti le za materialno blaginjo svojih državljanov, ampak predvsem za njihovo duhovno razsvetljenje in duhovno svobodo.

Zaključek

Kaj lahko na naši ravni naredimo za oživitev ideje o enotnosti pravoslavnih narodov? Verjetno se za začetek vsega njegovega pomena zavedamo tudi sami. In razumeti, da ne govorimo samo o zunanji politični in ekonomski uniji, ampak o edinosti v Kristusu. Kar bo nemogoče brez cerkvenosti in duhovnega preporoda naših narodov.

Narode sestavljajo posamezniki. Zato mora vsak od nas začeti preporod pri sebi in pri svoji družini. Zavestna stalna in polnokrvna udeležba v življenju Kristusove Cerkve, v njenih zakramentih - to je tisto, kar bi moralo postaviti temelj za obnovitev duhovne enotnosti tako Rusije kot vseh pravoslavnih narodov.

Zdaj začenja prihajati v obtok ideja o enotnosti ljudi, - pravim. - V čem se po vašem mnenju razlikuje od nacionalne ideje?

Na prvi pogled gre za varianto na isto temo, pravi Defender. - Ampak obstaja bistvena razlika. Ne gre toliko za besedno izražanje, ampak za to, od kod prihajajo ideje, kdo stoji za njimi, kakšni so cilji njihovih pobudnikov. Nacionalna ideja izhaja iz krogov prebivalstva, ki jih skrbi usoda Rusije in ki si jo želijo rešiti. In pride ideja o enotnosti ... Se spomnite, kdo jo je izrazil?..

To je vse. Prihaja s strani oblasti, natančneje iz »Kremlja«. Spomnite se Hitlerja in Stalina! Hitler: Eno ljudstvo, en Firer. Stalin: moralna in politična enotnost ljudstev in vseh slojev prebivalstva (prijateljski sloji delavcev in kmetov ter sloj delovne inteligence). Ideja o enotnosti prebivalstva države je naravna ideja vsake vrhovne oblasti. Poseben pomen pa dobi v izjemnih situacijah.

Kaj jo zdaj hrani?

Cela vrsta pogojev. V državi je kaos. Potrebujemo red, ki ga lahko vzpostavi le močna oblast. Družbeni prevrat se je končal. Utrditi moramo njegove rezultate. Prisiliti prebivalstvo, da prizna novo družbeno razslojenost kot nedvomno dejstvo. Za življenje denarnega mehanizma je potrebno stabilno življenje. To je potrebno za nove vladajoče razrede lastnikov. Opozicija se vmešava v oblast. Še posebej - "levo". Predvsem komunisti.

Ja, razmere v državi spominjajo na tiste ob prihodu hitlerizma na oblast.

In ne pozabite, da je za Hitlerjevim hrbtom stal velik posel.

Čeprav so množice prebivalstva podpirale Hitlerja.

Množice sovjetskega prebivalstva so podpirale stalinizem, čeprav so bile razmere v Sovjetski zvezi drugačne od tistih v Nemčiji. Zdaj so razmere v Rusiji težke. Celo zmedeno in protislovno. Sile, vključene v rusko aktivno življenje, tega še niso ugotovile in niso oblikovale jasnega stališča.

Toda ali pride tja?

ja Mislim, da se bo kmalu vse razjasnilo.

Kako si ga predstavljate?

Mislim, da bo odmor. Vzpostavljena bo "močna" moč "Kremlja". Hibrid stalinizma in hitlerizma, vendar ne v tragični izvedbi, kot je bilo, ampak bolj kot farsa. Imitacija karikaturne oblike.

Kakšna je njena vloga?

Da bi končno potrdili nov družbeni red. Vzpostavite elementarni javni red. Omejiti brezpravje v vseh sferah družbe. Zapeljati v potrebne okvire in opozicijo. Opozicijo spraviti v potrebne okvire. Pobijte komuniste. Zagotoviti pogoje za delovanje svetovnega monetarnega mehanizma.

Kaj pa, če nova vlada uide izpod nadzora tega mehanizma?

