Найпершим джерелом штучного світла було, як говорилося, вогнище. Отже, спочатку житлове приміщення висвітлювалося одним джерелом, що у центрі. Необхідність додаткового бічному освітленні виникла одночасно з потребою людини самовиражатися в наскельних розписах. У роботі йому допомагав смолоскип, який встановлювався у щілини між камінням. У середні віки для зміцнення смолоскипа на поверхні стіни стали застосовуватися ковані затискачі. Саме цей нехитрий пристрій послужив прообразом бра.

У Греції та Римі були широко поширені світильники для підлоги, що складаються з триніжка і чаші з горючою речовиною (нерідко з ароматичними добавками). Пізніша модифікація цього світильника - канделябр. На відміну від триніжка, він мав єдину опору, широку біля основи. У різних культурах той самий світильник міг називатися по-різному. Наприклад, шандалом у персів чи менорою у юдеїв.

Інший світильник, відомий з тих часів, - лампадарій. Як і канделябр, він був стаціонарним. Підвісні світильники називалися лампіонами і лампадами і являли собою одну або кілька овальних чаш, що прикріплюються до стельовим балкамчи консолям. У чаші наливалася олія, тваринний жир чи нафта. У горючу рідину опускався скручений із рослинних волокон гніт.

Поява свічки стало серйозним проривом у сфері створення нових видів світильників. Вона була значно зручніше всіх інших пристроїв - не так коптила, виявилася значно економічнішою і простішою у виробництві. Виготовлялася спочатку з тваринного жиру, а потім з бджолиного воскуз ґнотом з тростини. Пізніше ґнот почали робити з бавовняних або конопляних волокон. Свічка породила цілу плеяду світильників. Канделябр став витонченою гіллястою конструкцією. Наприкінці XVII століття остаточно сформувалася люстра. Палацові люстри на сотні свічок осяяли величезні зали для балів. У простінках між вікнами так само яскраво палали бра. Коридори висвітлювалися химерними канделябрами. Всі вони відображалися в численних дзеркалах та їх позолочених рамах. Гасилися свічки металевими ковпачками на довгих ручках. Люстра складалася з масивного металевого каркасуі великої кількості підвісок зі скла (прозорого або кольорового) або природного каміння. Важити вона могла близько тонни. Щоб опустити таку конструкцію, запалити свічки, а потім все це підняти, був потрібний потужний механізм.

Ера гасу, що прийшла слідом за цим, подарувала нам хіт у вигляді лампи "кажан". Дизайн гасових світильників був вишуканий (варто лише згадати знамениті настільні світильники Тіффані). Досі ці не дуже практичні, але безвідмовні у дачному побуті лампи асоціюються з епохою декадансу. А згадана вище "кажан" багаторазово використовувалася дизайнерами для створення нових різновидів світильників в індустріальному стилі. Таке рішення добре виглядає на кухнях та в дитячих. А численні переспіви настільних ламп і нічників епохи модерну по ній прекрасно доповнюють інтер'єри спалень і кабінетів. Скромні трудівники - газові ліхтарі здійснили справжню революцію у вуличному освітленні. Інтер'єрний їх різновид, газові ріжки, мирно уживався з гасовими лампами. І ті й інші відчайдушно коптили і не були, як то кажуть, екологічно чистими. Напевно, саме тому варто придумати електрику.

Електрика звично і буденно. Електричних світильників безліч. Різноманітність їх форм та матеріалів просто неймовірна. Докладніше ми поговоримо про них пізніше. А поки що просто хотілося б підсумувати все вищевикладене.

У примітивних будинках первісної людини існувало як природне, і штучне освітлення. Природний підрозділялося на верхнє (димохід) і бічне (вхідний отвір). Штучне було центральним (вогнище) та бічним (факел).

У середні віки, до появи свічок, використовувалися масляні лампи. Ранніх свічників збереглося дуже небагато, тому що під час війн їх переплавляли на монети. Після реставрації монархії 1660 р. свічники кували з тонкого листового металу.

