Nar modrost v pregovorih in rekih. Ljudska modrost v pregovorih in rekih Ljudska modrost 2 3 Karaitski izreki

Obrazi Rusije. "Živeti skupaj, biti različen"

Multimedijski projekt "Obrazi Rusije" obstaja od leta 2006 in govori o ruski civilizaciji, najpomembnejša lastnost ki je sposobnost živeti skupaj, ostati drugačen - tak moto je še posebej pomemben za države celotnega postsovjetskega prostora. Od leta 2006 do 2012 smo v okviru projekta ustvarili 60 dokumentarni filmi o predstavnikih različnih ruskih etničnih skupin. Ustvarjena sta bila tudi 2 cikla radijskih programov "Glasba in pesmi narodov Rusije" - več kot 40 programov. V podporo prvi seriji filmov so bili izdani ilustrirani almanahi. Zdaj smo na pol poti do ustvarjanja edinstvene multimedijske enciklopedije narodov naše države, slike, ki bo prebivalcem Rusije omogočila, da se prepoznajo in zanamcem pustijo sliko o tem, kakšni so bili.

~~~~~~~~~~~

"Obrazi Rusije". Karaiti. "Karaiti. Bralci", 2011

Splošne informacije

KARAIMS, ljudi. Živijo v mestih Ukrajine (na Krimu - 1404 ljudi), v Litvi (289 ljudi) in v Rusiji, predvsem v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu (680 ljudi). Skupno število v državah nekdanja ZSSR 2602 ljudi (1989). Majhne skupine Karaitov na Poljskem in v Franciji; največje število(približno 25 tisoč) koncentriranih do sredine 1980-ih v Izraelu. Govorijo karaitski jezik turške skupine altajske družine, narečja: krimsko, trakajsko (severno), gališko (južno). Vera Karaimov je karaimizem, ki temelji na Stari zavezi.

Po popisu iz leta 2002 je število Karaitov, ki živijo v Rusiji, 400 ljudi, po popisu iz leta 2010. - 1 tisoč 927 ljudi.

Etnonim Karaiti (hebrejsko, dobesedno "bralci") sega v judovsko sekto, ki je nastala v Bagdadu v začetku 8. stoletja, katere doktrina temelji na priznavanju edinega vira vere v Svetem pismu in zavračanju rabinsko-talmudskega izročila. V 13. stoletju se je na Krim naselilo precejšnje število Karaitov, predvsem iz Bizantinskega cesarstva. V glavnem mestu krimskih kanov Solkhat (sodobni Stari Krim) je v 14. stoletju obstajala karaimska skupnost. Številne legende so povezane z nastankom karaimske skupnosti v mestu Chufut-Kale (ki so ga Karaiti imenovali "judovska skala") (v 19. stoletju so prebivalstvo Chufut-Kale sestavljali predvsem Karaiti). Po karaitskih legendah je litovski knez Vitovt, ko je leta 1392 premagal krimske Tatare, pregnal ujetnike, med katerimi je bilo več karaitskih družin. Naseljeni so bili v Troki (Trakai, blizu Vilne), v Lucku, Galiču, blizu Lvova (Krasni Ostrov), kasneje so se začeli naseljevati v drugih mestih Litve, Volyna, Podolije. Med judovskim pogromom leta 1648 v Ukrajini je večina Karaitov delila usodo judovskih rabinov in (do konca 18. stoletja) upravnih oblasti. različne države, praviloma ni razlikoval med karaitskimi in judovskimi skupnostmi. Leta 1495 so bili Karaimi izgnani iz Litve.

Z vključitvijo Krima (1783) in Vilne (1795) v Rusko cesarstvo položaj Karaitov se je spremenil. Leta 1795 je Katarina II osvobodila Karaime (katerih število je v Rusiji doseglo 2400) plačila dvojnega davka, ki je bil naložen ruskim Judom, in jim dovolila pridobitev zemljiške posesti. Karaiti so bili kmetje, ki so imeli v lasti nasade tobaka in sadja ter rudnike soli. Leta 1837 so v provinci Tauride Karaiti prejeli pravice do verske samouprave (podobno kot krimska muslimanska duhovščina). Rezidenca gahama (chakham, vodja karaitske duhovščine) je bila Evpatorija, tam je bila karaitska tiskarna. Leta 1863 so bili Karaiti popolnoma izenačeni v pravicah s prebivalci Rusije.

Po letu 1917 se je del krimskih Karaitov izselil iz Rusije na Poljsko, v Francijo, Nemčijo in Turčijo. Število krimskih in poljsko-litovskih karaitov se je zmanjšalo zaradi asimilacije. Leta 1926 jih je v ZSSR živelo 9000, zunaj nje pa 5000; leta 1932 - v ZSSR (predvsem na Krimu) okoli 10 tisoč in 2 tisoč - predvsem na Poljskem in v Litvi, pa tudi v Turčiji (Istanbul), Egiptu (Kairo), Iraku. Po drugi svetovni vojni se je proces asimilacije Karaimov v Rusiji nadaljeval. Če je bilo leta 1897 skupno število Karaitov v Rusiji 12,9 tisoč ljudi, potem leta 1959 - 5,7 tisoč, leta 1970 - 4,6 tisoč, leta 1979 - 3,3 tisoč (16% jih je navedlo karaitski jezik kot materni jezik). Leta 1989 - 10,3% Karaitov je navedlo karaitski jezik kot svoj materni jezik (v nekdanji Uniji - 19,3%).