Ta trend ni izključen. Ampak moraš biti realen. Seveda bo imel nekaj svobode delovanja in podpore v zakulisju. A v mejah sprejemljivega z vidika zahodnih gospodarjev. Kot aksiom je treba razumeti naslednje: glavna strateška usmeritev Zahoda glede Sovjetska zveza in Rusija je bila in ostaja uničenje njihove notranje enotnosti, razpad, atomizacija, rahljanje. Demokratizacija oblasti, privatizacija gospodarstva in deideologizacija mentalne sfere so sredstva za to. Plus - nacionalni spori. Razdelitev ozemlja. Pomislite, kaj je zagotovilo enotnost države? V sistemu oblasti - strankarski aparat, enostrankarski sistem CPSU. V mentalni sferi - en sam ideološki sistem. V sistemu gospodarstva - enoten gospodarski sistem. Vsi deli države so bili v vseh glavnih pogledih vezani na celoto. In zdaj? Kar koli že govorijo ideološki služabniki o enotnosti na vrhuncu oblasti, enotnosti ne bo brez notranje privlačnosti delov k celoti in brez notranje prepletenosti različnih vidikov družbe - oblasti, gospodarstva, ideologije. Vsi vidiki so atomizirani, med njimi ni korespondence in prepletanja.

Ideja o enotnosti ruske dežele v boju proti tujemu jarmu je postala ena vodilnih v kulturi in rdeča nit poteka skozi dela ustne ljudske umetnosti, pisave, slikarstva, arhitekture.

Od druge polovice XIV. začne se vzpon ruske kulture, zaradi uspešnosti gospodarskega razvoja in prve večje zmage nad osvajalci v Kulikovski bitki, ki je bila pomemben mejnik na poti osvoboditve države izpod tujega jarma. Odločena je vodilna vloga Moskve pri združitvi ruskih dežel, njen pomen kot enega glavnih kulturnih središč narašča. Kulikovska zmaga je povzročila vzpon narodne zavesti, kar se je odrazilo na vseh področjih kulture. Ob ohranjanju pomembnih lokalnih značilnosti v kulturi postane vodilna ideja o enotnosti ruske zemlje.

Boj proti mongolsko-tatarski invaziji in jarmu Zlate Horde je postal glavna tema ustne ljudske umetnosti. Številna ustno ljudska pesniška dela na to temo so v pisno literaturo vstopila v predelani obliki. Med njimi so legende o bitki na Kalki, o opustošenju Rjazana s strani Batuja in rjazanskega junaka Jevpatija Kolovrata, o podvigih Merkurja iz Smolenska, o bitki pri Nevi in Bitka na ledu, o bitki pri Kulikovu.

Najvišji vzpon je dosegel junaški ep. Prejeti starodavni epi novo življenje. Sestavljalci epov o tatarski invaziji so se obrnili na vzorce kijevskih junakov, združenih okoli starega kneza Vladimirja "Rdečega sonca". Pripovedujejo, kako so se Tatari približali Kijevu in kako so kijevski junaki pregnali napadalce. Kijev je v epih predstavljen kot utelešenje ruske državnosti, kot idealno epsko središče celotne ruske zemlje. V tem obdobju je bilo dokončano ustvarjanje epskega epskega cikla, povezanega s Kijevom in knezom Vladimirjem. V celoti se je pokazalo zanimanje za junaško preteklost ruskega ljudstva, značilno za celotno rusko kulturo tistega časa.

V 14. stoletju se je oblikovala nova zvrst ustne ljudske umetnosti - zvrst zgodovinske pesmi. Za razliko od epskega epa so v zgodovinski pesmi junaki in dogodki prikazani veliko bližje resničnosti, čas dogajanja ni konvencionalno epski, temveč specifično zgodovinski, čeprav so lahko zaplet in junaki izmišljeni. To je živ, takojšen odziv na določene dogodke. Zgodovinska pesem ni delo o preteklosti, ampak o sedanjosti, zgodovinska postane šele za naslednje generacije.

Različica tega žanra so pesmi o tatarskem prebivalstvu, predvsem pa pesmi o dekletih - polonjanke. V njihovem središču ni usoda države, temveč zasebne človeške usode, skozi katere se razkriva eden od tragičnih trenutkov usode ljudi. Podoba čistega in trdnega duha deklice, ki je ujeta, uteleša podobo ruske zemlje, ki trpi pod težkim jarmom.

Čeprav so katastrofalne posledice tujih vpadov negativno vplivale na ohranjanje knjižnega bogastva in na raven pismenosti, se je tradicija pisanja in pismenosti, postavljena v 11. - 12. stoletju, vendarle uspela ohraniti.