До кінця XVII ст. майстерні майстри-гугеноти, які втекли з Франції від релігійних переслідувань, ввели в практику лиття свічників із цілісного срібла. Цоколь, стоянка (ніжка) і сам свічник відливали окремо, а потім спаювалися. Литі свічники були важкими, міцними, часто зі складним рельєфним декором.

Мода початку ХVІІІ ст. на прості, мінімально декоровані свічники змінилася у 1730-х роках. багатшою орнаментикою. Деякі талановиті майстри перейняли пишний стиль французького рококо. Найбільш витончені свічники на той час переставляють майстерно відлиті стоянки як жіночих постатей, які тримають над головою розетки для свічок. До 1780 р. модна химерна орнаментика поступилася місцем стриманому декору неокласичного періоду. У той же час зростання таких промислових центрів, як Бірмінгем та Шеффілд, забезпечувало масове виробництво свічників. Тепер їх карбували з листового срібла, а порожнисті частини для стійкості заповнювали смолою, деревом, іноді металом.

Для виробництва менш дорогих свічників у Бірмінгемі та Шеффілді застосовувався процес механічного карбування із закладанням листового срібла в прес-форму з рельєфним візерунком (з 1760-х рр.).

Як і свічники, канделябри часто були парними. Вони узвичаїлися з середини ХVII ст., проте більшість екземплярів, що збереглися, відноситься до ХVIII - ХIХ ст. Спочатку канделябри робили з двома простими ріжками. Кількість ріжків збільшувалася з кінця ХVIII ст., коли обідній час перемістився з денного на вечірнє.

Маса корисних речей, включаючи щипці для зняття нагару і свічники для тонких свічок, також виготовлялася зі срібла. Щипці для зняття нагару зі свічки - інструмент з двома кільцями, як у ножиць, з невеликою коробочкою, застосовувалися для підрізання ґнота, що прогорів, до винаходу самопоглинаючого ґнота в 1820-х рр. Маленькі свічники призначалися для тонких свічок, з яких прикурювали трубку, освітлювали письмові столиабо розплавляли сургуч для запечатування листів.

У ХІХ ст. декоративний стиль відповідно до вікторіанського смаку набув перебільшеної химерності. В останні роки століття до лиття вдавалися рідко, оскільки цей прийом срібла став непомірно дорогим, а механізація виробництва передбачала випуск не парних свічників або канделябрів, а більше наборів.

Наприкінці ХІХ – на початку ХХ ст. багато срібних справ майстри чинили опір масовому виробництву. Вони зосередилися на роботі у стилі середньовічного ручного ремесла з використанням першосортних матеріалів та простого дизайну на кшталт японського мистецтва. Від стилів "Мистецтво та ремесла" та ар нуво до ар деко майстра ХХ ст. зуміли охопити і відродження історичних стилів, і сучасний мінімалістський дизайн.

Перші світильники

Першим освітлювальним приладом була, мабуть, кам'яна посудина з жиром якоїсь тварини та сухою травою. Факела з таким вмістом здатні були висвітлити дорогу в темні ночі та похмурі склепіння печер.

Потім з'явилися прообрази свічок – порожнисті стебла очерету, залиті тим самим жиром. Ці пристрої виробляли багато кіптяви, і на зміну їм прийшли інші, з бджолиного воску, з бавовняним ґнотом. Використовувалася так само і скіпка – тонка тріска, яка затискалася розщепленим стрижнем.

Подумати тільки, що до XIX століття інших джерел освітлення для приміщень, крім свічок, лучин і масляних ламп не було!

Щоб світла від невеликого полум'я свічокбуло більше, у великих палацах поряд з ними ставили дзеркала – так було набагато світліше.