Eseji

In v družinskih albumih - zgodovina celega ljudstva ...

Družinski albumi … Mnogi od nas jih hranimo leta in celo desetletja. In če želimo povedati o zgodovini naše družine, nam bodo pri tem pomagali družinski albumi.

Ali imajo tudi drugi narodi družinske albume? Seveda imajo. Tukaj je na primer majuma. Gre za rokopisne družinske zbirke. Karaiti (Karays) imajo starodavno tradicijo hranjenja takih albumov.

V majum so bile vnesene legende in pravljice, pregovori in reki, pesmi, uganke, dejstva. družinsko življenje v obliki kronike.

V majumi lahko najdemo omembe nenavadnih naravnih pojavov (potresi, sončni in lunini mrki), pa tudi pomembne zgodovinske dogodke. Pomembno je omeniti, da se majuma prenaša iz generacije v generacijo. Pogosto je bilo v družinah Karaitov več zbirk, ki so sestavljale eno samo kronološko serijo.

Poleg Stare zaveze so bile Biblije Majuma med najdragocenejšimi družinskimi dediščinami. Pred Velikim domovinska vojna bili so prisotni v skoraj vseh karajskih (karaimskih) družinah na Krimu. Zdaj je ohranjenih le nekaj izvodov. Vnosi v Mejuma so bili narejeni v karaitskem jeziku, predvsem v "karaitskem kurzivu" - kurzivu, ki temelji na kvadratni aramejski pisavi. Včasih so uporabljali arabsko grafiko. V nekaterih mejumah z začetka 20. stoletja so zapisi v cirilici v karajskem (karaitskem) jeziku.

Mejuma - neizčrpno skladišče ljudske modrosti - so pisni spomeniki ljudske umetnosti ne samo Krimski Karaiti. Poleg pravega Karaja vsebujejo staro turško gradivo, folkloro, ki je skupna sorodnim avtohtonim ljudstvom polotoka, in dela, ki so obstajala med različnimi ljudstvi Krima.

Majuma Karaev niso sistematično preučevali. Vsebino ene zbirke je navedel akademik Vasilij Radlov v "Vzorcih ljudskega slovstva severnih turških plemen". To delo vsebuje 470 pregovorov in rekov, 343 pesmi različnih žanrov, 200 ugank, 105 vedeževalskih znamenj, ki temeljijo na drhtenju delov telesa, 20 pravljic in legend.

Eno od pravljic bomo zdaj poslušali oziroma jo bomo prebrali.

O tem, kako se je sreča prepirala z močjo

Ta pravljica je zanimiva v marsičem, tudi v tem, da sta v njej tako rekoč dve skupini junakov. Obstajajo konkretni liki in ... abstraktni. Na eni strani so abstraktni junaki sreča in moč, na drugi strani pa revež, ki je postal objekt uporabe sil v tem temeljnem sporu.

Nekoč sta se srečali sreča in moč. Moč pravi sreči:

- Jaz sem močnejši od tebe. Če hočem, bom osebi dal veliko premoženja.

Sreča kot odgovor nanj:

Ne, močnejši sem od tebe. Res je, daješ premoženje, a če ne pomagam, potem premoženje, ki si ga dal, ne bo uporabno - izgubljeno bo.

In sta sklenila stavo med seboj.

Skupaj sta šla na trg, pogledata - v enem kotu stoji revež, ki prodaja stare stvari.

Približala sva se mu. Moč reče revežu: "Kaj ti koristi ta krama?" Hišnik odgovori:

- Kaj naj naredim? Če opustim ta poklic, bomo vsi umrli od lakote. In ne morem narediti nič drugega.

Might vzame sto goldinarjev in jih da revnim:

Pojdi in živi v miru.

Berač je vzel sto goldinarjev, vesel stopil v čoln in odšel domov. Toda čoln se je prevrnil in sto kosov zlata je skupaj z denarnico padlo v vodo.

Revež je odšel domov s sopihanjem in vzdihom.

Prišlo je jutro in spet je šel prodajat stare stvari.

Spet ga je sreča z močjo prišla obiskat, pogledajo - revež spet prodaja stare stvari.

Moč in reče beraču:

Ali spet prodajate stare stvari?

In odgovoril je:

»Tako in tako se je zgodilo, zlato je padlo v morje.

Morda mu je spet dal sto zlata s poslovilnimi besedami:

- Dobro jih imejte!

Revež je odnesel zlato domov.

Na njegovem dvorišču je stalo drevo. Izvlekel je denarnico z zlatom in jo skril na tem drevesu.

Ko je revež odšel, je iz dupla drevesa priletela vrana, pograbila mošnjiček z zlatom in odletela.