Vzpon kulture od druge polovice XIV. spremljal razvoj knjižne dejavnosti. Največja središča pismenosti so bili samostani, v katerih so bile delavnice za pisanje knjig in knjižnice, ki so štele na stotine zvezkov. Najpomembnejše so bile knjižne zbirke samostanov Trojica - Sergius, Kirillo - Belozersky in Solovetsky, ki so preživele do našega časa.

Razvoj pisave in knjigotrštva so spremljale spremembe v tehniki pisanja. V XIV stoletju. drag pergament je zamenjal papir, ki so ga dobavljali iz drugih držav, predvsem iz Italije in Francije. Spremenjena grafika črke; namesto strogo »statutativnega« pisma so se pojavili tako imenovani polstatuti, od 15. st. in "kurziv", ki je pospešil nastajanje knjige. Vse to je naredilo knjigo bolj dostopno in prispevalo k zadostitvi naraščajočega povpraševanja.

Ruska knjiga XIV - XV stoletja. odigral izjemno vlogo pri oživljanju literarnih spomenikov in pri širjenju sodobnih del globokega ideološko-političnega zvena.

Ruska književnost XIV-XV stoletja. iz starodavne ruske književnosti je podedoval svojo ostro publicistiko, izpostavil najpomembnejše probleme političnega življenja Rusije. Še posebej tesno je bil povezan z druž politično življenje anali. Kot zgodovinska dela so bile kronike hkrati politični dokumenti, ki so igrali pomembno vlogo v ideološkem in političnem boju.

Osrednja tema literature je bil boj ruskega ljudstva proti tujim zavojevalcem. Zato je bil eden najpogostejših žanrov vojaška zgodba. Dela tega žanra so temeljila na specifičnih zgodovinskih dejstvih in dogodkih, liki pa so bili resnične zgodovinske osebnosti. Vojaške pravljice so posvetna dela, ki so blizu ustni ljudski umetnosti, čeprav so bile mnoge predelane v duhu cerkvene ideologije.

Zmaga nad Mongolo-Tatari na Kulikovskem polju leta 1380 je povzročila dvig nacionalne samozavesti, navdihnila rusko ljudstvo s samozavestjo. Pod njegovim vplivom je nastal cikel del, ki jih združuje eno glavna ideja- o enotnosti ruske zemlje kot temelju zmage nad sovražnikom.

V XIV-XV stoletju se je močno razvila hagiografska literatura, katere številna dela so prežeta z aktualnimi novinarskimi idejami. Cerkveno pridiganje v njih je bilo združeno z razvojem ideje o vodilni vlogi Moskve in tesni povezanosti knežje oblasti in cerkve (in cerkveni moči je bila dana prednost) kot glavnega pogoja za krepitev Rusije. V hagiografski literaturi so se odražali tudi specifični cerkveni interesi, ki pa nikakor niso vedno sovpadali z interesi veleknežje oblasti.

V hagiografski literaturi se je razširil retorično-panegirični slog (ali ekspresivno-čustveni slog). V besedilo so bili uvedeni dolgi in okrašeni govori - monologi, avtorjeve retorične digresije, argumenti moralne in teološke narave. Veliko pozornosti je bilo namenjeno opisovanju občutkov junaka, njegovega duševnega stanja, pojavile so se psihološke motivacije za dejanja likov.

Slikarstvo je v Moskvi doseglo svoj vrhunec konec 14. in v začetku 15. stoletja. Tu se je v tem času končno oblikovala ruska nacionalna slikarska šola, katere najvidnejši predstavnik je bil sijajni ruski umetnik Andrej Rubljov.

Kulturni razvoj ruskih dežel v XIV - XV stoletju. bilo je izjemno mejnik oblikovanje vseruske kulture, ki je absorbirala dosežke lokalnih kultur.

Izhaja iz konca XV nova etapa v razvoju ruske arhitekture. Izboljšanje mestne obrti, povečanje finančnih sredstev države so bili materialni predpogoji za razširitev obsega kamnite gradnje, tako v verski kot v civilni sferi. Inovacija tega časa je bila širjenje opeke in terakote, zidanje nadomestil tradicionalni beli kamen. Rast proizvodnje opeke in njena uporaba v gradbeništvu sta arhitektom odprla nove tehnične in umetniške možnosti.