Еволюція світильниківрозширила цей предметний ряд. З'явилися перші канделябри - свічники для однієї чи кількох свічок, потім з'явилися підвісні світильники(хоріс і панікадило). Вони підвішувалися на ланцюгах у центрі церков чи палаців, і були прикрашені зображеннями птахів та сонця. Були пристосування і для кількох ламп – лампадарії.

Як горюча рідина використовувалися ароматичні масла, нафта і гас.

Пальма першості у винаході першої лампочки належить російським: електротехнік Олександр Лодигін в 1872 придумав лампу розжарювання, що складається з голок, обмотаних нитками. Такі лампи могли горіти 40 годин.

Лодигін першим виявив і властивості вольфраму, який і став повсюдно застосовуватися у виробництві ламп. І, нарешті, 1799 року італійський фізик Вольт створив перше хімічне джерело струму.

Пізніше з'явилися люмінсцентні та дуже економічні галогенні лампи.

Історія розвитку приладів штучного освітлення

Знайомство з історією розвитку побутових світильників допомагає краще зрозуміти взаємозв'язок та взаємовплив техніки та культури у цих об'єктах предметного середовища житла, надзвичайно різноманітних за своїми формами. Першу літературну згадку про світильник ми зустрічаємо у Гомера. При описі Одіссея і Телемаха, які виносять зброю наречених, говориться: "... Афіна Паллада їм, невидимо тримаючи золоту лампаду, світила".

Багатовікова історія побутових світильників демонструє залежність їхньої форми від розвитку техніки штучного освітлення, матеріалів та технології виготовлення, архітектури, декоративно-ужиткового мистецтва та, нарешті, дизайну.

Джерела штучного світла древнього світу – смолоскипи, скіпки та масляні світильники. Масляні світильники складалися з посудини для конопляної або лляної олії та гноту. Матеріалом для виготовлення найчастіше служила глина, рідше бронза. Збереглося багато зразків подібних світильників періоду стародавньої Греції та Риму. Зважаючи на слабку силу світла одного гніт посудини для масла постачалися кількома гнітами, а в композицію одного світильника іноді входило кілька судин. Істотним досягненням техніки штучного освітлення було створення Vв. до зв. е. Каллімахом ґнота з так званого карпасійського льону, незгоряного матеріалу, що нагадує азбест, що видобувся на острові Крит. Такий "невгасимий вогонь" протягом семи століть горів у святилищі Афіни в Ерехтейоні. Про нього згадує в "Описах Еллади" у II ст. н. е. мандрівник та географ Павсаній.

Як поширений предмет побуту світильники стали об'єктом художньої творчостіще в давнину. Вже тоді їх форми і конструкції були дуже різноманітні. Тоді ж з'явилися майже всі типи світильників, що існують сьогодні, за способом і місцем їх встановлення.

Історично аналізуючи еволюцію форми побутових світильників, можна простежити виникнення та розвиток їх структур та декору. При цьому легко виявляються стійкі структури, які не залежать від зміни архітектурно-художніх стилів. Багато типів структур, виникнувши в давнину, збереглися і донині. Інші типи структур виявилися менш довговічними. Наприклад, з появою електрики пішли в минуле існували в XIX ст. переносні гасові світильники-кухлі. Серед структур, що збереглися, можна назвати підвісні світильники з кільцеподібною або ріжковою структурою, настільні світильники з центральною стійкою, настінні світильникитипу "бра" (рука). Ці структури виникли та розвивалися в період, коли найбільш поширеним джерелом світла була свічка.

Основною причиною збереження початкових структур є їхня доцільність і раціональність, а також певна інертність людської свідомості, відданість людей до стереотипів. Наприклад, структура настільного свічкового світильника з центральною стійкою у ХІХ ст. була застосована і для гасових ламп, хоча в даному випадку вона менш доцільна. У цьому доводилося маскувати необхідний резервуар для пального.

