Vana-Vene riigi poliitiline ja sotsiaalne struktuur. Varaste feodaalsuhete kujunemine. Kiievi Venemaa poliitiline, sotsiaalmajanduslik areng Vana-Vene riigi poliitiline süsteem oli

Selles videotunnis tutvuvad kõik teemaga "Kiievi Venemaa poliitiline, sotsiaal-majanduslik areng". Õpilased ootavad lugu muistse Vene riigi ajaloost, valitsemistraditsioonidest, majanduslikest, sotsiaalsetest ja poliitilistest eripäradest. Lisaks puudutab õpetaja Kiievi Venemaa põhiprobleeme.

Teema: Vana-Venemaa

Õppetund: Vana-Vene riigi sotsiaal-majanduslik ja poliitiline süsteem

Selles õppetükis räägime Vana-Venemaa kõige iidsematest sündmustest ja monumentidest. Mis on "Jaroslavi tõde"? Kes on surnud? Milline oli auastme sotsiaalne staatus Vana-Venemaal?

1. Vana-Venemaa sotsiaal-majandusliku kujunemise määramise probleem

Selle probleemi peamiseks põhjuseks on usaldusväärsete kirjalike allikate tegelik puudumine. Ainus usaldusväärne allikas oli ja jääb Kiievi Venemaa vanim seadustik - "Russkaja Pravda", mis koosneb kolmest komponendist: "Jaroslav Targa tõde" (1016/1035), "Jaroslavitši tõde" (1070/1072) ja "Harta Vladimir Monomakh" (1113).

Vene ajalooteaduses ei omistatud Vana-Venemaa sotsiaal-majandusliku kujunemise määramise probleemile erilist tähtsust. Ainus erand oli N. Pavlov-Silvanski raamat "Feodalism Venemaal", mis ilmus 1908. Nõukogude ajalooteaduses oli see probleem hoopis esikohal, kuna selle metodoloogiliseks aluseks oli marksism. 1939. aastal lükati üsna tulise diskussiooni käigus ümber tees Kiievi-Vene orjade omamisest ja võidutses B. Grekovi kontseptsioon Vana-Vene kui varafeodaalriigist. Seejärel, aastatel 1980-2000, kritiseeris rida autoreid (I. Frojanov, A. Dvornitšenko, P. Pjankov) teravalt B. Grekovi kontseptsiooni, kuid see jääb Venemaa ajalookirjutuses endiselt domineerima. Enamik tänapäeva autoreid tunnistab Kiievi-Venemaal (alates 11. sajandist) feodalismi kolme peamist tunnust:

1) maaomandi hierarhia;

2) feodaalvasalli institutsioon;

3) vanemrežiim.

2. Vana-Vene riigi poliitiline süsteem

Vana-Vene riigi juht oli Kiievi suurvürst, kes oli samal ajal ka feodaalhierarhia juht, seadusandja, väejuht, austusavalduse saaja ja kõrgeim kohtunik. Tema volituste nii lai valik andis mitmetele autoritele (N. Karamzin) alust väita, et ta on autokraatlik monarh. Enamik ajaloolasi (N. Kostomarov, V. Kljutševski, M. Tihhomirov, A. Kuzmin) arvab aga, et Kiievi suurvürsti võim oli oluliselt piiratud: algul hõimuaadli ja rahvaveše nõukogu ning hiljem. vanem vürsti seltskond ja Boyari duuma. Samal ajal eitavad mitmed kaasaegsed autorid (I. Frojanov, A. Dvornitšenko) üldiselt Vana-Vene riigi monarhilisust ja väidavad, et peamine poliitiline roll Mongoli-eelsel Venemaal kuulus rahvanõukogule.

Kiievi suurvürsti võim oli pärilik ja anti edasi redeli põhimõte, st konkreetsele printsile (noorem vend või vanem vennapoeg) staažilt järgmine. Peab aga ütlema, et seda põhimõtet rikuti sageli ja võitlus suurvürsti trooni pärast konkreetsete "Ruriku maja" vürstide vahel oli poliitilise süsteemi iseloomulik tunnus. Vana-Venemaa.

Riis. 3. Jaroslavi perekond. Osa Kiievi Püha Sofia katedraali freskost ()

Vana-Venemaa vürstivõimu alustala oli vürsti saatjaskond. Selle päritolu ja funktsioonide küsimus tekitab endiselt kõige tulisemat arutelu. Kuid traditsiooniliselt tähistas see termin ise väikest, kuid väga mõjukat sotsiaalset rühma iidses Vene ühiskonnas. Oma eksisteerimise algstaadiumis elas vürstlik seltskond peamiselt sõjakäikudest, väliskaubandusest ja subjekti elanikkonnalt kogutud austusavaldustest (polyudye) ning seejärel (alates 11. sajandi keskpaigast) osales aktiivselt voltimise protsessis. feodaalne maaomand.

Vürstirühm ise jagunes kaheks: vanemaks ja nooremaks. Vanemüksus (gridi, ognischanid, tiunid ja bojaarid) mitte ainult ei osalenud kõigis sõjalistes kampaaniates ja diplomaatilistes suhetes võõrvõimudega, vaid võttis aktiivselt osa ka vürstiriigi majanduse (tiunid, ognischanid) ja riigi kui vürstiriigi juhtimisest. posadnikud ja volostellid. Noorem salk (lapsed, noored) oli vürsti isiklik valvur, kes osales ka kõigis sõjalistes kampaaniates ja täitis vürsti eraldi korraldusi oma domeenimajanduse ja riigi juhtimiseks avaliku korra valvurina, mõõgameeste (kohtutäituri), virniki (trahv). kollektsionäärid) jne.

Enamiku ajaloolaste (B. Grekov, B. Rõbakov, L. Tšerepnin, A. Kuzmin) arvates 11. sajandi keskpaigast. algab vürstirühma kui puhtsõjalise organisatsiooni lagunemise protsess ja toimub bojaaride patrimoniaalse maaomandi kujunemine, mis moodustati:

1) riigimaa võõrandamatusse eravaldusse (kinni või pärandvarasse) andmise kaudu;

2) kas vürstiriigist maa andmise kaudu era-, kuid võõrandatavasse valdusse (lina või vaen).

3. Vana-Venemaa sõltuv elanikkond

Sama Russkaja Pravda põhjal saame otsustada Vana-Vene ülalpeetava elanikkonna erinevate kategooriate kohta, kuid kuna sellest allikast ilmselgelt ei piisa, ei ole vaidlused Kiievi-Vene ülalpeetava elanikkonna erinevate kategooriate sotsiaalse staatuse hindamisel ikka veel. peatus ajalooteaduses.

a) Smerdy. B. Grekov jagas kõik smerdid kahte põhirühma: eraomanikest sõltumatud ja ainult riigile lõivu maksvad kommunaalsmerdid ning kannatavad smerdid, kes olid feodaalidest sõltuvad ja tema kasuks feodaalkohustusi kandvad - corvée ja honorarid. I. Froyanov väitis, et smerdid jagunesid “sisemisteks”, st feodaali maale istutatud vangideks ja “välisteks”, st vallutatud hõimudeks, kes maksid suurvürstile austust (sõjalist hüvitist). V. Kljutševski, L. Tšerepnin, B. Rõbakov pidasid smerdeid riiklikeks (vürst)talupoegadeks, kes olid riigist feodaalses sõltuvuses ja kandsid selle kasuks austust. S. Juškov arvas, et smerdi staatus sarnaneb pärisorja õiguslikule staatusele 16.-17.sajandil.

Riis. 4. Smerdide ülestõus 1071. aastal ()

b) sulased (orjad). B. Grekov jagas kõik pärisorjad "valgeks pestud", st täielikeks, kes ei pidanud iseseisvat majapidamist ja olid feodaali isiklikud teenijad, ja "palgameesteks" - endisteks vabakogukondade liikmeteks, kes kuulusid orjade kategooriasse. võlgade eest. A. Zimin uskus, et mõiste "teenrid" tähistab kogu Vana-Venemaa ülalpeetavat elanikkonda ja mõiste "orjus" - ainult orje. I. Froyanov väitis, et sulased olid vangistuses orjad ja pärisorjad kohalikku päritolu jne.

Selle vaidlusega on tihedalt seotud orjuse koha probleem iidses Vene ühiskonnas. Enamiku ajaloolaste (B. Grekov, M. Tihhomirov, A. Kuzmin) arvates eksisteeris orjus Venemaal vaid koduorjuse vormis ega mänginud sotsiaalses tööjaotuses olulist rolli. Nende vastaste (I. Frojanov, P. Pjankov) arvates oli orjusel Vana-Venemaal võtmeroll.

sisse) Rjadovitši. Enamiku ajaloolaste (B. Grekov, M. Tihhomirov, A. Kuzmin) sõnul oli Rjadovitši sõltuvus feodaalist oma olemuselt puhtalt feodaalne, kuna erikokkuleppe (seeria) sõlmimise kaudu astus ta sõltuvale positsioonile. maaomanikult ja kandis tema kasuks feodaalkohustusi.

G) Ostud. B. Grekov kaalus endiste vabade smertide ostmist, kes sularahalaenu (kupa) saamise kaudu sattusid feodaalist sõltuvasse olukorda. A. Zimin, I. Froyanov, V. Kobrin väitsid, et ostsid "mitte valgeks pestud" pärisorjad, kes töötasid isanda adra kallal või olid feodaalne aadel. Peamine erinevus ostude ja obelnye pärisorjade vahel oli see, et nad pidasid isiklikku majapidamist ja võisid lõpuks pärast võla tasumist oma vabaduse tagasi saada.

e) Heidikud. Enamik nõukogude ajaloolasi jagas B. Grekovi seisukohta, kes pidas heidikuteks endisi feodaali maale istutatud pärisorju ehk pärisorju.

1. Gorski A. A. Venemaa slaavi asundusest Moskva kuningriiki. M., 2004

2. Grekov B. D. Kiievi-Vene. M., 2004

3. Danilevski I. N. Vana-Venemaa kaasaegsete ja järeltulijate pilgu läbi. M., 2001

4. Zimin A. A. Orjad Venemaal iidsetest aegadest kuni 15. sajandi lõpuni. M., 1973

5. Kuzmin A. G. Venemaa ajalugu iidsetest aegadest kuni 1618. aastani. M., 2003

6. Tihhomirov M. N. Vana-Venemaa. M., 1975

7. Sverdlov M. B. Mongolieelne Venemaa. SPb., 2003

8. Stefanovitš P.S. Bojarid, noored, salgad. Venemaa sõjalis-poliitiline eliit X-XI sajandil. M., 2012

9. Froyanov I. Ya. Venemaa ajaloo algus. SPb., 2005

10. Juškov S. V. Vene tõde. Päritolu, allikad, selle tähendus. M., 2002

4. Vana-Venemaa ülalpeetav elanikkond ().

Väärib märkimist, et iidse Vene riigi sotsiaalset süsteemi võib nimetada üsna keeruliseks, kuid juba siin olid näha feodaalsuhete tunnused. Sel ajal hakkas kujunema feodaalne maaomand, mis viis ühiskonna jagunemiseni klassideks - feodaalideks ja vastavalt ka neist alati sõltuvateks talupoegadeks.

Sotsiaalsüsteemi tunnused

Vürste peeti suurimateks feodaalideks. Seal oli isegi terveid vürstikülasid, kus elasid rahvastiku ülemistest kihtidest sõltuvad talupojad. Bojaare võib omistada ka suurtele feodaalidele. Jutt käib feodaalaristokraatiast, mis rikastus röövsõdade ja talupoegade tööjõu ärakasutamise tõttu.

Kui kristlus kehtestati, võis kloostreid ja kirikuid pidada kollektiivseteks feodaalideks. Kirik rikastus järk-järgult maa poolest ja talle anti ka kümnendik elanike sissetulekust.

Mis puudutab feodaalide alamkihti, siis selle alla kuulusid sulased ja sõdalased, kes moodustusid nii vabadest inimestest kui pärisorjadest. Mõnikord võisid sellised inimesed saada ekspluateerijateks, olles saanud omanikult maad koos talupoegadega pika teenistuse eest. Selline ajalooallikas nagu Russkaja Pravda räägib võitlejate võrdsustamisest bojaaridega, vastandades neid smerdidega.

Feodaali peamiseks privileegiks on õigus maale, aga ka ekspluateerimine. Huvitav on see, et ka feodaali elu oli üsna hästi kaitstud: kui nendesse tungiti, siis võis seadusega kehtestada kõrgeima karistuse.

Smerdid moodustasid elanikkonna põhimassi, mis pidevalt töötas. Kui rääkida nende elutingimustest, siis nad elasid nöörikogukondades. Trossi sidus vastastikune vastutus, aga ka mingisugune vastastikuse abistamise süsteem.

Lisaks oli Vana-Vene osariigis ostufiguur - feodaalselt sõltuv talupoeg. Sellisel inimesel oli oma majapidamine, kuid raske eluolu sundis teda n-ö orjusesse peremehe juurde minema. Selline talupoeg sai omanikult raha füüsilise töö eest. Kuid ost töötas omaniku jaoks ainult tema võlgnetava intressi eest, nii et ta ei saanud talle kogu elu maksta. Ostja vastutas ka kahju eest, mis võis meistrile ettevaatamatusest tekkida. Kui ost ära jooksis, võis ta pärisorjaks muutuda.

Lisaks eristab iidse Vene riigi sotsiaalsüsteem ka teenijaid, mille hulka kuuluvad vabad naised ja mehed. See elanikkonna segment oli peaaegu täiesti jõuetu. Teenindajad meenutavad orje, kuigi Vana-Vene riigis orjandust polnud.

Linnade elanike hulgas tõsteti esile kaupmehi ja käsitöölisi. Väärib märkimist, et linnu peeti tõelisteks kultuurikeskusteks. Kuid küla peeti pikka aega kirjaoskamatuks.