"Revolucija" Caravaggia in "karavagizem" v zahodnoevropski umetnosti 17. stoletja

Znanstveno-kritična tradicija od 17. stoletja do danes, kljub nenehnim poskusom revidiranja...

Interakcija glasbe in slikarstva, prenos glasbe skozi umetniško delo

Žanr gospodinjske pravljice v korejski folklori

Vsak človek, ne glede na to, ali je odrasel ali otrok, v svojem življenju sreča te čarobne polnosti svetle barve zgodbe in če že ne čarobna, pa gotovo poučna besedila ...

Kultura starega Egipta

Poudariti je treba, da je temeljno načelo staroegipčanske kulture vera v večno življenje, nesmrtnost posameznika. Zaradi tega načela je staroegipčanski pogled na svet, osredotočen na moč faraona...

Mesto koreografije v srednjeveški Evropi

Prostorsko umetnost srednjeveške Evrope sta predstavljala predvsem arhitektura in kiparstvo. Pogosto je mogoče skrčiti, kako arhitekturo imenujemo vodilno obliko srednjeveške umetnosti. To ne drži povsem. res...

Podoba materinstva v ruskem ikonskem slikarstvu

Podoba Matere božje v ruski umetnosti zavzema posebno mesto. Že od prvih stoletij sprejetja krščanstva v Rusiji sta ljubezen in čaščenje Matere božje globoko prodrla v dušo ljudi. Ena prvih cerkva v Kijevu - Desetina...

Razvoj ruske kulture

Do začetka XIII. Stara ruska literatura se pred nami kaže precej zrela. Skoraj v vsaki zvrsti so nastala izvirna dela, ki so lahko sama služila kot vzor, ​​vreden posnemanja ...

Reforme Petra I na področju kulture in življenja ter njihova ocena

»Njegovo kraljevo veličanstvo je po zavzetju Schlotburga, eno miljo od tam bližje vzhodnemu morju, ukazalo zgraditi novo in vneto trdnjavo na otoku, ima tudi šest bastionov, kjer je dvajset tisoč ljudi delalo kot kopači ...

Vloga ljudi umetniška ustvarjalnost v razvoju duhovne in moralne kulture posameznika

Ljudska umetnost je bila zgodovinska osnova celotne svetovne umetniške kulture. Njena prvotna načela, najbolj tradicionalne oblike, tipi in delno podobe so nastale v davnih časih v razmerah predrazredne družbe ...

Ruska kultura: zgodovina in sodobnost. Množična kultura

Za arhitekturo prve četrtine XIX. Najbolj značilen slog je Empire (Empire style). Ta slog je vseboval imperialno moč arhitekturnih podob iz obdobja Aleksandra I. Velik pomen v razvoju ruske arhitekture začetku XIX v...

Zgodovina ustne ljudske umetnosti ima splošne vzorce, ki zajemajo razvoj vseh njenih vrst. Izvore je treba iskati v verovanju starih Slovanov. Ljudska umetnost je zgodovinska osnova vse svetovne kulture ...

Oblike manifestacije folklorne zavesti

Bogastvo žanrov, tem, podob, ustne ljudske umetnosti je posledica: 1. raznolikosti njenih družbenih in vsakdanjih funkcij; 2. načini izvajanja (solo, zbor, zbor in solist); 3. kombinacija besedila z melodijo, intonacijo, gibi (petje ...

Oblike manifestacije folklorne zavesti

Vse folklorne zvrsti običajno združujemo, tako kot v leposlovju, v tri skupine oziroma tri vrste: dramsko, prozno in pesemsko. Vsaka folklora izvira iz majhnih žanrov, ki vključujejo: pregovore, reke, floskule, uganke ...

Ljudske umetniške skupine. Ljudska umetnost je najstarejša plast umetnostne kulture. Trenutno obstaja v različnih oblikah. Prvič, to je pravzaprav ljudska umetnost v svoji pristnosti...

Umetniška ljudska umetnost

Koncept "ljudske umetnosti" je širok, obsežen in zelo heterogen po naravi in ​​ravni. Zajema kmečko umetnost, rokodelsko umetnostno obrt, delo rokodelcev, pesemsko izročilo ...

Prvi korak: sprostite sedenje, poskrbite za udobno telo.

Naslednji korak: zaprite oči.

Tretji korak: sprostite dih, naj bo čim bolj naraven in pri vsakem izdihu izgovorite »ena«. Ko izdihne, recite "ena".