Zjutraj, ko je šel na trg, je revež prišel do drevesa, da bi pogledal svoje zlatnike. Glej, zlata ni.

Vzdihnjen se je revež vrnil na trg prodajat stare stvari.

In spet sreča prihaja z močjo. Sreča pravi revežem:

Zakaj spet prodajaš stare stvari? Kaj si naredil s sto zlatimi?

Revež je povedal vse, kot je bilo. Power in mu je tokrat dal sto goldinarjev.

Berač je vzel zlato in odšel domov. Da žena ne bi česa izvedela, je denar skril v solnico.

Vmes je prišla soseda prosit za sol. Reveževa žena je, ne da bi ničesar slutila, dala sosedu solnico z zlatom in rekla:

- Vzemi kolikor hočeš!

Sosed je vzel solnico, jo prinesel domov, pogleda - in na dnu je denarnica z zlatom. Zlato je obdržal zase in vzkliknil: »Bog ga je dal!«, solnico pa vrnil lastniku.

Revež se je odločil pogledati, kako je z njegovim zlatom. Vidi, da v solnici ni ničesar. Ženo je takoj vprašal:

V solnici je bilo sto zlatnikov. Kje so? In žena odgovori:

- Solnico sem dal sosedom. Verjetno so ga vzeli. Revež je šel k sosedom in vprašal, ali so našli zlato.

"Ne, niso," pravijo.

Kaj naj stori revež?

Zjutraj sem spet šel na tržnico prodajat stare stvari.

Spet je prišla sreča z močjo.

Power je vprašal:

Kaj se je zgodilo tokrat? Zakaj spet prodajaš stare stvari?

Revež je povedal vse, kar se je zgodilo. Sreča do moči in pravi:

"Ali zdaj vidiš, da sem močnejši od tebe?"

Nato mu moč odgovori:

"Dajmo, stopimo skupaj in skupaj pomagajmo temu revežu."

Tako so tudi storili. In berač je obogatel.

Besede očetov za vse priložnosti

ljudska modrost v življenju Karaitov niso igrali nič manjše vloge kot predpisi vere. Služila je kot vodnik v odnosih, pomagala v težkih časih. Posebno mesto so zasedli pregovori in reki (»besede očetov«). Rekov je bilo veliko, za vse priložnosti. Pogosto so imeli pesniško obliko z rimo in ritmom.

"Besede očetov" odražajo odnos Karaitov do rodne zemlje, prijateljstva, dela, soseda. Veliko gradiv in aforističnih izrekov, pogosto s humorjem, nepričakovanimi epiteti, primerjavami. Tipični primeri:

Tuja zemlja je glina, domovina pa zlato.

Kdor daje, je Bogu všeč.

Naj vaša beseda ustreza darovanemu znesku.

Malo dajejo iz srca, veliko - iz blaginje.

Bog bo dal - molil, vendar ne bo prinesel domov - dela.

Kot biseri in lal (ruby) besede modreca, bo le beseda norca povzročila bolečino.

Z levom bodi lev, z jagnjetom jagnje, z oslom pa ne bodi osel.

Ti si kan, jaz sem kan, in nikogar ni, ki bi dal konjem sena.

Kdor se povzdiguje v nebesa, bo padel na tla.

Zadnji del je gol, na glavi pa šop rožic.

Norec bo vpregel konja, a pameten veter ga bo vpregel.

Tvoja duša je duša, moja pa je jajčevec ali kaj?

V preteklosti so Karaiti igrali zanimivo igro. Udeleženci so si izmenjevali pregovore in reke. Tisti, ki se ni spomnil pregovora, je izpadel iz igre. Besedni boji so se nadaljevali še dolgo v noč. Zanimivo je, da je zmagovalec takih tekmovanj užival čast in spoštovanje.

Pogosto so karaiti tekmovali tudi v improvizaciji pesmi. Pesmi, kot so pesmice (chiny) in daljše letnice, so bile uspešne. Te pesmi so hitro nastale in hitro pozabljene. Kompleksnejše in dolgotrajnejše pesmi zvrsti »turkyu«, vključno z obrednimi in junaškimi pesmimi (destani), so se prenašale iz roda v rod. Od najstarejših pesmi se je ohranila uspavanka o zveri Butahamorju, ki stoji na ledu, o soncu, ki je stopilo led, o oblaku, ki je prekril sonce ...

Zanimiv je tudi ljudski koledar Karaitov, zlasti v primerjavi s koledarjem, ki ga uporabljamo zdaj.

Mesec dodajanja dni, je tudi hladen ali tanek - marec-april. Mesec košnje - april-maj. Mesec oranja pridelkov je maj-junij. Poletni mesec - julij-avgust. Mesec jagnjet - avgust-september. Gnili (deževni) mesec - september-oktober. Mesec žetve - oktober-november. Jesenski mesec - november-december. Mesec razkosa (zakola) živine in spravila mesa je december-januar. Zimski mesec - januar-februar. Mesec težke (črne, snežene) zime je februar-marec. Veseli mesec - marec-april. V karaitskem koledarju je tudi (»artykh-ai«) dodaten (trinajsti) mesec.