Milline oli muistse Vene riigi poliitiline süsteem

Mõisad toimusid Vana-Vene riigis. Jutt käib suurest grupist inimesi, keda ühendab ühtsus. õiguslik seisund. Täpsemalt oli see riik paljurahvuseline. Vana-Vene riik oli monarhia, mille eesotsas oli vürst. Just sellele printsile kuulus osariigi kõrgeim seadusandlik võim. Vürstid võtsid vastu olulisi seadusi, nagu Jaroslavi tõde, Vladimiri harta. Vürstid olid administratsioonide juhid, kes koondasid täidesaatva võimu enda kätte.

Kui rääkida välistest funktsioonidest, siis neid täideti nii diplomaatiliselt kui ka relvade abil. Sel ajal sõlmiti teiste rahvastega mitmesuguseid lepinguid. Prints juhindus teiste arvamustest, mis viis nõukogude tekkeni. Sel ajal olid ka populaarsed kooslused nimega Veche. Algselt oli kümnendarvuline juhtimissüsteem, mis kasvas välja sõjaväelisest organisatsioonist. Selline süsteem võiks eraldada kohaliku omavalitsuse keskvalitsusest.

Kirikust sai riigi poliitilise süsteemi oluline element. Metropoliit oli kirikupea. Täpselt selline oli muistse Venemaa poliitiline süsteem.

Video: Vana-Vene riiklus

Loe ka:

• 

  Australopithecus on kõrgemate antropoidsete primaatide nimi, kes liikusid kahe jala abil. Kõige sagedamini peetakse Australopithecus'i perekonna üheks alamperekonnaks, mida nimetatakse hominiidideks. Esimene leid sisaldab lõunast leitud 4-aastase poega kolju

• 

  Pole saladus, et põhjamaa elanikud tegelesid peamiselt kalapüügi, metsaloomade küttimise jne. Kohalikud jahimehed lasid maha karusid, märdikesi, sarapuuteid, oravaid ja muid loomi. Tegelikult käisid virmalised jahil mitu kuud. Enne reisi laadisid nad oma paatidele erinevat söödavat

• 

  Põlisrahvad on rahvad, kes elasid oma maadel enne nende ilmumise perioodi riigipiirid. Selles artiklis vaatleme, millised Venemaa põlisrahvad on teadlastele teada. Väärib märkimist, et Irkutski oblasti territooriumil elasid järgmised rahvad:

• 

  Kui rääkida Vana-Vene riigist, siis see oli Ida-Euroopas asuv riik. Väärib märkimist, et Venemaa ajalugu iidsetest aegadest ulatub 9. sajandisse soome-ugri ja idaslaavi hõimude ühinemise tulemusena ühe võimu all.

• 

  Vana-Venemaa religioonil olid oma iseloomulikud jooned ja selles pole midagi üllatavat. Tolleaegse religiooni aluseks olid iidse Venemaa jumalad ja täpsemalt räägime sellisest suunast nagu paganlus. Teisisõnu, muistsed vene elanikud olid paganad, st nemad

• 

  Vene keskaegne arhitektuur on Vana-Venemaa ajaloo eredaim lehekülg. Väärib märkimist, et just kultuurimälestised võimaldavad täielikult tutvuda konkreetse aja ajalooga. Tänapäeval peegeldub paljudes 12. sajandi iidse Vene arhitektuuri monument

Võim on võime ja võime teostada oma tahet, avaldada autoriteedi, seaduse, vägivalla abil suunavat, määravat mõju inimeste tegevusele, käitumisele, isegi vaatamata vastupanule ja sõltumata sellest, mis see võimalus on. põhineb.

Nähtusena on võim vajalik, see on loodud inimühiskonna vajaduste rahuldamiseks. Riigivõim on kutsutud juhtima, looma õigussuhteid ja otsustama.

Avalik võim kujunes Vana-Vene riigis algselt eraviisiliselt sugulusühiskondades. See säilitas eraõigusliku iseloomu kogu esimese perioodi jooksul. Teadlikkus võimu sotsiaalsest rollist avaldub aga juba ajaloo alguses. Venemaa ajaloo kõige iidsemal perioodil tuleb kolmest mainitud funktsioonist esile viimane ehk kohus; aga ka siis kuuluvad mõlemad esimesed riigivõimu ülesannete hulka.

Esimese perioodi seis juhtimisülesannete osas on täiesti erinev järgmiste perioodide seisust, eriti 3. perioodist (kui silmast saab par excellence politseinik). Vanim riik on valdavalt sõjaline.

Mis puudutab omavalitsust Vana-Vene riigis, siis selle tekkeaja osas pole teaduses siiani üksmeelt. Mitmed autorid peavad kogukondliku omavalitsuse tekke Venemaal slaavlaste seas kommunaalsüsteemi kujunemise ja arenemise, tööstuskogukondade ühendamise kogukondade liitudeks ja linnalisteks asulateks ning võimu jagunemist keskseks. ja kohalik.

Teised autorid lähtuvad Vene linnade omavalitsusest traditsioonist, mis oli levinud varasel Mongoolia-eelsel Venemaal (X-XI sajand), et otsustada vechhes (vanaslaavi “veterinaarist” - nõukogust) avaliku elu olulisemad küsimused, kuni printsi kutse või väljasaatmiseni. Vecšide valitsemise idee viidi kõige täielikumalt ellu kahes Venemaa feodaalvabariigis - Novgorodis ja Pihkvas, mis likvideeriti juba Ivan Julma ajal, kus vechet peeti rahvavõimuorganiks. Novgorodist või Novgorodi valdustest pärinevad esimesed ideed sotsiaalsest iseseisvusest.

Kolmas autorite rühm seob Vene omavalitsuse tekkimise algetapi tsaar Ivan IV esimese zemstvoreformiga 16. sajandi keskel. Sellest ajast alates algas Venemaal kohaliku omavalitsuse üksikute elementide väljatöötamine.

Vana-Vene riigi kujunemine .

9. sajandil idaslaavlastel olid juba sisemised eeldused omariikluse loomiseks. Hõimusüsteem oli lagunemise staadiumis. Hõimu kõrgeim organ oli endiselt veche – kõigi selle vabade liikmete koosolek. Kuid juba eksisteeris hõimuaadel mitme privilegeeritud klanni näol, mis erines kogukonna liikmete massist sotsiaalselt ja varaliselt. Nende hulgast valisid veche juhid (vürstid) ja vanemad. Riigi moodustamise ajaks eksisteerisid juba eraldi hõimuvürstiriigid. Hõimuvürstide võim põhines linnaliste asulate tugevdamise süsteemil, millest mõned muutusid hiljem tõelisteks feodaallinnadeks. Hõimuvürstiriigid olid endiselt riigieelsed moodustised ja hõimujuhid ei olnud veel vürstid selle sõna otseses tähenduses.

Samuti olid välised eeldused, mis aitasid kaasa riigi loomisele idaslaavlaste seas. Musta mere ja Venemaa tasandiku metsavööndi vahel laiuvad piiritud stepid on pikka aega olnud käänuline tee Euroopasse sõjakatele nomaadidele, kelle hordid Aasia poolt kord pooleteise-kahe sajandi jooksul välja juuris. Paljud rändhõimud püüdsid neil maadel kanda kinnitada, kuid elama asunud slaavi põllumehed olid valmis kangekaelselt kaitsma viljakat põllumaad, mis andis tohutuid saaki.

Pidev võitlus nomaadidega aitas kaasa idaslaavi hõimude ühinemisele vanavene rahvaks. Tegelikult moodustati Kiievi riik võitluses välisvaenlastega ja hiljem sai sellest tõeline "ellujäämise vorm" pidevas võitluses Stepiga.

Aastal 882 vallutas kroonika järgi Novgorodi vürst Oleg, kes oli varem Smolenski ja Ljubechi okupeerinud, Kiievi ja kuulutas selle oma osariigi pealinnaks. “Vaata, Vene linna ema,” pani kroonik Olegile sõnad suhu. Olegi ennast hakati tituleerima suurvürstiks. Nii sai idaslaavlaste saatuses pöördeliseks aastaks 882, mil Põhja-Venemaa (Novgorod) ja Lõuna-Venemaa (Kiiev) ühinesid ühe vürsti võimu all. Kahe kõige olulisema keskuse ühendamine suure veetee ääres "varanglastest kreeklasteni" andis Olegile võimaluse hakata oma võimule allutama teisi idaslaavi maid. Nii algas pikk idaslaavlaste üksikute hõimuvürstiriikide ühtseks riigiks ühendamise protsess.

Kõrgeimat poliitilist võimu Kiievi-Venemaal esindas suurvürst. Ta tegutses seadusandja, sõjaväejuhi, kõrgeima administraatori ja kõrgeima kohtunikuna. Alates esimestest kroonikast tuntud Vene vürstide Ruriku ja Olegi ajast muutus vürstivõim individuaalselt pärilikuks ja see andis sellele kaasaegsete silmis legitiimsuse. Kinnitati ideed vürstiperekonda kuuluvate inimeste valikust. Tasapisi hakati vürsti võimu tajuma riigivõimuna. 10. sajandi lõpuks oli Kiievi riik omandamas varafeodaalse monarhia jooni. Kristluse vastuvõtmine Venemaal oli väga oluline. Kirik tugevdas vürsti autoriteeti, pidades tema võimu Jumalast antud. Aastal 996 kuulutas Venemaa piiskoppide nõukogu vürst Vladimir Svjatoslavitšile pidulikult: "Jumal on teid määranud, et teid hukata kurjus ja hea andeks anda."

Kiievi-Vene riigikord sai teadusliku uurimise objektiks juba 18. sajandil. Revolutsioonieelses historiograafias nähti Kiievi Venemaad peamiselt algupärase ühiskonna ja riigina, mis arenes teistmoodi kui Euroopa või Aasia. N. P. Pavlov-Silvansky oli esimene vene ajaloolane, kes püüdis tõestada Lääne-Euroopa feodalismiga sarnase feodaalperioodi olemasolu Venemaa ajaloos. Alates 30ndatest. 20. sajandil Nõukogude ajalookirjutuses kinnitatakse idee Vana-Vene riigist kui varajasest feodaalsest monarhiast. Vaatamata mitmete nõukogude ja postsovetliku perioodi teadlaste (S. V. Bahrušin, S. V. Juškov, I. Ja. Frojanov) kriitilisele suhtumisele sellesse kontseptsiooni, domineerib see ajalooteostes endiselt.

Varane feodaalmonarhia kasvab välja hõimusuhetest ja seda iseloomustab keskvõimu nõrkus, territooriumi killustatus ja hõimude omavalitsuse oluliste jäänuste säilimine. Selline valitsemisvorm eksisteeris mõnes Euroopa riigis – Frangi riigis, anglosaksi kuningriigis, Saksa impeeriumis. Kiievi-Vene poliitilises süsteemis võib leida ka seda tüüpi riiklusele iseloomulikke märke.

Vana-Vene riigi juht oli Kiievi suurvürst, kellele kuulus kõrgeim majanduslik, haldus-, kohtu- ja sõjaline jõud. Ta ei olnud aga riigi ainuvalitseja ja tema võim polnud veel omandanud selgelt pärilikku iseloomu. Suurhertsogi trooni asendamiseks oli erinevaid viise: pärand, sundkonfiskeerimine ja lõpuks veche valimine. Viimasel meetodil oli aga abistav iseloom: vürsti valimine veche poolt tavaliselt ainult tugevdas tema poolt võimu pärimist või anastamist.

Prints valitses salga abil, mis jagunes vanemaks ("poisid", "abikaasad") ja nooremaks ("gridi", "poisid", "lapsed"). Vanemrühm oli tegelikult vürstinõukogu. Temaga koos tegi prints otsuseid kampaaniate, austusavalduste kogumise, kindluste ehitamise jms kohta.

Hiljem kasvas sellest välja Boyari duuma. Vürst pidas meeskonda ülal oma kulul: agressiivsete kampaaniate saagi, austusavalduste ja kohtumaksude mahaarvamiste arvelt. Vürstipeod olid vahend võitlejate koondamiseks ja vürsti autoriteedi säilitamiseks nende seas. Neil arutati riigiasju, lahendati võitlejate vahelisi vaidlusi ja konflikte, jagati seisukohti. Rühmakorralduse sügavustes, juba enne Vana-Vene riigi teket, kujunes välja nn kümnend- ehk numbriline juhtimissüsteem, mis levis hiljem linnadesse ja kogukondadesse: elanikkond jagati kümneteks, sadadeks, tuhandeteks, juhtideks, vastavalt kümnendiku, sajandiku, tuhandiku võrra.

Vürsti lähimad sugulased - vennad, pojad, vennapojad - moodustasid erilise aristokraatliku kihi, mis seisis teistest võitlejatest kõrgemal. Mõnel neist oli oma salgad. Kiievi laua hõivanud uus vürst ühendas tavaliselt oma meeskonna eelkäija meeskonnaga.

Asjaomastelt elanikelt austusavalduste kogumiseks korraldasid Kiievi vürstid spetsiaalseid kampaaniaid - polyudye. Esialgu koguti austust karusnahkadega, alates 11. sajandist. valitses rahaline austusavaldus. Pikka aega oli austusavaldus ebaregulaarne ja selle suuruse määras kas printsi ja tema sõdalaste isu või võimalus kasutada austust tõrksatele alamatele survestava vahendina. Lisajõgede suhete loomine tähendas ühe või teise territooriumi sisenemist Vana-Vene riigi koosseisu ja polüudye ise oli viis riigi juhtimiseks arenenud riigiaparaadi puudumisel, kuna vürstid lahendasid konflikte kohapeal, pidas kohut, lahendas piirivaidlusi jne.

Järk-järgult moodustati võitlejatest ja vürstist isiklikult sõltuvatest inimestest vürstlik administratsioon, milles kõige olulisem roll kuulus vürsti esindajatele selles valdkonnas: posadnikutele (kuberneridele) - linnades ja volostides - maapiirkondades. Nad ei saanud oma teenistuse eest palka ja neid elasid elanikkonna tasud - nn sööt. Sellist süsteemi nimetati söötmiseks ja ametnikke söötjateks.