Vdihni in ne reci ničesar. Z vsakim izdihom preprosto izgovorite "ena" - "ena" - "ena". In ne le povejte, ampak tudi občutite, da je celoten obstoj eno, je enost. Ne ponavljaj, samo pusti ta občutek - in reci ...

Enotnost se ne rodi iz sklepanja in prepričevanja, kot je: "Vsi smo eno in to, kar se dogaja na Zemlji, je harmonija." Vsi, ki operirate s tovrstnimi slogani, nimate pojma ...

Neka mlada ženska je prišla k meni na posvet in mi začela pripovedovati, da se njen šef obnaša, kot je rekla, sadistično. Videti je, da z veseljem razvaja potrpežljivost ljudi okoli sebe.

Ženska je priznala, da ga močno sovraži. Celo sovraži njegov način prižiganja pipe. Preprosto je videti, kaj je bil razlog. Ta ženska je vso svojo pozornost usmerila na negativne vidike njegove osebnosti: njegov glas, oblačila in druge podrobnosti, vključno s pipo - in ...

Nauki številnih starodavnih indijskih tradicij temeljijo na razumevanju svobode kot najpomembnejšega ontološkega in metodološkega načela. To še posebej velja za šolo Vedanta (veda - znanje in anta - dokončanje), ki je del šestih glavnih šol (shat-darshana) vedske misli (, str. 67 - 71).

Hkrati eno osrednjih mest v metafizičnem sistemu Vedante zavzema načelo vzročnosti. To je zapisano v Bhagavad-giti (besedilo 13.5): "znanje o polju delovanja in o polju spoznavanja ...

Kašmirski šivizem običajno razumemo kot kompleks številnih mistično-religioznih, obrednih, metafizičnih teorij in praks, ki so se razvile v 8. do 12. stoletju. v današnji indijski državi Kašmir. Samoime njegovega trika.

To je "Triada", ki pomeni bodisi tri vidike Šive (želja, zavest, dejanje), ali Šivo, Šakti in Anu (smrtni posameznik), ali Pati Pašo, Pašo (gospodar, suženj in njun odnos). Obstajajo tudi druge delitve.

Na splošno kašmirski šivizem razkriva enotnost ...

V tem članku (naj bo v dobrobit vseh živih bitij) bomo govorili o enem edinstvenem - do neke mere celo fantastičnem - fenomenu, ki pa je vendarle postal svetovna religija. To je budizem. Kaj je, od kod prihaja, kateri je datum in okoliščine njegovega pojava itd. itd. - vse to je preveč obsežna naloga, za izvedbo katere ni dovolj niti velika knjiga, da ne omenjam kratkega članka. Zato se bomo tukaj omejili na študijo le enega ...

Nagrada je vedno sorazmerna z namenom, ki mu služimo; pride šele, ko je cilj dosežen, delo opravljeno in moč pridobljena in nikoli prej. To velja tako za duhovni kot materialni razvoj.

Ne smemo pozabiti, da je treba duhovno moč razvijati na enak način kot čute. Dokler je torej ne pridobimo in lahko obstajamo samo na ravni, ki je dostopna našim zunanjim čutom, bomo morali za nekaj časa pozabiti na druge ravni in razmišljati o tem, kaj duhovno in ...

Uvod

V vseh obdobjih človeške zgodovine so ljudje iskali Boga in različne religije sveta so bile Božji odgovor na ta iskanja – odgovor, dan po ljudeh, v katerih dušah se je razodel bolj kot v dušah običajnih ljudi.

Te ljudi so imenovali različno: preroki, rišiji, božji možje, Božji sinovi in ​​nanje lahko gledamo kot na Eno Veliko Duhovno Bratstvo, sestavljeno iz od Boga navdihnjenih ljudi, Varuhov in Učiteljev človeštva. Zdraviti jih moramo z...

Nič ni bolj različnega, kot pravi neki učitelj, kot nebo in zemlja. Zemlja je v globini svoje narave čutila, da je nebu tuja in da mu ni podobna. Zato je zbežala iz nebes v globoke kraje in tam leži nepremično in tiho, da se ne bi približala nebesom. In nebo je v svoji najgloblji naravi vedelo, da se je zemlja oddaljila od njega in zasedla globoka mesta. Zato se s svojo rodovitnostjo nezadržno razliva v ...