Kot smo lahko opazili, je koledar Karaitov precej urejen. Jasno pokaže, kdaj in kaj storiti.

In če bi se dekle ali fant odločil urediti svoje življenje, v smislu, da bi bil zakonito poročen, kaj je bilo potrebno za to? Kateri pogoji so morali biti izpolnjeni?

Poskrbim za svoj um in se poročim!

Za poroko so bili potrebni: polnoletnost, medsebojno soglasje, skupna narodnost, odsotnost prepovedanega sorodstva. Poskušali so se poročiti s predstavniki daljnih rojstev. V preteklosti je bilo dovoljeno sklepanje zakonskih zvez s krvno bližnjimi turškimi plemeni, pod pogojem, da so sprejeli vero. Pred poroko je sledila zaroka. Zanimivo je, da po snubitvi nevesta ni smela izgovoriti imena ženina. Sledila so predhodna obdarovanja (khonja) in večer rezanja dote v nevestini hiši. Poroka (toi) je trajala sedem dni. To je vključevalo tudi dekliščino pri nevesti in fantovščino pri ženinu. Pa tudi kopanje neveste, obisk kopeli s strani ženina; sestavljanje zakonske pogodbe; oblačenje neveste in ženina. In pravzaprav poroka.

Ženin in njegovi prijatelji so si obrili glave. Nevestini lasje in nohti so bili pobarvani s kano, položeni so bili kodri (zilif), kar je razlikovalo ženo od dekleta in vdove. Obredje je spremljala glasba, pesmi, okrepčilo, zbiranje sredstev za revne. Sedmi dan po poroki, na večer daril, je mladi mož poljubil materi roko in ji podaril kožuh.

V odhodu ženina v kopališče na konju, vračanju v bojni postavi s streljanjem in skoki so vidni odmevi starodavnega obreda »ugrabitve neveste«.

Do našega časa je poroka postala preprostejša. Res je, ohranila se je navada, da mlade položijo na kožo in potresejo s kovanci in žitom.

Bilo je na stotine vraževerij

Kako so se Karaiti spopadli z vraževerji? Vemo, da je treba slediti navadam, vraževerja pa se je treba bati.

Nekoč so imeli Karaiti na stotine vraževerij. Zdaj je aktivnih na desetine. Praviloma je ta ali oni obred povezan s tem ali onim vraževerjem.

Da bi se zaščitili pred sovražniki v hiši, morate na pragu zabiti bodalo v tla. Pred sovražnikom ščiti tudi nož s črnim ročajem, zakopan pred hišo.

Tistega, ki je kihnil ob omembi pokojnika, je treba trikrat udariti po rami.

Če pes tuli, moške čevlje obrnejo navzdol - to prepreči težave.

V kuhinji v hiši hranijo podkev za srečo, a ne novo, ampak najdeno.

Metlo postavijo z držalom navzdol le takrat, ko želijo, da nepovabljeni gost čim prej odide.

Tudi sovražnika je treba obravnavati v hiši, če je že taval ... Ampak ne morete jesti z njim. Ko so zapustili sovražnikovo hišo, so za njim vrgli kamen z besedami: Yoli tash bolsyn - Naj ti bo cesta kamen!

Prej je veljalo, da je večina bolezni posledica hudobnega očesa in strahu. Od zlega očesa so zažgali nagelj (karanfil - patlama), preostali pepel pa so razmazali po čelu od bolezni.

Razmišljali, da bi nekaj naredili, dodali pregovor Kysmet bolsa – Če usoda hoče. Zanimivo je, da ta pregovor odmeva na znamenito okrajšavo Leva Tolstoja EBZH (če bom živ). Pisatelj je svoja pisma pogosto končal s tem kratkim obratom.

Pri izpolnitvi želja je treba obljubiti, da bo nekaj naredil za uboge in obljubo izpolniti.

Na osebo ne morete ničesar šivati ​​in šivati, po potrebi pa morate navesti imena sedmih vdov; pljuvati ali urinirati na ogenj, vodo, pepel. Ne morete postaviti kozarca ali kozarca na krožnik (lahko le ob budnici). Ne morete nekoga premagati z metlo; raztresite postrižene nohte (naj bodo neopazno zakopane); vrzite česane lase (naj bodo zaviti v papir in zažgani v pečici); zavrzite in obrnite kruh s spodnjo skorjo navzgor.

Kruhovih drobtin ne smemo vreči stran (morajo jih pojesti ali dati pticam). Ne morete dati bodala ali drugih ostrih stvari, ne da bi zanje prejeli nominalno plačilo, vsaj peni. Pacientu ne morete šivati ​​in kupovati novih stvari; sedite ob nogah na bolnikovi postelji; nekaj dati in prevzeti čez prag.

Del vsakega dobička je treba dati revnim.

Bodite prepričani, da izpolnite želje osebe, ki je dala strašno zaobljubo: Olum iyla, karam kyi - Žaluj mojo smrt in nosi žalovanje zame. Te besede so bile izrečene le v skrajnem primeru, ko so bili drugi argumenti izčrpani in zahteva ni našla odgovora.