Vürstimajandust juhtis aadlik. Teda abistasid vürsti majateenijate hulgast määratud tiunid. Nad viibisid ka vürsti või posadniku õukonnas ja asendasid neid sageli kohtus. Kogutud austusavalduse arvestust täitsid lisajõed, kaubandusliku tollimaksu - "pesu" - kogusid sisse kollektsionäärid, trahvi mõrva eest - "viru" - virniki, hobuste müügi tollimaksu - "täpp" - jälgijad .

Vaatamata vürstivalitsuse mõningasele kasvule, jäi Vana-Vene riigi riigiaparaat primitiivseks. Riigi- ja paleefunktsioonid pole veel teineteisest eraldunud ning neid täitsid samad isikud.

Feodaalsuhete areng aitas kaasa kohalike feodaalide - vürstide ja bojaaride - positsiooni tugevdamisele. Nende staatuses - suurmõisaomanikud - ühendati õigus maale ja õigus võimule. Olles suurvürsti vasallid, olid nad kohustatud teda teenima. Samal ajal olid nad oma valdustes täisperemehed, neil oli puutumatuse õigus, see tähendab, et nad täitsid oma valduses teatud riiklikke ülesandeid, neil võisid olla oma vasallid.

Nii on lõpuks kujunemas nn palee-varahaldussüsteem, milles eristatakse kahte juhtimiskeskust - vürsti palee ja bojaaride valdus, võim jaguneb suurmaaomanike - vürsti ja bojaaride vahel ning elluviimine. olulisemad riiklikud funktsioonid on usaldatud nende esindajatele, kes olid ühtlasi ametnikud, isamajanduse juhid. Riigiaparaat langes tegelikult kokku vürsti- ja bojarimõisate haldusaparaadiga.

Vana-Vene riigis puudusid kohtuorganid kui eriasutused. Õiglust teostasid prints või tema esindajad tavaõiguse ja Vene Tõe normide alusel. Isamaaomandi kujunemisega ja bojaaride puutumatuse registreerimisega kasvas bojaarikohtu tähtsus ülalpeetavate talupoegade üle. Kristluse muutumine riigireligiooniks tõi kaasa kirikliku jurisdiktsiooni tekkimise, mis laienes ka vaimulikele.

Vana-Vene riigi moodustamine ei toonud kaasa hõimuvürstiriikide kohest likvideerimist. Kohalikud vürstid olid suurvürstist vasallsõltuvuses, mis taandus austusavalduste maksmisele ja osalemisele Kiievi sõjalistes ettevõtetes.

Tegelikult oli Vana-Vene riik Kiievi vürsti ülimusliku võimu all olev maade föderatsioon. Suurhertsogipere kasvades harjutasid Kiievi vürstid oma poegade valitsemiseks eraldi maade – apanaažide – eraldamist. Nad asendasid järk-järgult vürstid kohalikest dünastiatest. Mõnda aega tugevdas see suurhertsogi võimu.

Veche mängis Vana-Vene riigis jätkuvalt olulist rolli. Muistsete slaavlaste hõimukogunemisest kujunes see linnaelanike kohtumiseks. Otsustav sõna veche koosolekutel kuulus linnaaadlile. Veche juures võeti päevakorda linnakogukonna elu olulisemad küsimused. Eriti märkimisväärne oli veche roll linna kaitse korraldamisel: ta moodustas rahvamiilitsa ja valis selle juhid - tuhat, sot, kümme. Mõnikord valisid veched vürste, sõlmisid nendega lepingu (rida). 50 printsist, kes okupeerisid Kiievi laua 10. sajandil - 13. sajandi alguses, kutsus 14 veche. Veche atribuutideks olid veche kelluke ja spetsiaalne tribüün, mis kõrgus väljaku kohal – kraad. Veche käitumises oli teatud järjekord ja võib-olla harjutati mõnikord kõnede salvestamist. Koosoleku otsused võeti vastu häälteenamusega. Suures linnas võiks olla mitu veche koosolekut. Esimene mainimine linnavolikogu annaalides pärineb aastast 997 (Belgorod Kiievi lähedal).

Paljud ajaloolased pidasid vechet demokraatia organiks. Samal ajal hindasid nad erinevalt veche kohta Vana-Vene riigi valitsemissüsteemis. JA MINA. Frojanov uskus, et veche oli Vana-Vene linnriikide kõrgeim institutsioon; M.B. Sverdlov, vastupidi, väitis, et veche kokkukutsumine oli reeglina episoodiline, sõja või ülestõusu erakorralistel asjaoludel ja peamiselt Loode-Venemaa linnades. Akadeemik V.L. Yanin, veche eraldis, majapidamismaa, kariloomad ja majapidamisseadmed olid iga perekonna isiklik omand. Ühiskasutuses olid põllumaa, niidud, metsad, veehoidlad jne. Põllumaa ja niitmine kuulusid kogukonna liikmete vahel jagamisele, mida tehti iga paari aasta tagant. Kogukond tegeles maaeraldiste ümberjagamisega, määras majapidamiste vahel makse, lahendas kogukonna liikmete vahelisi vaidlusi, otsis kurjategijaid. Kogukonna sees toimis vastastikuse vastutuse institutsioon. Kogukonna omavalitsust juhtis valitud juhataja. Riik oli huvitatud kogukondliku korra säilitamisest, kuna nende abiga oli lihtsam koguda makse ja tagada elanike lojaalsus vürstivõimule.

Feodaalsuhete areng ja suuremahulise maaomandi kasv tõi kaasa kogukondade järkjärgulise allutamise riigile või üksikutele feodaalvaldustele. Koos valitud vanematega ilmuvad vürstide ja bojaaride määratud ametnikud ja muud ametnikud. Aja jooksul hakkasid vanemaid ametisse määrama ka feodaalid.

Seadusandlik süsteem. "Vene tõde"

Kiievi-Vene riikluse kujunemisega kaasnes ka seadusandliku süsteemi kujunemine ja areng. Selle algallikaks olid kombed, traditsioonid, arvamused, mis pärinesid ürgsest kommunaalsüsteemist.

Varasemate teadaolevate Venemaa õiguse monumentide hulgas - Venemaa seadus(ilmselt tavaõiguse suuliste normide kogum), lepingud Venemaa ja Bütsantsi vahel 911, 944, 971, mis on seotud rahvusvahelise, äri-, menetlus- ja kriminaalõigusega, peamiselt võitlejate-kaupmeeste keskkonnas; kiriku põhikirjad X-XI sajandil, sisaldades abielu ja peresuhete norme, moraali- ja kirikuvastaseid kuritegusid jne.

Suurim monument, ehtne Vana-Vene õiguse koodeks, mis laias laastus peegeldas Vana-Vene riigi poliitilise ja sotsiaal-majandusliku süsteemi tunnuseid, on Vene tõde. See dokument, mis oli silmatorkav õigusloome kõrge tasemega, mille on oma aja kohta välja töötanud õiguskultuur, kehtis kuni 15. sajandini. ja koosnes: Eraldi normid Venemaa seadus; Jaroslavi iidne tõde või tõde; Täiendused Jaroslavi tõele (määrused kohtutrahvide sissenõudjate kohta) jne; Pravda Jaroslavitši (Venemaa tõde, 3 maad, heaks kiidetud Jaroslav Targa pojad); Vladimir Monomakhi harta, mis hõlmas kärbete (protsentides) hartat, ostude hartat jne; Pikk vene tõde.

Russkaja Pravda originaalteksti pole säilinud ja meieni on jõudnud üle saja selle dokumendi nimekirja, sealhulgas kolm põhiväljaannet: Lühike, Pikk ja Lühend.

Lühiväljaanne (Brief Truth), koostatud hiljemalt 1054. aastal, on vanim väljaanne ja koosneb Jaroslavi tõest, Jaroslavitšide tõest, Pokon Virnojist, Sillameeste õppetunnist.

Seotud Vladimir Monomakhi nimega laiendatud väljaanne, mis tekkis mitte varem kui 1113 ja hõlmas Jaroslavi õukonda ja Vladimir Monomakhi hartat.

Ümbertöödeldud Laiendatud Tõde 15. sajandi keskel. sai nime Lühendatud väljaanne.

Vene Pravda areng põhines vürstliku (dominaalse) õiguse õigusnormide järkjärgulisel laiendamisel meeskonna seas, trahvide määramisel erinevate isikuvastaste kuritegude eest. Seadus nägi ette erinevatesse sotsiaalsetesse rühmadesse kuuluvate inimeste (võitlejad, feodaalid, vallaliikmed, sulased) ebavõrdsuse.

Teatud seaduslikud privileegid olid ette nähtud ka sellistele elanikkonnarühmadele nagu vürstid, bojaarid, vürstimehed, vürstlikud tiunid, tuletõrjujad (mõisahaldurid) jne. Eeliskihi esindaja tapmise eest kehtestati kõrgem kriminaalvastutus ja kinnisasja (maa) pärimise erikord.

Õiguslikult ja majanduslikult iseseisvad kategooriad hõlmasid linnaelanikke ja kogukondlikke smerde, kes maksid makse ja kandsid riigi kasuks teatud kohustusi. Seega oli vabal smerdi kogukonna liikmel õigus pärandada vara oma lastele, maad aga ainult poegadele. Pärijate puudumisel läks vara ühisomandisse. Smerdil oli ka seaduslik õigus kaitsta oma isikut ja vara ning ta vastutas toimepandud kuritegude või väärtegude eest.

Russkaja Pravda mainib koos tasuta smerdidega ülalpeetavaid inimesi - ostjaid, rjadovitše ja teisi, kellel oli oma majapidamine, kuid kes ühel või teisel põhjusel feodaalist osalisesse sõltuvusse sattusid ja olulise osa ajast töötasid isandatel. Seega sisaldab Pikk Tõde hankehartat. ostma- isik, kes on võtnud feodaalilt mõne väärtusliku "kupa" (laenu) maa või raha, vilja või. Samas määras võla kaevandamise suuruse võlausaldaja ise. Tihti töötas ost feodaalile ainult intressi eest ja korraga võetud “kupa” oleks tulnud täies mahus tagastada. Selle köidiku teatud piiri seadis Vladimir Monomakh

Pärast 1113. aasta ostuülestõusu kehtestati "kupa" lubatud intresside piirmäärad. See seadus kaitses ostja isikut ja vara. Kuriteo eest võidi aga ost teha pärisorjaks (orjaks). Sarnane saatus ootas teda ka võla tasumata jätmise või põgenemise korral. Nii avatigi orjastamise, endiste vabakogukonnaliikmete järkjärgulise orjastamise lehekülg.

Täielikul pärisorjal või "sulasel" ei olnud vara, kõik, mida ta kasutas, kuulus peremehele. Vahepeal kaitses orjade elu, kes moodustasid vürsti- või bojaarikohtu eriteenindajad (teenrid, lastekasvatajad, käsitöölised jne), kõrgemad karistused. Russkaja Pravda kehtestas serviilsuse allikates teatud regulatsiooni. Nende hulgas - ühe inimese või kogu perekonna orjusesse müümine, abiellumine orjaga või orjast sündimine, vaba isiku staatuse kaotus eriklauslita teenistusse asumisel, raske kuriteo toimepanemine, põgenemine ost peremehelt jne. Vangistus aga orjuse allikana ei leidnud ma vene Pravdast mingit peegeldust. Ja ometi ei olnud Vana-Vene riigile veel tüüpiline talupoegade orjastamine, seotus maaga ja feodaali isiksusega.

Viirus (trahv) mõrva või moonutamise eest oli väga erinev. Selle suurus sõltus ohvri kategooriast. 80 grivnat (grivna - rahaühik konto, mis vastab 50 g hõbedale) eest " parimad inimesed", 40 - lihtsale vabale inimesele, 20 - raskete vigastuste tekitamise eest jne. Samal ajal läks vira riigikassasse ja ohver sai rahalise tasu. Ülalpeetavate inimeste elu hinnati madalaks: 12 või isegi 5 grivnat, mida ei peetud viraks.

Jaroslav Tark tegeles palju seadusloomega; ta läks oma isast (Vladimir Krasnoe Solnõško) oma suveräänse valitseja rolli mõistmisel kaugemale, tegi olulisi uuendusi finants-, perekonna- ja kriminaalõiguses. Tema "Kirikuharta" kehtestas seadusandliku akti, mis reguleeris vürstivõimu ja kiriku suhteid, samuti õigusi õukonnas, austusavalduste kogumises jne. 11. sajandi alguses. ta kiidab heaks Vene Tõe, mis ilmselt koostati tema Novgorodis valitsemise ajal ja millega üritati reguleerida suhteid novgorodlaste ja varanglaste vahel, kes kuulusid vürsti meeskonda. Printsi ennast kutsuti sarnaselt Bütsantsi valitsejatele kuningaks, mida tõendab XI sajandi kiri. Kiievi Püha Sofia katedraali seinal. Legend räägib, et metropoliit Neofüüt kroonis Jaroslavile kreeka kingitusi: eluandva puu risti, Augustus Caesari korneeli karika, krooni, suurvürsti vanaisa Konstantin Monomakhi kuldkett ja barmad. Tark keiserliku krooniga Kiievi katedraalikirikus ja kuulutas ta Vene tsaariks.

Jaroslav Targa pojad 11. sajandil. täiendas ja muutis oluliselt Vene Pravda teksti, luues nn Jaroslavitšide Pravda.

Aastal 1097 toimus Jaroslav Targa pojapoja Vladimir Monomakhi initsiatiivil Ljubechis vürstide kongress. , mille eesmärk oli kõrvaldada tülid ja võtta kasutusele abinõud Vene maa kaitsmiseks polovtslaste eest. Kehtestati uued võimukorralduse reeglid Venemaal. Iga prints "hoidis oma isamaad". Sellest põhimõttest ei saanud aga muutumatut seadust, tülid jätkusid. Vladimir Monomakh, kes paistis silma oma riigimehelikkuse, tahtejõu ja energilise aktiivsusega, viis läbi Vene Pravda ulatusliku revisjoni. Täiendusi ja muudatusi tehti eelkõige liigkasuvõtjate omavoli piiramiseks, tuvastati kolm vaese mehe pärisorjaks muutumise juhtumit ning võeti kasutusele abinõud kaupmeeste omandiõiguste kaitseks. Eespool märgiti, et ta tutvustas ostuhartat, mis reguleeris võla- ja laenusuhteid, kaitses osaliselt ostude isiklikke ja varalisi huve, alandas mõnevõrra liigkasuvõtjate poolt vaestelt linlastelt küsitavaid intresse jne.