Tisti, ki začne smeti pometati, jih mora odstraniti sam. Delo, ki ste ga začeli, morate dokončati sami, sicer se bodo drugi vmešali v vašo usodo.

Tisti, ki so pred kratkim izgubili starše, naj od petka zvečer do konca sobote ne predejo, ne šivajo in ne obdelujejo niti, saj lahko tako duše pokojnikov ne bi odletele in molile.

Pogovorimo se podrobneje o pogrebnem ritualu.

"Kakor si prišel v telesu, tako moraš oditi"

Karaiti so pokopani v leseni krsti. Roke pokojnika naj bodo iztegnjene ob telesu. Po besedah ​​»kakor si prišel v telesu, tako moraš tudi oditi« v krsto niso položili nobenih dragocenosti.

Ponoči so prižigali sveče ob krsti. Pogreb je bil opravljen z zaprto krsto. Svojci se pokojnika niso dotaknili. Doma in na pokopališču je gazan (duhovnik) pel žalostne pesmi (kyna) in molitev za mrtve v svojem maternem (karaimskem) jeziku. Vsi so bili s pokritimi glavami.

Karaitski grob je usmerjen od severa proti jugu. Ob njegovih straneh so bili zabiti koli (kazyk), podobno analogijo najdemo pri drugih turških in mongolskih ljudstvih. Na dan pogreba in ob kasnejših obiskih pokopališča so ob vznožje groba položili kamne.

Na bdenju so moški in ženske sedeli ločeno. Obvezne spominske jedi: žalovanje kara-halva, pečena jajca s poprom, pite s sirom, rozine, vodka. Le ob komemoraciji so na krožnike postavili kozarce. Najbližji ljudje niso sodelovali pri obroku in ko so gostje odšli, so izvedli obred ayak-ichmek (pijača iz čaše) in se potopili v globoko žalovanje. Duhovnik je stal na črni klobučevini ali koži, ostali pa so bili razporejeni naokoli po stopnji sorodstva glede na gibanje sonca. Po blagoslovu prisotnih so kelih vina in kruh obhodili v smeri sonca.

Sedem dni niso jedli mesa in ničesar niso odnesli iz hiše. Ponovljena slovesnost na črnem se je končala z globokim žalovanjem. Sledi obred et-ashi (mesni obrok) in dovoljena je vsakdanja hrana. Na 40. dan se postreže hazarska halva tolažbe. Po 11 mesecih se žalovanje konča z zadnjo komemoracijo z belo halvo.

Pokopanim v tujini so postavili brezgrobni spomenik - yolji-tash (kamen za popotnika).

Starodavna navada je predpisovala sestopanje s konja na grobovih vladarjev v znak globokega spoštovanja do njihovega spomina.

Vrtovi Kirk Hyera

Ko govorimo o Karaitih, o njihovih zadevah, običajih, bi se rad spomnil glavnega hobija Karaitov - vrtnarjenja. Do nedavnega je bil najljubši poklic Karaitov na Krimu vrtnarjenje, vrtnarjenje pa v zahodnih provincah.

Vrtovi Karai so bili v krajih tradicionalnega prebivališča, v okrožju Kyrk Yera (med rekama Alma in Kacha). Te dežele so označene na oznakah krimskih kanov in so v starih časih pripadale prebivalcem Kaleja. Vrtnarji so živeli tudi v Tarkhanlarju, Khanyshkoyu, Kodzhak-Eliju, Golyumbeyu, Duvankoyu, Shuryu, Topchikoyeju, Aksheikhu, Tatarkoyu, Tostopu, Kosh-Kermenu, Bi-Eliju, Azeku, Aisunkiju in drugih vaseh v porečjih rek jugozahodnega Krima, blizu Bakhchisaray .

S skupnim številom manj kot 0,5% celotnega prebivalstva Krima so Karaiti predstavljali približno deset odstotkov polnopravnih članov simferopolskega oddelka Cesarskega ruskega društva hortikulturistov in prejeli dvajset odstotkov vseh nagrad na obletni razstavi v 1908.

Solomon Krym, Abraham Pastak, Saduk Shakai in drugi strokovnjaki so pomembno prispevali k razvoju vrtnarstva, vključno z industrijskim. Ustvaril zgledne kmetije in drevesnice. Predlagali so nove načine shranjevanja in sušenja sadja na ognju, zatiranja škodljivcev ter priporočali takrat napredne metode oskrbe vrtov.

Žal, po revoluciji leta 1917 je vrtnarjenje prenehalo biti eden glavnih poklicev krimskih Karaitov, saj so bili ljudje prikrajšani za lastnino in vrtove, ki so jih obdelovale številne generacije prednikov.

Tudi v teh razmerah so številni karajci pomembno prispevali k razvoju vrtnarstva. Med njimi so Kalfa, Kiskachi, Bakkal. V tujini je dosegel velike uspehe Abraham Pastak, eden najboljših kmetijskih kemikov v Franciji, nosilec reda legije časti in drugih najvišjih priznanj. Mimogrede, medtem ko je še živel v Rusiji, je Abraham Isaakovič Pastak postal znan po vsem svetu po svoji sadni drevesnici, ki se je nahajala na ozemlju vasi Mirnoye blizu Simferopola. Plodovi iz te drevesnice so prejeli zlate medalje na razstavah v Parizu in Torinu ter bili nagrajeni s perzijskim redom leva in sonca.

In naša domovina - Krim ...

Karaiti so eno redkih ljudstev, za katere je Krim edina domovina. In zato ni naključje, ampak povsem naravno, da prav na Krimu vsako poletje (že 15 let) deluje Mednarodno delovno taborišče karaitov. Glavni cilj tabora je ohranjanje in oživljanje etno-kulturne dediščine Karaitov, spoznavanje in komunikacija Karaitov iz različnih regij Ukrajine in drugih držav na podlagi "družinskega gnezda" Karaitov - mesta trdnjave. Kyrk-Er (Chufut Kale).

Kaj počnejo mladi, ki pridejo na ta tabor? Preučujejo zgodovino in kulturo krimskih Karaitov, čistijo pokopališče-svetišče Balta Tiymez, spremljajo varnost spomenikov in stanje pokopališča. Urejajo stvari v hidravličnih objektih, čistijo vodnjake in potoke v okraju. Delajo tudi na izboljšanju Chufut Kale. Zanimivo je, da prenos znanja s starejše generacije na mlajšo poteka v obliki igre (pogovori, tekmovanja, kvizi, tekmovanja).

Število udeležencev tabora iz leta v leto narašča. Tako se je denimo leta 1997 prvič zbralo 30 ljudi, v Zadnja leta(2011) - okoli 150. Karaiti iz Ukrajine, Rusije, Turčije, Litve, Poljske in celo daleč iz tujine prihajajo v delovno taborišče. V kampu počiva do 30 otrok. Starost udeležencev - od enega leta do 83 let. Od leta 2008 deluje šola maternega jezika. Pravzaprav je karaitsko delovno taborišče edina priložnost za učenje mlajše generacije materni jezik, kultura in zgodovina iz primarnih virov.

Veliko pomoč pri izvedbi tabora nudi društvo Krymkaraylar in njegova včlanjena nacionalna kulturna društva, posamezni občani in organizacije. Zahvaljujoč njihovemu prispevku k skupnemu cilju so bile ohranjene in cenjene številne kulturne in zgodovinske vrednote karaitskega ljudstva. Vodstvo rezervata Bakhchisarai taborišču nudi tudi finančno in tehnično podporo.

Nasvet za starše.

Ljudska modrost vpregovoriOhin rekelOh.

Reki in pregovori so kratki izreki, ki vsebujejo sklep iz opazovanj drugih. Bolj so razumljivi starejšim. otroci - od šest do sedem let. Pri reku, pregovoru je pomembna njihova vsebina. Nastali so na podlagi bogatih življenjskih izkušenj. Pregovor - pripadnost govoru odraslih. Otroci tega skorajda še ne znajo uporabljati in se le navajajo na to obliko folklore. Vendar pa jih lahko posamezni pregovori, namenjeni otrokom, navdihnejo z nekaterimi pravili obnašanja, na primer: "Pohiti, nasmeji ljudi." Najbolj pravilno je uporabiti pregovore in reke takrat, ko okoliščine pregovor jasno ponazarjajo.

Pri odraslih se zaloga pregovorov in rekov običajno ustvari kot rezultat poslušanja in branja pravljic, ljudskega epika, fikcija pod vplivom govora drugih. Slabo je, če vnaprej "načrtujejo" uporabo pregovorov in rekov. Ljudski izrazi so živi le, če so izrečeni ob pravem času in kraju. Nikakor ne od otrok. ne bi smeli iskati tako da te izraze uporabljajo ali, še huje, si jih zapomnijo. Dobro je, če otroci v govoru odraslega ujamejo humor, razumejo poučevanje v pregovoru. Če v otrokovem govoru občasno utripa pregovor ali ločen izraz, vzet iz pravljice ali iz govora odraslega, bo to nagrada za trud, vendar otroka ne bi smeli namerno poklicati k temu.

Življenje je dano za dobra dela.

Pelin ne raste brez korenine.

Spet poskrbi za obleko in čast od mladosti.

Nosite obleko - ne slecite je, prenašajte žalost - ne recite.

Drhtavo bo, tiho bo.

Iskra trupa pred ognjem, odpravi težave pred udarcem.

Babica je rekla v dvoje: ali dež ali sneg, ali bo ali ne.

Bog, Bog, in ne bodi slab sam.

Bojati se nesreče pomeni ne videti sreče.

Ali skrinja v križih ali glava v grmovju.

Napačno, pretekel boš ves svet, a nazaj se ne boš vrnil.

Mladost je ptica, starost pa želva.

Rus se ne šali niti z mečem niti s kalačem.

Kdor hitro jé, hitro dela.

Vsak kovač svoje sreče.

Glej drevo v sadju in človeka v dejanjih.