Vladimir Monomakh jäi sisse ajalooline mälu andeka riigivalitsejana, kes pani kogu oma jõu ühtse võimu tugevdamisse, riigi ühtsuse säilitamisse ja ümberkujundamisse. "Monomakhi õpetus lastele"- siiras soov oma järeltulijatele: austus vanemate vastu, seaduste järgimine, et Venemaal ei tekiks kohtuvaidlusi ja tülisid maa- ja tsiviiltülide pärast, et riik püsiks tugev, ühtne, hästi juhitud.

Mstislav, Vladimir Monomakhi poeg(1076-1132), oli ühinenud Venemaa viimane vürst, tema surmaga Vene maa lõplikult lagunes, algas pikk periood feodaalne killustatus.

Võim on üks ühiskonna ja poliitika aluspõhimõtteid. See on poliitika aluseks ja on võimeline avaldama, küll kaudselt, kuid käegakatsutavat mõju ühiskonna erinevatele valdkondadele.

Võim ilmnes koos inimühiskonna tekkega ja kaasnes selle arenguga, mis kajastus erinevates võimudoktriinides.

Valitsemisvormi järgi oli Vana-Vene riik tüüpiline varafeodaalne monarhia. Suurhertsog oli kohalike vürstide suhtes vanim (suzerain). Talle kuulus suurim ja võimsaim vürstiriik. Suhted teiste vürstidega loodi kokkulepete – ristikirjade – alusel, millega määrati kindlaks suurvürsti õigused ja kohustused (vasallide kaitseks, neile abi osutamiseks ja omakorda vasallidelt abi saamiseks), samuti vasallvürstide õigused ja kohustused.

Vana-Vene riigi tulevase juhtorganite süsteemi määras varafeodalismi ajal valitsenud poliitilise võimu olemus, mis oli justkui maaomandi atribuut.

Kohalik omavalitsus Venemaal ja selle õiguslik alus kujunes teatud objektiivsete ja subjektiivsete tegurite koosmõjul. Sellised tegurid toimivad kõigis riikides, kuid neil on erinevad tagajärjed. Tuntud riigimees I.A. Iljin rõhutas Venemaa jaoks selliste tegurite olulisust nagu territooriumi suurus, asustustihedus ja inimeste lahendatavate ülesannete suurejoonelisus. Rahvuslike, sotsiaalsete ja religioossete tegurite osas oli ta veendunud, et mida homogeensem on ühiskond nende tunnuste poolest, seda lihtsam on riiki juhtida. Mida vähem arenenud on rahva elukorraldus, tema kultuur on individualiseeritud, seda enam vajab see riiklikku eestkostet, sh kohaliku omavalitsuse institutsioonide üle.

Kohaliku omavalitsuse arendamine Venemaal, kus riik oli traditsiooniliselt juhtival kohal ja positsioonil, oli võimalik ainult riigi eestkoste all. Sotsiaalsete institutsioonide riiklik eestkoste (politseilisus), sealhulgas kohalik omavalitsus, viis võimsa riigivõimusüsteemi domineerimiseni nii munitsipaalteoorias kui ka praktikas.

Omamoodi "isalik" riigipoolne abi on praegusel ajal hädavajalik.

Kohaliku omavalitsuse arendamiseks on vajalik ka juhtimiskultuuri kujundamine. Paljusid probleeme omavalitsuse tasandil süvendab sageli subjektiivne tegur - ametnike suutmatus ja soovimatus korraldada kooskõlastatud tegevusi elanikkonna huvides.

1. Gomola A. I. Venemaa riigi ja õiguse ajalugu: Proc. toetust. / A. I. Gomola, S. G. Pantsernaja. - 2. väljaanne, parandatud. ja täiendav - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2005.

2. Avaliku halduse ajalugu Venemaal. Õpik. / Rev. toim. V.G. Ignatov. - Rostov-n / D .: Phoenix, 2003.

3. Avaliku halduse ajalugu Venemaal (X-XXI sajand): Lugeja / toim. R.G.Pikhoi. M., 2003.

4. Avaliku halduse ajalugu Venemaal: õpik / N.Yu. Bolotin [ja teised]; Ed. R.G. Pihoi. M., 2006.

5. Kulikov V.I. Venemaa avaliku halduse ajalugu: õpik. toetus ülikoolidele. M., 2003.

6. Linets S.I. Vene riigi ja selle juhtorganite ajalugu. - Pjatigorsk, 1998.

7. Valvur, N.V. Kohalik omavalitsus: ajalugu, teooria, praktika, M. Reklam.-toim. Keskus "Fedorov" 1995.

8. Venemaa ajalugu. http://rushistory.stsland.ru/index.html

Pikhoy R.G. Avaliku halduse ajalugu Venemaal. - M., RAGS, 2001.

Ignatov V.G. Avaliku halduse ajalugu Venemaal. - Rostov Doni ääres, Phoenix, 1999.

Markova A.N. Avaliku halduse ajalugu Venemaal - M .., Õigus ja õigus, 1997.

Tuleb märkida, et Vana-Vene riigi sotsiaalne struktuur oli keeruline, kuid feodaalsuhete põhijooned olid juba üsna selgelt nähtavad. Moodustati feodaalne maaomand - feodalismi majanduslik alus. Sellest lähtuvalt moodustusid feodaalühiskonna põhiklassid - feodaalid ja feodaalidest sõltuv elanikkond.

Tähtsaimad feodaalid olid vürstid. Allikad osutavad vürstlike külade olemasolule, kus elasid ülalpeetavad talupojad, kes töötasid feodaali heaks tema ametnike, vanemate, sealhulgas spetsiaalselt põllutöid jälgivate inimeste järelevalve all. Bojaarid olid ka suured feodaalid – feodaaristokraatia, mis rikastus tänu talupoegade ekspluateerimisele ja röövsõdadele.

Kristluse kasutuselevõtuga said kirikust ja kloostritest kollektiivsed feodaalid. Mitte kohe, vaid järk-järgult omandab kirik maad, vürstid annavad sellele "kümnist" - kümnendiku elanikkonna sissetulekust.

Feodaalide klassi madalaim kiht koosnes võitlejatest ja teenijatest, vürstidest ja bojaaridest. Need moodustati vabadest inimestest, kuid mõnikord isegi pärisorjadest. Peremehe ees kirudes said sellised sulased vahel maad koos talupoegadega ja said ise ekspluataatoriteks. Russkaja Pravda artikkel 91 võrdsustab pärimisjärjekorras sõdalased bojaaridega ja vastandab mõlemad smerdidega.

Feodaalide peamine õigus ja privileeg oli õigus maale maandada ja talupoegi ekspluateerida. Riik kaitses ka ekspluateerijate muud vara. Feodaali elu ja tervist kaitsti tõhustatud viisil. Nende riivamise eest määrati karm karistus, mis erines kannatanu positsioonist lähtuvalt. Ka feodaali au hoiti kõrgelt: teoga ja mõnel juhul sõnaga solvamine tõi kaasa ka tõsiseid karistusi.

Suurem osa feodaalist sõltuvast elanikkonnast olid talupojad - ülalpeetavad ja vabad.

Kõige märkimisväärsema talupoegade rühma hõivasid smerdid. Smerdid elasid kogukondades - hõimusüsteemist välja kasvanud trossides, kuid Vana-Vene riigis ei olnud neil enam sugulus, vaid territoriaalne, naabruslik iseloom. Köit sidus vastastikune vastutus, vastastikuse abistamise süsteem.

Sellesse kategooriasse kuulusid nii vabad kui ka ülalpeetavad talupojad, kõik smerdid maksid austust. Venemaal feodaalsuhete arenemise perioodil toimus smerdide üleminek sõltuvaks riigiks. Russkaja Pravda osutab kahe kategooria smerdide olemasolule: vabad ja sõltuvad. Vaba smerd ise vastutab oma kuritegude eest: "Siis ma müün smerdi maha, et maksta müügiks kiyazh" ("Suure tõe" artikkel 45). Kuid enamus talupojad olid ülalpeetavad smerdid, kes oma õigusteta seisusest hoolimata olid pärisorjade lähedal: “Ja smerdi või pärisorja mõrva eest maksa 5 grivnat”; "Kui smerd sureb, läheb tema pärandus printsile, kui tal on majas tütred ..." (s 90).

Vana-Vene riigis ilmub tüüpilise feodaalist sõltuva talupoja kuju - ost. Zakupil on oma majapidamine, kuid vajadus sunnib ta peremehe orjusesse minema. Ta võtab feodaalilt kupa - rahasumma või mitterahalise abi ja on seetõttu kohustatud omaniku heaks töötama. Ostutöö ei lähe võla tasumiseks, see toimib justkui ainult võla intressimaksena. Seetõttu ei saa ta kupat välja töötada ja jääb praktiliselt kogu eluks meistriga. Lisaks vastutab ostja hooletusest kaptenile tekitatud kahju eest. Peremehe käest põgenemise korral muutub ost automaatselt pärisorjaks. Serviilsuseni viib ka ostuga toime pandud vargus. Kaptenil on ostuga seoses varalise õigusemõistmise õigus. Näiteks feodaalil on õigus hooletust ostust läbi lüüa. Samal ajal on ostul erinevalt pärisorjast teatud õigused. Teda ei saa peksta “mitte asja pärast”, ta võib peremehe peale kohtunikele kaevata, orjadeks müüa ei tohi (kui see juhtus, vabanes ta automaatselt kohustustest peremehe ees), tema vara ei saa ära võtta. karistamatult.

“Suure tõe” artiklid 56–62, 64 sisaldavad nn “Ostuhartat”. Ostu fikseerimine meistri jaoks määratakse Art. Russkaja Pravda 56, mis näitab, et ost on "oma peremehe jaoks tugev". Art. “Suure tõe” 62 ütleb: “Isegi meister lööb ostu asja peale, siis pole viga,” ehk ostu süü üle otsustamine jääb meistri enda teha. Samal ajal tunnistati erinevalt pärisorjast ost õiguste ja kohustuste subjektiks ning vastavalt art. 57, 58 vastutas ta peremehe inventari eest, kui ta selle põllule kaotas, kariloomade eest, kui ta ei ajanud seda õue või lauta. Ostul oli oma vara (artikkel 59), seda ei saanud teisele omanikule tööks anda (artikkel 60), müüa pärisorjana (artikkel 61). Viimasel juhul sai ost vabaduse ja selle müünud ​​härrasmees maksis müügiks 12 grivnat. Väikeses kohtuasjas lubati ost kuulujutt (tunnistaja).

Ülalpeetava elanikkonna hulgast "Lühi tõde" artiklis. 11 ja 16 mainivad "teenijat". Selle inimeste kategooria õigusliku staatuse kohta on mitu arvamust. Tõele kõige lähemal on "tšeljadiin" mõiste selgitus, mille andis V.D. Grekov. Artikli sisu võrdlemine. 13 ja 16 lühitõde ja kunst. "Metropolitan Justice" artiklite 27 ja 28 kohaselt tõestas ta veenvalt, et sõna "tšeljadin" on kahe erineva ülalpeetava inimese üldnimetus: "Mõlemad monumendid räägivad orjast ja ostust ning Metropolitan Justice'is orjad ja ostud. peetakse ühe üldmõiste sortideks – teenijad”. Nii nimetab Russkaja Pravda vaba meest pärisorjaks või sulaseks ja vaba naist orjaks, ühendades mõlemat. üldine kontseptsioon"teenijad".

Teenindajad olid peaaegu täielikult ilma õigusteta. Russkaja Pravda võrdsustab teda veistega: "Teenlastelt on vili nagu veistelt," ütleb üks selle artiklitest. Sellega seoses meenutasid Vana-Vene riigi teenijad iidseid orje, keda Roomas nimetati "rääkimisriistadeks".

Kõige õigem seletus V.D. Grekov annab ka teise mõiste - "rjadovitš", mis põhjustab ajaloolaste seas poleemikat. Rjadovitšist sai isik, kes sõlmis meistriga "riided" artiklis sätestatud juhtudel. Russkaja Pravda 110.

Kõige enam õigustest ilma jäänud feodaalselt sõltuva elanikkonna rühm olid pärisorjad. Pärisorjade õiguslik staatus on pühendatud tervele osale "Erinevast tõest" (art. 110-121). Kõik pärisorjade kohta käivad artiklid annavad tunnistust nende õigusteta positsioonist. Pärisori ei olnud seaduse subjekt, ta on asi, mida saab müüa, osta, peksta ja isegi pärisorja mõrv (artikkel 89) ei olnud kuritegu: mõrva toimepanija hüvitas ainult pärisorja kulud. - 5 grivnat (orja jaoks - 6 grivnat). Ka pärisorjus ei saanud olla sõnakuulelikkus. (Art. 66).

Kuid Venemaal ei moodustanud pärisorjad tootmise alust, orjus oli valdavalt patriarhaalne, kodune. Pole juhus, et Russkaja Pravda toob esile pärisorjade kategooriad, kelle elu kaitses kõrgem karistus. Need on kõikvõimalikud vürsti- ja bojaaride kohtute teenindajad - teenijad, lastekasvatajad, käsitöölised jne.

Aja jooksul areneb pärisorjade muutumine feodaalselt sõltuvateks talupoegadeks. Neist said esimesed pärisorjad. Pange tähele, et tol ajal Venemaal talupoegade orjastamist ei toimunud.