Orati - ne igrati melodije.

Poskus ni mučenje, zahteva pa ni problem.

Prekleti luknjo, dokler je majhna.

Ne da bi vzeli sekiro v roke, ne boste posekali koče.

Kakršen je mojster, takšna je zadeva.

Kjer je želja, je spretnost.

Vedeti, kako začeti, vedeti, kako končati.

Konec je krona.

Kakšen je spin - takšna je majica.

Leni je prelena, da bi vzela žlico, Leni pa ni prelena, da bi kosila.

"Shark, zakaj ne šivaš od zadaj?" -

"In jaz, mati, bom še vedno bičal!"

Podrto, potrkano skupaj, tukaj je kolo!

Sedel in šel - o, dobro!

Pogledal sem nazaj - nekaj pletilnih igel leži.

Neumen in len - dvakrat naredi isto stvar.

Govorec je slab delavec.

Prijatelja ni, zato ga poiščite, če pa ga najdete - pazite.

Tudi volk ne vzame soglasniškega čreda.

Prijateljsko - ne težko, a narazen - vsaj spusti ga.

Za sladko prijateljico in uhan iz ušesa.

Za prijatelja tudi sedem milj ni predmestje.

Kjer je harmonija, tam je zaklad.

Prijatelja ne boste spoznali brez težav.

Ptica ima krila, človek pa razum.

In moč uma je manjvredna.

S tujo pametjo ne boš pametoval.

Ne sprašuj starih, vprašaj prekaljene.

V pametnem pogovoru biti - kupiti um, v neumnem pa izgubiti svojega.

Ne hitite z odgovorom, pohitite, da poslušate.

Dobra vrv je dolga, govor pa kratek.

Ne hitite z jezikom, hitite z dejanji.

Hvalite se - ne kosite, hrbet vas ne boli.

Prazne posode proizvajajo največji zvok.

Ne učite ribe plavati.

V puščavi in ​​Thomas - plemič.

V napačnih rokah je kos velik.

Utopil se je - sekira je obljubila, a so jo izvlekli - in škoda je za ročaj sekire.

Klevetanje je kot premog: ne bo zažgalo, ga bo obarvalo.

Vsaka pesem ima svoj konec.

• Preberite o Karaitih: * Karaitska vera - Karaizem

Folklora

Najpomembnejša sestavina karajske duhovne kulture je njihova folklora, katere izvor ima globoke korenine in sega v čas Krimske Hazarije. pri čemer ljudska umetnost ohranil tako omembo Hazarjev kot zapletov, zelo podobnih tistim, ki obstajajo med Turki, ki živijo na Altaju.

Tradicija ohranjanja majuma je Karaitom pomagala ohraniti njihovo folkloro, ki je predstavljala družinske zbirke, v katerih so bile zapisane ljudske legende, pesmi, pa tudi pregovori in reki ... Takšne zbirke so bile na voljo v skoraj vsaki družini in so bile skupaj s Staro zavezo velja za najdragocenejše družinske relikvije.

Ljudska modrost ni imela nič manjše vloge kot predpisi vere, služila je kot vodilo v odnosih in pomagala v težkih časih. Posebno mesto so zasedli pregovori in reki, te »besede očetov«. Rekov je bilo veliko, za vse priložnosti. Pogosto so imeli pesniško obliko z rimo in ritmom.

"Besede očetov" pravijo, da so običaji in pravičnost polovica vere, odražajo odnos do domovine, prijateljstva, dela, soseda. Veliko gradiv in aforističnih izrekov, pogosto s humorjem, nepričakovanimi epiteti, primerjavami. Tipični primeri:

Tuja zemlja je glina, domovina pa zlato.
Kdor daje, je Bogu všeč.
Naj vaša beseda ustreza darovanemu znesku.
Bog bo dal - molil, vendar ne bo prinesel domov - dela.
Tako kot biseri in besede modrega človeka bo samo beseda neumnega povzročila bolečino.
Z levom bodi lev, z jagnjetom jagnje, z oslom pa ne bodi osel.
Ti si kan, jaz sem kan, in nikogar ni, ki bi dal konjem sena.
Kdor se povzdiguje v nebesa, bo padel na tla.
Norec bo vpregel konja, a pameten veter ga bo vpregel.

V preteklosti je bila radovedna igra. Udeleženci so si izmenjevali pregovore in reke. Tisti, ki je zgrešil vrsto, je izpadel iz igre. Besedni boj se je nadaljeval v noč. Zmagovalec je bil počaščen in spoštovan.

Pogosto tekmovali v improvizaciji pesmi. Pesmi, kot so pesmice - ranks in daljše letnice - so imele uspeh. Te pesmi so hitro nastale in pozabljene. Kompleksnejše in dolgotrajnejše pesmi žanra turkyu so se prenašale iz roda v rod, med njimi tudi obredne in junaške pesmi - destani. Od najstarejših pesmi se je ohranila uspavanka o zveri butahamora, ki je po zapletu blizu tistemu, znanemu na Altaju.

Zanimiv ljudski koledar. Med Polovci so zvenela tudi imena suyunch-ay - vesel mesec (februar-marec), einekun - dan velike čistosti (petek) in yukhkun - sveti dan (nedelja). Beseda yukhkun je blizu imenom Karachais in Balkars, ime cancun - dan krvi (sreda) - med Čuvaši in Baškirji.

Lekcije. Gen.

Starodavni karajski poklici: vrtnarjenje, vinogradništvo, živinoreja, vojaške zadeve, furmanstvo, obrt, drobna trgovina.

Tako kot Hazarji so tudi Karaiti vodili sezonski način življenja. Spomladi so odšli v vrtove in vinograde, se s čredami preselili v stepe in gore. Jeseni so se vrnili v stalne naselbine, se ukvarjali z obrtjo. Priimki odražajo poklice: pastir, lovec, lovilec divjadi, vrtnar, čebelar, mlekar, buznik, pek, sirar, furman, zastavonoša, čumak, ključavničar, sedlar, kovač denarja, usnjar, vezilec usnja, sodar, drvar, vratar, vratar, glasnik, učitelj itd.

Karaimi so bili uvrščeni med najboljše vrtnarje. Sadovnjaki in vinogradi so bili v dolinah Alma, Kacha, Salgir, Karasu. Obstajal je pregovor: "Trdo delati - vrt sreča, len - divja." Nekoč so bili znani vrtovi S. Krima, A. Baboviča, Prika. Njihovi lastniki so prejeli nagrade na vseh ruskih razstavah.

Usnjarji so bili zelo znani.

Karaji so imeli še posebej radi konje. Od tod izreki: "Dober konj je moč za Karaite", "Brez konja, kot brez rok" itd. Na konjih in volih so Chumaki-Karaiti odšli s Krima do svojih soplemenov v Galicijo in Litvo. Iz besede "chomacha" - okovi, jarem - izvira karaitski priimek Chomak.

Vojaški poklici so bili zelo cenjeni. Karaiti iz trdnjave Kyrk-Yer so bili uvrščeni med vojaško aristokracijo - Tarhane. V Litvi so bili Karai del osebne garde kneza Vitovta. Leta 1914 je v ruski vojski služilo 700 karaitov, od tega 500 častnikov.

Karaiti so vodili način življenja, značilen za turška ljudstva. Odlikovali so jih patriarhat in brezpogojna poslušnost do glave hiše. Nacionalne značilnosti so se kazale v arhitekturi hiš, podrobnostih pohištva, oblačil in kuhinje. Zanj je značilna zavezanost črnim in nizkim temnim astrahanskim klobukom - Karaiti, kot so jih imenovali na Krimu. Od predmetov starodavnega življenja - naprava za gnetenje testa in obdelavo usnja - talki, podobna dobro znani s podobnim imenom med Karačaji in Altajci. Karaitske vezenine z geometrijskimi in cvetličnimi okraski ter z značilnim zaprtim ritmom najdejo najbližjo analogijo med Kirgizi.

Kjer je ljubezen, tam je Bog.

Dobri občutki so sosedje ljubezni.

Ljubezen premaga vse.

Ljubezen in nasvet, da ni žalosti.

Ljubimci in Bog ljubi.

Lepota ni slavna, ampak komu je kaj všeč.

Ljubite nas črno in vsi bodo imeli radi belo.

Z ljubeznijo povsod prostor, z zlom povsod utesnjeno.

Um razsvetli resnica, srce ogreje ljubezen.

5. Aforizmi in citati

Ljubezen je nagrada, prejeta brez zaslug. Ricarda Huh

Ljubezen je vse. In to je vse, kar vemo o njej. Emily Dickinson

Ljubiti pomeni prenehati primerjati. Bernard Grasse

Ljubezen je najbolj dokazan način za premagovanje sramu. Sigmund Freud

Ko se ljudje ne strinjajo v glavnem, se ne strinjajo zaradi malenkosti. Don Aminado

Merilo ljubezni je ljubezen brez mere. Spremenjen Frančišek Saleški

Tako enostavno je biti ljubljen, tako težko je ljubiti. Francis Scott Fitzgerald

Ljubezen mora odpuščati vse grehe, ne pa greha proti ljubezni. Oscar Wilde

6. Umetniška dela (literatura, kino, gledališče, slikarstvo)

Marc Chagall "Nad mestom"

Anton Viktorov - slike z besedo Ljubezen. Ilustracija - "Slika sreče"

Leonid Baranov Zaljubljena starost

7. Ljubezen in vodenje podjetij

Če ljubimca delata skupaj, sta odvrnjena od dela

Če ne delata skupaj, se med službenim časom pogovarjata po telefonu, si vzameta dopust, da to rešita. težave.

Nekatera podjetja spodbujajo oblikovanje družin znotraj podjetja, da bi zmanjšali fluktuacijo osebja, da bi podjetje postalo "družinsko", ki se nadaljuje iz generacije v generacijo (to velja tako za vodstvene delavce kot navadne zaposlene).