Koos pärisorjadega on dokumentides mainitud oste, smerde, palgalisi. Mõistet "töötaja" kasutati Vana-Venemaal erinevate inimeste kategooriate kohta ja seda kasutati kolmes tähenduses: 1) Isik, kes võttis kohustuse tasu eest teatud tööd teha; 2) Üürnik; 3) Hüpoteegipidaja (rentimine – ost). Töövõtu all mõeldakse igal juhul lepingut isiku vahel, kes kohustub töötama, ja isiku vahel, kes kasutab töötulemusi.

Vana-Vene riigis oli palju linnu. Juba IX-X sajandil. neid oli vähemalt 25. Järgmisel sajandil lisandus üle 60 linna ja mongoli-tatari sissetungi ajaks Venemaal oli neid umbes 300. Kaupmehed, kes olid privilegeeritud inimeste kategooria, seisid linnaelanike hulgast välja. Osavad käsitöölised elasid ka Kiievis, Novgorodis ja teistes linnades, ehitades aadlile uhkeid templeid ja paleesid, valmistades relvi, ehteid jne.

Linnad olid kultuurikeskused. Kui iidne vene küla oli pikka aega kirjaoskamatu, siis linnades oli kirjaoskus laialt levinud mitte ainult kaupmeeste, vaid ka käsitööliste seas. Sellest annavad tunnistust nii arvukad kasetohust kirjad kui ka autorikirjad majapidamistarvetel.

Nagu näha, on Vana-Vene riigis juba kujunemas valdused, s.o. suured inimrühmad, mida ühendab õigusliku staatuse ühtsus.

Arvestades Vana-Vene riigi poliitilist süsteemi, tuleb ennekõike peatuda selle riikliku ühtsuse korraldusel. See probleem on tekitanud suuri poleemikat nii revolutsioonieelses kui ka kaasaegses kirjanduses. Mõned autorid isegi väidavad, et IX sajandil. ei eksisteerinud üldse ühtset Vana-Vene riiki, vaid oli ainult hõimuliitude liit. Ettevaatlikumad uurijad arvavad, et 9. sajandist kuni 10. sajandi keskpaigani. saame rääkida kohalike vürstiriikide liidust, s.o. osariigid. Mõned usuvad, et föderatsioon oli olemas, kuigi see institutsioon pole feodaalriigile iseloomulik, vaid tekib ainult kodanlikus ja sotsialistlikus ühiskonnas. Samal ajal on väiteid, et föderatsioon eksisteeris mitte ainult Vana-Vene riigi arengu algfaasis, vaid kogu selle ajaloo vältel.

Näib, et veenvam on seisukoht, mille kohaselt arvatakse, et iidset Vene riiki iseloomustab varafeodalismile omane ülemvõimu-vasalli suhete süsteem, mis viitab sellele, et kogu riigi struktuur toetub. feodaalhierarhia redel. Vasall sõltub oma isandast, kes aga suuremast isandast või kõrgeimast isandast. Vasallid on kohustatud aitama oma isandat ennekõike tema sõjaväes viibimisel ja ka austust avaldama. Seigneur on omakorda kohustatud andma vasallile maad ja kaitsma teda naabrite tungimise ja muu rõhumise eest. Vasall on oma valdkonnas immuunne. See tähendas, et keegi, sealhulgas ülemus, ei saanud sekkuda tema siseasjadesse. Suurvürstide vasallid olid kohalikud vürstid. Peamised immuunõigused olid: õigus koguda austust ja õigus korraldada kohut koos vastava sissetuleku saamisega.

Seega võib Vana-Vene riigi riigimehhanismist rääkides iseloomustada seda kui monarhiat. Seda juhtis suurvürst. Tema käes oli kõrgeim seadusandlik võim. Niisiis suured seadused on teada, mille on välja andnud suurvürstid ja mis kannavad nende nimesid: "Vladimiri harta", "Jaroslavi tõde" jne.

Suurhertsog keskendus teie kätes ja täitevvõim administratsiooni juhina. Esinevad printsid ja kohtufunktsioonid. Suurvürstid täitsid ka sõjaväejuhtide ülesandeid, nemad ise juhtis armeed ja viis isiklikult armee lahingusse. Vladimir Monomakh meenutas oma elu lõpus umbes 83 oma suurt kampaaniat. Mõned vürstid surid lahingus, nagu juhtus näiteks Svjatoslaviga.

Välised funktsioonid Suurvürstid hukkasid riike mitte ainult relvajõuga, vaid ka diplomaatiliste vahenditega. Vana-Venemaa oli diplomaatilise kunsti Euroopa tasemel. Ta sõlmis mitmesuguseid rahvusvahelisi lepinguid - sõjalisi, kaubanduslikke ja muid. Nagu tollal aktsepteeriti, olid lepingud suulised ja kirjalikud. Juba X sajandil. Vana-Vene riik astus lepingulistesse suhetesse Bütsantsi, Kasaaria, Bulgaaria, Saksamaaga, aga ka ungarlaste, varanglaste, petšeneegidega jne. Diplomaatilisi läbirääkimisi juhtis sageli monarh ise, nagu juhtus näiteks printsessiga. Olga, kes reisis koos saatkonnaga Bütsantsi.

Riigipeaks saades annab suurvürst oma võimu üle pärimise teel, sirges kahanevas joones, s.o. isalt pojale. Tavaliselt olid printsid mehed, kuid on teada ka erand – printsess Olga.

Kuigi suured vürstid olid monarhid, ei saanud nad siiski hakkama ilma lähedaste arvamuseta. Niisiis moodustati vürsti alluvuses nõukogu, mis pole juriidiliselt vormistatud, kuid millel on monarhile tõsine mõju. Sellesse nõukogusse kuulusid suurhertsogi lähedased kaaslased, tema meeskonna tipp – "meeste printsid".

Mõnikord Vana-Vene riigis kutsus kokku nn. feodaalkongressid- feodaalide tippude kongressid, vürstidevaheliste vaidluste lahendamine ja mõned muud olulised küsimused.

Vana-Vene riigis oli Veche, mis kasvas välja muistsest rahvakogust.

Arvestades kontrollsüsteem Vana-Vene riigis märgime, et algselt oli kümnend-, arvjuhtimissüsteem. See süsteem kasvas välja sõjalisest organisatsioonist, kui väeosade ülematest - kümnendik, sajandik, tuhandik - said riigi enam-vähem suurte üksuste juhid. Seega säilitas Tõsjatski sõjaväeülema ülesanded, Sotskist sai aga linna kohtu- ja haldusametnik. Kümnendsüsteem pole aga veel eraldanud keskvalitsust kohalikust. Hiljem aga tekib selline eristumine.

AT keskadministratsioon arendab nn palee-varasüsteemi. See kasvas välja ideest ühendada suurvürsti palee (kohtu) juhtimine riigihaldusega. Suurhertsogi majanduses oli mitmesuguseid teenijaid, kes vastutasid teatud elutähtsate vajaduste rahuldamise eest: ülemteenrid, ratsanikud jne. Aja jooksul usaldasid vürstid nendele isikutele kõik juhtimisvaldkonnad, mis ühel või teisel viisil olid seotud nende algse tegevusega. , andke neile selleks vajalikud vahendid. Nii saab isiklikust teenist riigimees, administraator.

Kohaliku omavalitsuse süsteem oli lihtne. Lisaks oma saatuses istunud kohalikele printsidele saadeti kohtadesse ka keskvalitsuse esindajad - kubernerid ja volostellid. Nad said oma teenuse eest elanikkonnalt "sööta". Niisiis välja töötanud söötmissüsteemi.

Sõjalise organisatsiooni alus Vana-Vene riigi moodustas suurhertsogi salk – suhteliselt väikese koosseisuga. Need olid elukutselised sõdalased, kes sõltusid monarhi soosingutest, kuid kellest ta ise sõltus. Tavaliselt elasid nad vürsti õukonnas või selle ümbruses ning olid alati valmis osalema mis tahes kampaaniates, kus nad otsisid saaki ja meelelahutust. Võitlejad polnud mitte ainult sõdalased, vaid ka printsi nõuandjad. Niisiis, vanemsalk oli feodaalide tipp, mis määras suurel määral printsi poliitika. Suurvürsti vasallid tõid endaga kaasa salgad, samuti miilitsa oma teenijatest ja talupoegadest. Iga Vana-Venemaa mees teadis, kuidas relvi käsitseda, kuid tol ajal väga lihtsalt. Bojaar ja vürstipojad pandi hobuse selga juba kolmeaastaselt ning 12-aastaselt viisid isad nad sõjaretkele.

Linnad või igal juhul nende keskosa olid kindlused – lossid, mida kaitses vajadusel mitte ainult vürsti seltskond, vaid kogu linna elanikkond. Sel eesmärgil, nagu varem märgitud, kasutasid vürstid sageli palgasõdurite teenuseid - esmalt varanglased ja hiljem stepirändurid (karakalpakid jne).

Vana-Venemaal ei olnud erilisi kohtuorganeid. Kohtufunktsioone täitsid erinevad administratsiooni esindajad, sealhulgas, nagu juba mainitud, suurhertsog ise. Kuid olid eriametnikud abistas õigusemõistmisel. Nende hulgas on näiteks virnikov- isikud, kes kogusid mõrva eest kriminaaltrahve. Virnikoviga oli kaasas terve seltskond pisiametnikke. Kohtufunktsioone täitsid ka kirikuorganid. tegutses ka patrimoniaalkohus- feodaali õigus mõista temast sõltuvate inimeste üle kohut. Feodaali kohtuvõimud olid tema immuunõiguste lahutamatu osa.

Avalik haldus, sõjad ning vürstide ja nende saatjaskonna isiklikud vajadused nõudsid muidugi palju raha (investeeringuid). Lisaks sissetulek oma maadelt, talupoegade feodaalsest ekspluateerimisest aastal kehtestasid vürstid maksude süsteemi, austusavaldus.

Austusavaldustele eelnesid hõimu liikmete vabatahtlikud kingitused oma printsile ja meeskonnale. Hiljem muutusid need kingitused kohustuslikuks maksuks ja juba austusavalduse maksmisest sai alluvuse märk, millest sündis sõna “subjekt”, s.t. austusavalduse all.

Esialgu austusavaldust kogus polyudya, mil printsid, tavaliselt kord aastas, reisisid mööda alamaid ja kogusid tulu otse oma alamatelt. Kuid drevljaanide poolt liigsete väljapressimiste eest tapetud suurvürst Igori kurb saatus sundis tema leskprintsessi Olga korrastada riigi tulude kogumise süsteemi. Ta on rajas nn surnuaiad, st. spetsiaalsed kogumispunktid. (Hiljem ilmub teadusesse muid ideid surnuaedade kohta).

Välja on kujunenud erinevate otseste maksude, aga ka kaubandus-, kohtu- ja muude maksude süsteem. Maksud koguti tavaliselt karusnahast, kuid see ei tähenda, et need oleksid olnud ainult mitterahalised maksud. Marten karusnahad, oravad olid kindel rahaühik. Isegi siis, kui nad kaotasid esitluse, ei kadunud nende väärtus maksevahendina, kui nad säilitasid vürstimärgi. Need olid justkui esimesed Venemaa rahatähed. Sest tol Venemaal maardlaid ei olnud Väärismetallid- 8. sajandist Ringluses koos karusnahaga jõuab ringlusse ka välisvaluuta (dirhamid, hiljem - denaarid). See valuuta sulatati sageli Vene grivnadeks (umbes 204 grammi hõbedat).

Poliitilise süsteemi oluline element Vana-Vene ühiskond oli kirik riigiga tihedalt seotud. Algselt lihtsustas vürst Vladimir Svjatoslavitš paganlikku kultust, luues kuue jumala süsteemi, mille eesotsas oli äikese- ja sõjajumal Perun. Seejärel ristis ta Venemaa, tutvustades feodalismi jaoks mugavaimat kristlikku religiooni, jutlustades monarhi võimu jumalikku päritolu, töörahva kuulekust riigile jne.

Vastutav õigeusu kirik seisis metropoliit, kes määrati ametisse esialgu Bütsantsist ja seejärel suurvürstide poolt. Mõnel Vene maal juhtis kirikut piiskop.

1. Vana-Vene riigi sotsiaalsüsteem

2. Kiievi Venemaa poliitiline organisatsioon

3. Juhtorganid Kiievi Venemaal

4. Vana-Venemaa linnad

Järeldus

Bibliograafia

SISSEJUHATUS

Vana-Vene riigi tekkimise hetke ei saa piisava täpsusega dateerida. Ilmselgelt toimus nende ülalmainitud poliitiliste formatsioonide järkjärguline areng idaslaavlaste feodaalriigiks - Vana-Vene Kiievi riigiks.. Enamik ajaloolasi nõustub, et Vana-Vene riigi tekkimine tuleb seostada 9. sajandiga. .

9. sajandil idaslaavi riigid, eeskätt Kiiev ja Novgorod (need nimed asendavad juba vanu Kuyaviat ja Slaaviat), on üha enam seotud rahvusvahelise kaubandusega, mis toimus mööda veeteed "varanglastest kreeklasteni". See tee, mis kulges läbi mitmete idaslaavi rahvaste maid, aitas kaasa nende lähenemisele.

Kuidas sündis iidne Venemaa riiklus? "Möödunud aastate lugu" teatab, et algul avaldasid lõunaslaavi hõimud austust kasaaridele ja põhjapoolsed varanglastele, et viimased ajasid varanglased minema, kuid muutsid siis meelt ja kutsusid Varangi vürstid appi. See otsus tulenes asjaolust, et slaavlased tülitsesid omavahel ja otsustasid rahu ja korra kehtestamiseks pöörduda välisvürstide poole, pidades neid vahekohtunikeks tekkinud vaidluste lahendamiseks. Siis ütles kroonik "kuulsa fraasi:" Meie maa on suur ja külluslik, kuid selles pole riietust (korda). Jah, mine ja valitse meie üle. "Väidetavalt ei nõustunud Varangi vürstid alguses, kuid võtsid siis kutse vastu. Kolm Varangi printsi tulid Venemaale ja 862. aastal istusid troonidele: Rurik - Novgorodis, Truvor - Izborskis ( mitte kaugel Pihkvast), Sineus - Beloozeros.Seda sündmust peetakse rahvusriikluse ajaloo alguspunktiks.

Iseenesest annalistliku koodeksi tõendid vastuväiteid ei tekita, kuid 18. saj. Vene Teaduste Akadeemias töötavad saksa ajaloolased tõlgendasid neid viisil, mis tõestab Saksa aadli domineerimise legitiimsust tollases Vene keiserlikus õukonnas, pealegi, et õigustada vene rahva suutmatust loominguliselt tegutseda. avalikku elu nii minevikus kui ka olevikus selle "krooniline" poliitiline ja kultuuriline mahajäämus.

Vana-Vene Kiievi riiki sisenesid lisaks slaavlastele ka mõned naabruses asuvad soome ja balti hõimud. See riik oli seega algusest peale etniliselt heterogeenne - vastupidi, mitmerahvuseline, paljurahvuseline, kuid selle aluseks oli vanavene rahvus, mis on kolme slaavi rahva - venelaste (suurvenelaste), ukrainlaste ja valgevenelaste - häll. . Seda ei saa ühegi neist rahvastest eraldatult samastada.

Töö eesmärk on vaadelda Vana-Vene riigi poliitilist süsteemi.

Selle eesmärgi saavutamiseks määratleme töö ülesanded:

1) Tõsta esile Vana-Vene riigi tekkimist;

2) Kirjeldada Vana-Vene riigi sotsiaalset struktuuri;

3) Tooge välja Vana-Vene riigi riik ja poliitiline struktuur.

Vana-Vene riigi sotsiaalne struktuur oli keeruline, kuid feodaalsuhete põhijooned olid juba üsna selgelt esile kerkimas. Moodustati feodaalne maaomand - feodalismi majanduslik alus. Sellest lähtuvalt moodustusid feodaalühiskonna põhiklassid - feodaalid ja feodaalist sõltuvad talupojad.

Tähtsaimad feodaalid olid vürstid. Allikad osutavad vürstlike külade olemasolule, kus elasid ülalpeetavad talupojad, kes töötasid feodaali heaks tema ametnike, vanemate, sealhulgas spetsiaalselt põllutöid jälgivate inimeste järelevalve all. Bojaarid olid ka suured feodaalid – feodaaristokraatia, mis rikastus tänu talupoegade ekspluateerimisele ja röövsõdadele.

Kristluse kasutuselevõtuga said kirikust ja kloostritest kollektiivsed feodaalid. Mitte kohe, vaid järk-järgult omandab kirik maad, vürstid annavad sellele kümnist - kümnendiku elanikkonna sissetulekust ja muudest, sealhulgas kohtute tuludest.

Feodaalide klassi madalaim kiht koosnes võitlejatest ja teenijatest, vürstidest ja bojaaridest. Need moodustati vabadest inimestest, kuid mõnikord isegi pärisorjadest. Peremehe ees kirudes said sellised sulased vahel maad koos talupoegadega ja said ise ekspluataatoriteks. Vene Pravda artikkel 91 võrdsustab võitlejad pärimisjärjekorras bojaaridega ja vastandub mõlemad smerdidele.

Feodaalide peamine õigus ja privileeg oli õigus maale maandada ja talupoegi ekspluateerida. Riik kaitses ka ekspluateerijate muud vara. Ka feodaali elu ja tervis allus tugevdatud kaitsele. Nende riivamise eest määrati karm karistus, mis erines kannatanu positsioonist lähtuvalt. Ka feodaali au hoiti kõrgelt: teoga ja mõnel juhul sõnaga solvamine tõi kaasa ka tõsiseid karistusi.

Suurem osa töötavast elanikkonnast olid smerdid. Mõned uurijad uskusid, et kõiki külaelanikke kutsuti smerdideks (B.D. Grekov). Teised (S.V. Juškov) - usuvad, et smerdid on osa talurahvast, kes on juba feodaalide orjastatud. Viimane seisukoht tundub olevat eelistatavam.

Smerdid elasid hõimusüsteemist välja kasvanud kogukondades, kuid Vana-Vene riigis ei olnud neil enam sugulus-, vaid territoriaalne, naabruslik iseloom. Köit sidus vastastikune vastutus, vastastikuse abistamise süsteem.

Vana-Vene riigis ilmub tüüpilise feodaalist sõltuva talupoja kuju - ost. Zakupil on oma majapidamine, kuid vajadus sunnib ta peremehe orjusesse minema. Ta võtab feodaalilt kupa - rahasumma või mitterahalise abi ja on seetõttu kohustatud omaniku heaks töötama. Ostutöö ei lähe võla tasumiseks, see toimib justkui ainult võla intressimaksena. Seetõttu ei saa ost kupa välja ja jääb praktiliselt kogu eluks meistrile. Lisaks vastutab ostja hooletusest meistrile tekitatud kahju eest. Peremehe käest põgenemise korral muutub ost automaatselt pärisorjaks. Serviilsuseni viib ka ostuga toime pandud vargus. Kaptenil on ostuga seoses varalise õigusemõistmise õigus. Russkaja Pravda märgib, et feodaalil on õigus hooletusse tehtud ost läbi lüüa (kolmainsuse nimekirja artikkel 62). Erinevalt pärisorjast on ostul teatud õigused. Teda ei saa peksta “mitte asja pärast”, ta võib peremehe peale kohtunikele kaevata, orjadeks müüa ei tohi (sellise solvanguga vabaneb ta automaatselt kohustustest peremehe ees), tema vara ei saa võtta karistamatult minema.

Mitmestruktuurilises iidses vene ühiskonnas oli ka "tahtmata sulane". Vene Pravda nimetab vaba meest pärisorjaks või sulaseks ja vaba naist orjaks, ühendades mõlemad ühise mõistega "teenrid".

Teenindajad olid peaaegu täielikult ilma õigusteta. Russkaja Pravda võrdsustab seda kariloomadega: "Sulastelt on vili nagu veistelt," ütleb üks selle artiklitest. Sellega seoses meenutasid Vana-Vene riigi teenijad iidseid orje, keda Roomas kutsuti "rääkimisriistadeks". Kuid Venemaal ei moodustanud pärisorjad tootmise alust, orjus oli valdavalt patriarhaalne, kodune. Pole juhus, et Russkaja Pravda toob esile pärisorjade kategooriad, kelle elu kaitses kõrgem karistus. Need on kõikvõimalikud vürsti- ja bojaaride õukonna teenindajad - teenijad, lastekasvatajad, käsitöölised jne. Aja jooksul areneb ka pärisorjade muutumine feodaalist sõltuvateks talupoegadeks. Neist said esimesed pärisorjad.

Vana-Vene riigis talupoegade orjastamine ikka veel puudus. Feodaalne sõltuvus võib ajalooliselt eksisteerida erinevates vormides. Seda feodalismi arenguetappi iseloomustab talupoja maaga seotuse puudumine ja feodaali isiksuse puudumine. Isegi ost, kui ta püüab võla tasumiseks raha koguda, võib kohe oma peremehest lahkuda.

Vana-Vene riigis eksisteerisid suured ja arvukad linnad. Juba IX - X sajandil. neid oli vähemalt 25. Järgmisel sajandil lisandus üle 60 linna ja mongoli-tatari sissetungi ajaks oli Venemaal umbes 300 linna. Linnaelanike seas paistsid silma kaupmehed, kes olid privilegeeritud inimeste kategooria. See kehtib eriti väliskaubandusega tegelevate külaliste kohta. Osavad käsitöölised elasid ka Kiievis, Novgorodis ja teistes linnades, ehitades aadlile uhkeid templeid ja paleesid, valmistades relvi, ehteid jne.

Linnad olid kultuurikeskused. Vana-Vene küla oli pikka aega kirjaoskamatu. Kuid linnades oli kirjaoskus laialt levinud mitte ainult kaupmeeste, vaid ka käsitööliste seas. Sellest annavad tunnistust nii arvukad kasetohust kirjad kui ka autorikirjad majapidamistarvetel.

Nagu näha, on Vana-Vene riigis juba kujunemas valdused, s.o. suured inimrühmad, mida ühendab õigusliku staatuse ühtsus. Seetõttu võib vaevalt nõustuda mõne kodu- ja välismaise autoriga, kes usuvad, et mõisasüsteem oli omane ainult lääne feodalismile.

Vana-Vene riik oli mitmerahvuseline, nagu juba märgitud, pealegi algusest peale. "Möödunud aastate lugu", kus loetletakse hõimud, kes väidetavalt kutsusid Varangi vürstid, nimetab ka selgelt mitteslaavi hõime – tšuud ja kõik. Kui slaavlased liikusid kirdesse, sisenesid nad paratamatult soome hõimude asualasse. See protsess kulges aga enamasti rahumeelselt ja sellega ei kaasnenud põliselanike alistamist. Volga basseini ja kaugemalgi tohututes metsades oli ruumi kõigile ja slaavlased segunesid rahumeelselt kohalike hõimudega. Kristluse kasutuselevõtuga soodustas seda sünteesi kõigi paganate – nii slaavlaste kui ka soomlaste – ühesugune ristimine. Vene metropoliit Hilarion räägib oma "Jutluses seadusest ja armust" (XI sajand) kõigi kristlike rahvaste võrdsusest, mitte mingil juhul rõhutades venelaste prioriteetsust. Seadusandluses ei leia me ka eeliseid slaavlastele ega Venemaale. Veelgi enam, Russkaja Pravda pakub välismaalastele teatud eeliseid tsiviil- ja menetlusõiguse valdkonnas, lähtudes traditsioonilise vene külalislahkuse põhimõtetest.

Internatsionalismi ideed, igasuguse šovinismi puudumine läbivad ka muistset vene kirjandust.

Kiievi-Vene ajaloo, mille kronoloogilist raamistikku enamik ajaloolasi määratleb kui 12. sajandi 9. algust, võib tinglikult jagada kolmeks perioodiks:

IX - X sajandi keskpaik. - esialgne, esimeste Kiievi vürstide aeg;

X teine ​​pool - XI sajandi esimene pool. Vladimiri ja Jaroslav Targa aeg, Kiievi-Vene hiilgeaeg;

XI teine ​​pool – XII sajandi algus, üleminek territoriaalsele ja poliitilisele killustatusele.

Idaslaavi riik tekkis 9.-10. sajandi vahetusel, kui Kiievi vürstid alistasid järk-järgult idaslaavi hõimuvürstiriikide liidud. Juhtrolli selles protsessis mängis sõjaväeteenistuse aadel - Kiievi vürstide saatjaskond.

Mõned hõimuvürstiriikide liidud allutati Kiievi vürstide poolt kahes etapis: hõimuvürstiriikide liidud maksid austust, säilitades samal ajal sisemise autonoomia. X sajandi 2. poolel. lõivu maksti kindlaksmääratud summades, mitterahaliselt ja rahas;

teisel etapil allutati hõimuvürstiriikide liidud vahetult. Kohalik valitsusaeg likvideeriti ja kuberneriks määrati Kiievi dünastia esindaja.

Kõigi idaslaavi hõimuvürstiriikide liitude "autonoomia" kaotamine tähendas moodustamise lõpuleviimist 10. sajandi lõpuks. Venemaa riigi territoriaalne struktuur.

Kiievi valitseja vürstid-vasalle valitsenud ühtse varafeodaalriigi raamistikus olevad territooriumid said nimetuse volost. Üldiselt X sajandil. riiki kutsuti "Vene", "Vene maa". Riigi lõplik struktuur kujuneb vürst Vladimiri käe all.

Ta pani oma pojad valitsema Venemaa üheksas suurimas keskuses.

kõigi idaslaavi hõimude ühendamine Kiievi suure vürsti võimu all;

Venemaa kaubanduse jaoks ülemereturgude omandamine ja nendele turgudele viinud kaubateede kaitsmine;

Vene maa piiride kaitsmine stepirändurite rünnaku eest.

Vana-Vene riik valitsusvormis on varafeodaalne monarhia. Lisaks monarhilisele elemendile, mis on kahtlemata aluseks, oli Kiievi perioodi Vene vürstiriikide poliitilises organisatsioonis ka aristokraatliku ja demokraatliku valitsemise kombinatsioon.

Monarhiline element oli prints. Tema vennad, pojad ja võitlejad viisid läbi:

1) riigi juhtimine

3) austusavalduste ja kohustuste kogumine.

Aristokraatlikku elementi esindas nõukogu (Boyar Duuma), kuhu kuulusid kõrgemad sõdalased - kohalik aadel, linnade esindajad ja mõnikord ka vaimulikud.

Aastal 882 toimus Kiievi laual dünastiate vahetus. Võimu haaras Varangi kuningas Oleg (882-912), kes ühendas Lõuna- ja Põhja-Venemaa üheks poliitiliseks süsteemiks.

Üheksanda lõpus - kümnenda sajandi alguses. Kiievi vürsti võim ulatus juba lagendikele, Novgorodi sloveenidele, krivitšidele, põhjamaalastele, Radimitšidele, drevljaanidele, horvaatidele, tänavatele, mitteslaavi tšuudide ja merju hõimudele. Kiievi-Vene territoriaalset kasvu seostatakse Olegi sõjaliste kampaaniatega, kuid see protsess põhines sisemistel teguritel - idaslaavlaste majanduslikul, poliitilisel ja kultuurilisel konsolideerumisel.

Märkimisväärset edu saavutas Kiievi Venemaa 10. sajandi alguses. ja välispoliitikas. 907. aastal toimus vürst Olegi sõjakäik Bütsantsi vastu, millest kroonika andmeil osales 80 000-pealine armee. Tulemuseks oli samal aastal sõlmitud leping Bütsantsiga. Leping andis venelastele teatud eeliseid.

Teine oluline Venemaa rahvusvaheliste huvide suund IX lõpus - X sajandi alguses. olid Araabia kalifaadi riigid Kaspia mere edelarannikul. Pärast Olegi surma, mis leidis aset 912. aastal möödunud aastate jutu järgi, sai Igorist (912–945) Venemaa vürst.

Igori valitsemisaja algus langes kokku Venemaa sisemise ja rahvusvahelise positsiooni olulise halvenemisega. Drevljaanid lahkusid esimestena Kiievist, kelle vastu Igor läks sõtta, vallutas ja määras suurema austusavalduse, kui nad Olegile maksid. Kolm aastat võitles Igor Uglichide vastu, kuni neil õnnestus vallutada nende linn Peresechen. Kuid ka pärast seda ei allunud söed. Mõned neist lahkusid Dnepri piirkonnast, kolisid läände, kus asusid elama Lõuna-Bugi ja Dnestri vahele.

Igori valitsusajal ilmusid petšeneegid esmakordselt Venemaa lõunapiiridele. Aastal 915 sõlmisid nad rahu Kiieviga ja rändasid Doonau äärde. 920. aastal see leping aga rikuti. Annalide lühisõnumist – "ja Igor võitles Petšengaga" - ei selgu, kumb osapooltest esimesena rahutingimusi rikkus.

Aastal 941 toimus Kiievi Venemaa ja Bütsantsi suhetes katkestus. Igor, kasutades ära asjaolu, et Bütsants sõdib araablastega, asus laevadele Konstantinoopoli poole. Konstantinoopoli lähedal tuli Vene laevastikule vastu Bütsants ja põles "Kreeka tules".

944. aastal viis Igor läbi teise kampaania Konstantinoopoli vastu, "ehkki makstes ise kätte" 941. aasta lüüasaamise eest. Korsunlaste hoiatusel saatis Bütsantsi keiser saadikud Vene vägedele vastu ja palus rahu. Sõlmiti leping, mis, kuigi kinnitas Venemaa peamisi kaubandushuve Bütsantsis, ei toonud talle seda kasu, mida eelmised andsid. Ta kaotas venelastele hulga eeliseid ja pani neile rohkem kohustusi: Vene kaupmehed pidid maksma Bütsantsile tollimaksu, Igor lubas mitte lasta bulgaarlasi Bütsantsi valdustele Krimmis, mitte rünnata ise Bütsantsi maid.

Pärast Igori surma poja Svjatoslavi vähemuse tõttu sai regendiks Svjatoslavi ema printsess Olga. Säilinud on poollegendaarne teave, mille põhjal võib Olgat pidada Pihkva valitseja tütreks, Kiievi vürsti vasalliks.

Kiievi-Vene säilitas Olga ajal diplomaatilisi suhteid teise keskaegse maailma suurriigiga - Saksa impeeriumiga. Teatavasti saadeti Olga saatkond keiser Otto juurde aastal 959 ning Saksamaa saadikud eesotsas piiskop Adelbertiga saabusid Kiievisse aastal 961. Piiskopi missiooniks oli katoliikluse levitamine Venemaal, kuid see ei saavutanud oma eesmärki.

Seega tugevdas Kiievi-Vene Olga valitsusajal veelgi sidemeid keskaegse maailma võimsaimate riikidega. Võrdväärset partnerit nähti Kiievi Venemaal ja Saksa impeeriumis.

Aastal 965 sai Kiievi vürstiks Svjatoslav Igorevitš. Tema valitsemisaeg möödus Venemaa kindla kehtestamise märgi all rahvusvahelisel areenil seotud mõne naaberriigi vaenulikest suhetest ülesaamisega. Volga Bulgaaria konkureeris Venemaaga kaubavahetuses idaga. Kuigi Khazaria säilitas tihedad suhted Venemaaga, röövis ta sageli Kiievist saabuvaid kaupmeeste karavane. Lisaks jäid mõned idaslaavi hõimud, eriti Vyatichi, jätkuvalt Khazaria lisajõgedeks. Suhted Bütsantsiga halvenesid, mis oli vastu Venemaa võimu kasvule.

Noore 22-aastase printsi esimene samm oli Vjatšide tagasipöördumine, kes olid siis Khazar Khaganate'ist sõltuvad, Kiievi-Vene võimu alla.

Vahepeal tõmbasid Balkanil aset leidvad sündmused Kiievi Venemaa Bulgaaria kuningriigi ja Bütsantsi vahelisse sõtta.

Teadlased hindavad Svjatoslavi tegevust erinevalt, kuna tema tegevuse motiivid ja tulemused ei olnud üheselt mõistetavad. Mures Kiievi-Vene kõrge rahvusvahelise prestiiži pärast, aga ka tema majandusliku positsiooni tugevdamise pärast Musta mere turgudel, ei ilmutanud Svjatoslav riigi siseasjade vastu samasugust huvi. Olles andekas komandör, kes saavutas mitmeid hiilgavaid võite, ei osanud ta aga õigesti hinnata Petšeneegide ohtu Venemaale.

3. JUHTKOGUD KIIEVI VENEMAL

Vana-Vene riigi kujunemine on Venemaa ajaloo üks olulisemaid ja keerukamaid teaduslikke probleeme.

Iseseisvas etnilises kogukonnas paistavad idaslaavlased silma 1. aastatuhande keskel pKr. VI sajandiks. idaslaavlased moodustasid esimesed riigieelsed ühendused – hõimude liidud. Ametiühinguid juhtisid väejuhid – vürstid ja hõimuaadel. Kõrgeim juhtorgan oli rahvakogu – veche, kus otsustati kõik olulisemad küsimused. Valitsemisaja pärand läks klanni liini pidi.

Sotsiaalsete suhete vorm, mis eksisteeris slaavlaste seas 7.-8. võib määratleda kui "sõjalist demokraatiat".

8. sajandiks kujunevad slaavlaste riiklik-poliitilised moodustised, mida teaduskirjanduses nimetatakse ka protoriiklikeks moodustisteks. Esimene neist oli põhjaosa keskusega Novgorodis, mille eesotsas olid sloveenid (Slaavi), teine ​​- lõunapoolne, mille eesotsas olid lagedad ja keskus Kiievis (Kujavia). Paljud teadlased usuvad, et oli olemas ka kolmas ühendus, kuid mõned nimetavad seda Rjazaniks, teised aga Tšernigoviks (Artania) selle keskuseks. Akadeemik B.A. Rybakovi hõimude Poljanski liidu ja osa põhjamaalaste alusel moodustati suur Venemaa ühendus.

Praegu jätkuvad vaidlused Venemaa vürstidünastia ja Venemaa etnilise päritolu teema üle, mis on populaarne Venemaa ajalookirjutuses. Teadlased jagunesid kahte leeri – normanistideks ja antinormanistideks.

Praegu on ajaloolased kokku leppinud, et skandinaavlased tegutsesid idaslaavlaste maadel varanglaste nime all. Nad nimetasid end viikingiteks ("lahtede inimesed"), Venemaal varanglasteks ja Lääne-Euroopas normannideks ("põhjarahvas").

Kaasaegsed uurijad tunnistavad, et Varangi element mängis Venemaa riikluse kujunemisel olulist rolli, kuid see riiklus ise tekkis juba ammu enne normannide sissetungi. Selleks olid olemas kõik vajalikud eeldused. Omariikluse kujunemine idaslaavlaste seas langes kokku hõimu- ja sugulussuhete lagunemisega ja oli sellest tingitud. Hõimusuhted asendusid territoriaalsete, poliitiliste ja sõjaliste sidemetega.

Vana-Vene riigi teke on traditsiooniliselt tinglikult dateeritud aastasse 882, mil Oleg (879-912) vallutas Kiievi ja muutis selle ühendatud riigi keskuseks.

Vaatamata Ruriku ja Olegi varangi päritolule oli loodud riik slaavi, mitte varangi. Varanglaste edu taga oli asjaolu, et nende tegevus aitas objektiivselt kaasa slaavi hõimude ühendamisele üheks riigiks, mis sai alguse ammu enne varanglasi ja neist sõltumatult.

Riik Venemaal loodi samaaegselt Euroopa keskaegsete riikidega.

Vana-Vene riiklus läbis oma arengus kolm etappi:

esialgne (IX keskpaik - X sajandi lõpp) - valitsejad Rurik (862-879), Oleg (879-911),

Igor (912-945), Olga (945-969), Svjatoslav (965-972);

hiilgeaeg (X lõpp - XI sajandi esimene pool) - Vladimir I (980-1015), Jaroslav (1015-1054);

allakäik, lagunemine (11. sajandi teine ​​pool - 13. sajandi esimene kolmandik) - Vladimir II Monomahh (1113-1125) jt.

Valitsusvormi järgi oli Kiievi-Vene varafeodaalne monarhia. Riigi eesotsas oli Kiievi suurvürst, kellele kuulus kõrgeim majanduslik, haldus-, kohtu- ja sõjaline võim. Siiski ei olnud ta riigi ainuvalitseja ja tema võim polnud veel omandanud selgelt pärilikku iseloomu.

Traditsiooni kohaselt pidi vürstitroonil olema vürsti perekonna vanim liige. Prints ei saanud üksi ja vabatahtlikult troonipärijat määrata. Kuna kõrgeim võim ei kuulunud üksikisikule ega perekonnale, vaid vürstiperekonnale tervikuna, mängis troonipretensioonides otsustavat rolli füüsilise staaži märk. Kiievi trooni vabastamisel hõivas selle vürstidest vanim. Seda troonipärimiskorda nimetatakse regulaarseks või dünastiliseks. Järk-järgult muutub patrimoniaalne, pärilik põhimõte vaidluste lahendamiseks uueks viisiks. Varem isale kuulunud maa ja võim läksid pojale.

Prints valitses salga abil, mis jagunes vanemaks ("poisid", "abikaasad") ja nooremaks ("gridi", "poisid", "lapsed"). Vanemrühm oli tegelikult vürstinõukogu. Koos temaga langetas prints otsuseid sõjaretkede, austusavalduste kogumise, kindluste ehitamise jms kohta. Vürst pidas meeskonda ülal oma kulul: vallutusretkede sõjasaagi, austusavalduste ja kohtumaksude arvelt. Malevkonnaorganisatsiooni sisikonnas oli juba enne Vana-Vene riigi teket nn. kümnend- ehk numbriline juhtimissüsteem, mis levis hiljem linnadesse ja kogukondadesse: elanikkond jagati kümneteks, sadadeks, tuhandeteks, vastavalt kümnendike, sajandiku ja tuhandete kaupa.

Võitlejatest moodustati vürstlik administratsioon, milles kõige olulisem roll kuulus vürsti esindajatele sellel alal: posadnikutel (kuberneridel) - linnades ja volostides - maapiirkondades. Nad ei saanud oma teenistuse eest palka ja elasid elanikelt tasudest - nn. ahtri. Sellist süsteemi nimetati söötmiseks ja ametnikke söötjateks.

Vürsti paleemajanduse eraldi ülesandeid või filiaalide juhtimist täitsid vürsti teenijate hulgast määratud vanemad ja tiunid. Kogutud austusavalduse arvestust täitsid lisajõed, kaubanduskohustust - pesemist - kogusid sisse kogujad, rahatrahvi mõrva eest - viru - virniki, hobuste müügi tollimaksu - kohapeal - jälgijad.

Vaatamata vürstivalitsuse mõningasele kasvule, jäi Vana-Vene riigi riigiaparaat primitiivseks. Riigi- ja paleefunktsioonid pole veel teineteisest eraldunud ning neid täitsid samad isikud.

Tegelikult oli Vana-Vene riik Kiievi vürsti ülimusliku võimu all olev maade föderatsioon. 70ndatel. 11. sajand ilmub uus vorm riigivalitsemise vürstide kongressid ("snema"). Nendel Kiievi vürstide algatusel kogunenud feodaalfoorumitel lahendati maade jagamise, vasallaaži küsimusi, lahendati vürstidevahelised vastuolud ja konfliktid.

Feodaalsuhete areng aitas kaasa kohalike feodaalide - vürstide ja bojaaride - positsiooni tugevdamisele. Nad olid kohustatud teenima suurvürsti, kuid nad olid oma valdustes täisperemehed, neil oli puutumatuse õigus, s.o. täitsid mõningaid oma valduses olevaid riiklikke ülesandeid.

Suureneva feodaalse killustumise tingimustes kujunesid järk-järgult välja kaks võimukeskust - vürstipalee ja bojaarimõisa. Kümnendjuhtimissüsteem asendati palee-patrimoniaalsega. milles jagati võim suurmaaomanike - vürsti ja bojaaride vahel ning tähtsamate riiklike funktsioonide täitmine usaldati nende esindajatele, kes olid nii ametnikud kui ka isamaamajanduse juhid.

Varases feodaalses monarhias täitis tähtsat riiklikku funktsiooni rahvakogu veche (alates "saatest" - rääkida). Rahvaveche vastab prantsuse keelele. sõna "parlament", s.o. koht, kus räägitakse riigiasjadest. Veche pädevusse kuulusid algselt kõik osariigi valitsemise, seadusandluse ja kohtu küsimused. Tasapisi see ring ahenes ja veše jäid vaid halduse kontrolli, administratsiooni esindajate valimise ja tagandamise, sõja ja rahu küsimuste jms funktsioonid. Mõnikord valisid veched vürste, sõlmisid nendega lepingu (“rida”).

Kohalikku omavalitsust teostasid vürsti ja tema poegade usaldusväärsed inimesed ning nad toetusid sõjaväegarnisonidele, mida juhtisid tuhanded, sadakonnad ja kümnendikud. Praegust juhtimist teostasid linna- ja kohalikud kogukonnad, sajad ja vervi, samuti vürstivalitsus.

Õiglust teostasid prints või tema esindajad tavaõiguse ja Vene Tõe normide alusel.

SIIS. Kiievi vürstlik valitsus rajati arvulisele ja seejärel palee-patrimoniaalsele süsteemile, mis hõlmas kõiki Kiievi poolt austust avaldanud hõimuterritooriumide piirkondi.

Võimuaparaat moodustati vürstisõdalastest ja hõimuaristokraatiast. Vana-Vene riigi kokkuvarisemise ajaks oli valitsemisvorme kolm: vürstlik, bojaar ja vecše.

Sotsiaalne diferentseeritus kindlustati võimude poolt vastu võetud seadustega, riigi seadusandluse peamiseks allikaks oli Russkaja Pravda.

Konkreetne periood Venemaa ajaloos jaguneb tavaliselt kaheks etapiks: eel-Mongoolia ja Mongoolia.

XII sajandi teisel poolel. Venemaal viidi lõpule eraldiseisvate vürstiriikide süsteemi moodustamise protsess. Algas feodaalse killustumise periood, mis hõlmas XIIXV sajandit.

Killustumise majanduslikud eeldused: olemasolev alepõllusüsteem; kaubanduse puudumine.

Sotsiaalpoliitilised eeldused: sõjalisest eliidist (võitlejad, vürstimehed) maaomanikeks muutunud bojaarid püüdlesid poliitilise iseseisvuse poole; toimus "salga maapinnale asumise" protsess, finantsvaldkonnas kaasnes sellega austusavalduse muutmine feodaalseks rendiks. Tinglikult võib neid vorme jagada järgmiselt: austust kogus vürst põhjusel, et ta oli kogu territooriumi kõrgeim valitseja ja kaitsja, kuhu tema võim ulatus, renti kogus maaomanik elanud isikutelt. sellel maal ja kasutas seda.

Välispoliitilised tegurid: tatari-mongolite pealetung; iidse kaubatee kadumine "varanglastelt kreeklasteni".

XIII sajandi esimesel poolel. Venemaa vürstiriigid langesid pärast mongolite lüüasaamist Kuldhordi lisajõgede positsiooni. Vürstiriigid säilitasid oma riikluse, kiriku ja halduse, kuid olid sunnitud maksma makse, mille kogumine usaldati ühele) "vürstidele. See ülesanne tagati khaani sildi väljaandmisega". Selle sümboli saamine andis õigus suurvürsti tiitlile ning Saray (hordi pealinnad) poliitiline ja sõjaline toetus.Vene vürstid olid kohustatud varustama Mongooliat ja hordi austusavalduste ja khaani armee värbamisega Kuldhordi khaan oli riigi vasall suurkhaan, kelle pealinn viidi 13. sajandi keskel üle Mongooliast Hiinasse Maksude kogumine ja venelaste mobiliseerimine Mongoolias armee toimus suurkhaani korralduste järgi, mis olid pitseeritud allkirjaga. Kuldhordi khaan.

Austusavaldusi ja rekvireerimisi, rahvaarvu arvestamist, karistus- ja politseifunktsioone Vene vürstiriikide territooriumil täitsid baskakid.

XIII sajandi lõpus. muutus mongolite rakendatud maksusüsteem. Vene kirik vabastati maksude maksmisest ja sellele alluvate inimeste kutsumisest Mongoolia sõjaväkke. Veliki Novgorodile tagati autonoomia ja õigus vabakaubandusele. Vene printsidele anti õigus iseseisvalt makse koguda.

Khaani vasalli Vene vürstide tegevust jälgisid khaani esindajad. "Jaga ja valitse" põhimõte väljendus vallutatud Venemaa territooriumil korraga nelja suure vürstiriigi loomises - Vladimiris, Tveris, Rjazanis ja Nižni Novgorodis. Iga suur vürst kogus ise oma vürstiriigi territooriumil austust khaanile. Erinevalt Hiinast ja Pärsiast jätsid mongolid suuremas osas Venemaast kohalikud Vene vürstid oma vasallideks. Ainult lõunapoolsetes piirkondades (Kiievis, Perejaslavlis, Podoolias) kehtestasid mongolid oma otsese võimu. Khanil oli kõrgeim võim kogu Vene maal, lahendades kõik juriidilised ja finantsküsimused. Kõik Vene vürstid olid Kuldhordi kõrgeima kohtu jurisdiktsiooni all, venelaste ja mongolite vahelised vaidlused lahendati Mongoolia kohtutes. Vene vürstid kaalusid venelaste omavahelisi vaidlusi.

Kolm korda (aastatel 1245–1274) viisid mongolid läbi rahvaloenduse. Mobiliseeritud venelaste arv sõltus asustatud territooriumi suurusest ja kehtestati kümnendsüsteem. Venemaa jagunes "kümneteks", "sadadeks", "tuhandeks" ja "pimedus". Mongoolia armee värbas kümnest sellel territooriumil elavast mehest ühe. Tegelik haldusterritoriaalsete "sadade" arv oli 2000 ja "pimedus" - 200 000 meest. Maksude kogumisel muutus iga ringkond mõõtühikuks. Kogu Ida- ja Lääne-Venemaa jagunes 43 "pimeduseks" ja see arvestus hõlmas ainult maapiirkondi, linnu maksustati erikorras. Maapiirkondades arvestati osamaksu maamaksuna iga põllumajandusüksuse (“ader”, “ader”) kohta. Kaupmehed linnades maksid makse kapitalilt või käibelt.

Põhimõtteliselt koondasid mongolite valitsemise perioodi vürstid kogu oma juhtimisenergia sisemisele haldus- ja kohtutegevusele. Vürsti õukond sai osariigi keskuseks. Mõjukaimast õukondlasest sai tema valduste juhtorgani juht. Vürsti teenijad – väikeaadlikud – olid sotsiaalse grupi peamiseks võimusambaks. Kohtuastmed omandasid riigi auastmete tähenduse. Just feodaalse killustumise perioodil Venemaal töötati välja palee ja patrimoniaalne valitsussüsteem.

Mongoli khaanide võimu nõrgenemine Venemaal muutis Vene vürstid autonoomseteks valitsejateks. Samal ajal olid vürstid valmis kasutama haldus- ja sõjamasinat, mille mongolid olid loonud enda tarbeks. Kohamata vastupanu ei veche demokraatia ega bojaaride aristokraatia poolt, püüdsid vürstid tugevdada oma isiklikku ja pärilikku võimu, muutes kõik valdused "teenistujateks" ja võimu autokraatlikuks võimuks.

SIIS. mongolite domineerimine aitas kaasa valitsemispõhimõtete muutumisele - tsentraliseeritus, süvenes kriminaalõiguse julmus, muutus maksusüsteem. Samal ajal kiindus maaomanike eliit üha enam oma läänidesse. Moodustati ka maaomandi süsteem. Seadusandluses võimendub riigi huvi. Piirkond, kus kujunevad eeldused järgnevaks Vene maade ühendamiseks, on aga kirde (Vladimir-Suzdal, hilisem Moskva vürstiriik).

4. VANA-VENEMAA LINNAD

Vana-Venemaa linnad... Nad saavad jälgida meie riigi ajalugu, selle järkjärgulise arengu, muutumise ja kujunemise kõiki etappe. Nendes linnades hingab sõna otseses mõttes iga kivi ajalugu, võitude au ja kaotuste kibedust. Olles elanud pika eluea, olid nad oluliste ajaloosündmuste sündmuspaigaks.

Tänagi eksisteerivad iidsed linnad on näidanud hämmastavat vastupidavust, suutnud ellu jääda, olles läbi elanud sajanditepikkused katsumused. Igaüks neist on kuulus oma ajaloolise ja arhitektuurilise tähtsuse poolest. Paljudes on säilinud kindlusmüürid, muldvallid, iidsed katedraalid ja kloostrid – tõendid kunagisest jõust ja ilust, mis aja jooksul ei kustu.

Venemaa linnade ema – nii nimetatakse Kiievit tavaliselt ajalookirjanduses. Kiiev on tõepoolest üks Venemaa vanimaid linnu. See eksisteeris juba 5. sajandi teisel poolel - 6. sajandi alguses polüa hõimude liidu kultuurilise ja poliitilise keskusena. kroonikad nimetavad linna rajajaid kolmeks vennaks – Kyi, Shchek ja Khoriv. Linn sai nime vanema venna järgi. Juba esimeste Skandinaavia päritolu Kiievi vürstide – Askoldi ja Diri – ajal saavutas linn suure poliitilise kaalu.

Kiiev seisis tähtsaimatel kaubateedel "varanglastest kreeklasteni", Konstantinoopolisse, Aasiasse, Doni äärde, Novgorodi ja äratas sellega põhjaossa elama asunud vürstide tähelepanu.

Juba eksisteerimise algperioodil - Kiievi-Vene - hõivas Kiiev märkimisväärse territooriumi. Nagu enamik slaavi linnu, oli see kindlustatud puitmüüridega muldvalliga ja ümbritsetud sügava vallikraaviga. Kaitsestruktuurid olid vajalikud, kuna pealinn võitles välisvaenlaste vastu.

Kiievi jaoks sai saatuslikuks aasta 1240: detsembris lähenesid Batu-khaani hordid selle müüridele ning pärast kangelaslikku kaitset, mis krooniku sõnul kestis kümme nädalat ja neli päeva, vallutati ja hävitati linn, suurem osa selle elanikest. suri. Mongoli-tatarlaste lahkumisega hakkas elu linnas tasapisi elavnema ja viie-kuue aasta pärast oli Kiievis märkimisväärne rahvaarv. Majandus ja rahvusvaheline kaubandus paranesid. Kiievit külastasid kaupmehed Poolast, Saksamaalt ja teistest riikidest.

19. sajandil muutus Kiiev Venemaa üheks suuremaks kaubandus- ja tööstuskeskuseks. Sellele aitas suuresti kaasa laevanduse areng piki Dneprit, mis suurendas liikluse ja linnale tarnitavate kaupade mahtu. Kolmekuningapäeva mess viidi üle Kiievisse Podilisse, mida kutsuti Kontraktovajaks. Messi külastas selle töö ajal umbes 10 tuhat inimest. Tööstus hakkas kiiresti arenema. Sajandi keskpaigaks töötas Kiievis 59 tehast ja 14 tehast.

Linna elanike arv kasvas kiiresti tänu linnas tööd otsinud talupoegadele. Tööstusettevõtete kasvuga suurenes inimeste sissevool linna. Statistika näitab, et 1861. aastaks elas Kiievis 65 tuhat inimest, 19. sajandi lõpus 250 tuhat inimest ja 1913. aastaks umbes 630 tuhat inimest. Hoolimata asjaolust, et Kiievis ehitati intensiivselt uusi elamuid, oli linnas endiselt üle 1000 onni ja kaika.

Raudtee ehitamise ja Dnepri laevanduse edasise arenguga muutub Kiiev oluliseks transpordisõlmpunktiks. Alates 19. sajandi lõpust - 20. sajandi algusest hakkas linnavalitsus rohkem tähelepanu pöörama linnamajanduse arendamisele. Lokaalsetele veevarustussüsteemidele lisati tsentraliseeritud veevarustus. Linna tänavaid valgustasid tuhanded elektrilambid. 1892. aastal ilmus Kiievis esimene elektritramm, esimene Venemaal ja teine ​​Euroopas. Alates 1888. aastast töötab linnas telefoniside. Kiiev, "Vene linnade ema", sai 1914. aastaks Venemaa impeeriumi tähtsuselt kolmandaks linnaks.

Enne Esimest maailmasõda oli Kiiev Venemaal rahvaarvult neljandal kohal, hoonestuselt kolmas ning avalike mugavuste poolest peeti seda üheks Venemaa parimaks linnaks.

KOKKUVÕTE

Vana-Vene riik oli oluline verstapost meie riigi ja selle naabrite rahvaste ajaloos Euroopas ja Aasias. Vana-Venemaa sai oma aja suurimaks Euroopa riigiks. Selle pindala oli üle 1 miljoni ruutmeetri. km ja rahvaarv on 4,5 miljonit inimest. Loomulikult mõjutas see tugevalt maailma ajaloo saatust.

Vanavene rahva loodud Vana-Vene riik oli kolme suurima slaavi rahva – suurvenelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste – häll.

Vana-Venemaa oli algusest peale paljurahvuseline riik. Sinna sisenenud rahvad jätkasid oma arengut osana teistest slaavi riikidest, millest said selle järglased. Mõned neist assimileerusid, kaotasid vabatahtlikult oma etnilise iseseisvuse, teised aga on säilinud tänapäevani.

Vana-Vene riigis kujunes välja varafeodaalse monarhia vorm, mida selle järeltulijad säilitasid seejärel mitu sajandit.

Suur tähtsus oli iidsel Vene õigusel, mille monumendid, eriti Russkaja Pravda, säilisid Moskva riigile. Neil oli tähendus ka naaberrahvaste õiguse jaoks.

Feodalismi arengu objektiivsed ajaloolised protsessid viisid Vana-Vene riigi hääbumiseni. Feodaalsuhete areng, mis põhjustas Vana-Venemaa, viis lõpuks selle kokkuvarisemiseni, XII sajandil vältimatu feodaalse killustumise kujunemiseni.

BIBLIOGRAAFIA

1. Andreeva, I.A. Riigi ja õiguse alused [Tekst]: Õpik / I.A. Andreeva. – M.: Nauka, 2006.

2. Bystrenko, V.I. Avaliku halduse ja omavalitsuse ajalugu Venemaal [Tekst]: Monograafia / V.I. Bystrenko. – M.: Delo, 2002.

3. Riigi ja õiguse üldlugu [Tekst] / Toim. K.I. Batyr. – M.: Teadmised, 2007.

4. Isaev, I.A. Venemaa riigi ja õiguse ajalugu [Tekst]: Monograafia / I.A. Isaev. – M.: Jurist, 2005.

5. Venemaa riigi ja õiguse ajalugu [Tekst]: Õpik / Toim. Õigusteaduste doktor, prof. Titova Yu.P. – M.: Phoenix, 2001.

6. Venemaa riigi ja õiguse ajalugu [Tekst]: Õpik ülikoolidele / Toim. S.A. Tšibirjajev. - Peterburi: Peeter, 2004.

7. Avaliku halduse ajalugu Venemaal [Tekst]: Õpik / Toim. Markova A.N. – M.: Nauka, 2001.

8. Koduriigi ja õiguse ajalugu [Tekst]. 1. osa: Õpik / Toim. O.I. Tšistjakov. Kolmas väljaanne, per. ja täiendav - M .: Jurist, 2004.