З появою електричного освітлення сформувалися нові види структур, раціональні за нового джерела світла. Однак багато видів структур, які не можна віднести до раціональних, продовжують застосовуватися і в електричних світильниках. Сьогодні ми бачимо численні приклади використання структур та форм, характерних для свічкових та гасових світильників.

Протягом багатьох століть світильник розглядався як невід'ємний елемент інтер'єру житла. Тому його форма та декор розвивалися в тісному зв'язку з формою обладнання інтер'єру та підкорялися стильовим напрямкам у цій галузі.

Світильник завжди був об'єктом професійного та народного декоративного мистецтва. За часів Стародавню Грецію, Етрурії та Риму поряд з багато декорованими бронзовими світильниками у великій кількості виготовлялися масляні світильники з обпаленої глини. Як приклади таких найдавніших зразків можна навести світильники, знайдені при розкопках Геркуланума і Помпеї ще у XVIII ст. та світильники з розкопок у Херсонесі вже в наш час (рис. 1).

Для прикраси бронзових світильників широко використовувалися архітектурні мотиви, зображення людей та тварин, рослинні та геометричні орнаменти. Вже в той період легко помітити багато спільного в елементах світильників та меблів. Етруські канделябри, як і меблі, мали опори у вигляді людських ніг чи звірячих лап. Як розсіювач (а скоріше для захисту полум'я від поривів вітру) в бронзових масляних світильниках з'являється силікатне скло.

Глиняні масляні світильники, що застосовувалися в оселі простих людей, також різні формою. Однак у них використовуються лише мотиви тварини та рослинного світута відсутні будь-які архітектурні мотиви. Найчастіше такі світильники робилися переносними.

Протягом багатьох століть у будинках селян у багатьох країнах Північної Європи, зокрема й у Росії, основним джерелом світла була скіпка. Для підтримки полум'я палаючої лучини і зберігання нових скіпок застосовувалися так звані світці. Найчастіше вони виковувалися із металу. Іноді як основа застосовувалися дерев'яні деталі. Світлани були дуже різноманітні, вони прикрашалися різними металевими завитушками, а дерев'яні деталі робилися різьбленими і іноді покривалися розписом.

Штучне освітлення багато століть здійснювалося свічками. Більш безпечні та зручні в експлуатації, вже у XII ст. в Стародавню Русьвони застосовувалися широко. Раніше за інших з'явилися сальні свічки, потім воскові, стеаринові, парафінові, спермацетові, які й горіли довше і давали менше нагару та диму. всі освітлювальні прилади XVI-XVIII ст. являли собою різні конструкції з прикріпленими до них профітками, в які вставлялися свічки. Найпоширенішими були свічники (шандали) на різну кількість свічок, для виготовлення яких застосовувалися дерево, кістка, скло та фарфор, проте найпоширенішим був міцний вогнестійкий метал.

У міру розвитку ливарної справи в Київської Русіще IX ст. виготовляються мідні та срібні панікадила та свічники. Назва "панікадило" або "полікадило" походить від грецького слова "поліканделон", що означає багатосвічник. Найбільш стійка композиція панікадилу складалася з центральної стрижневої конструкції зі складними балясинами (а пізніше – з кулями), від якої відгалужуються багатоярусні свічники (рис. 4). У пізніші часи конструкція панікадил лягла в основу створення багатьох люстр.

Поряд з панікадилом на Русі була ще більш давня форма світильників - хороси, що являли собою подібність круглої чаші, підвішеної на ланцюгах і обрамленої кільцем, в якому встановлювалися свічки. Цікаві зразки хоросів є у Грановитій палаті Московського Кремля.

Складні та великі світильники застосовувалися головним чином у церквах, палацах та будинках багатих людей. Такі світильники, як правило, відрізнялися не тільки розмірами (діаметр панікадил у деяких храмах доходи до 3м), а й чудовою обробкою, застосуванням рельєфного різьблення, художнього лиття, цінних матеріалів, розпису, золочення.

Особливе місце в історії розвитку світильників займають ліхтарі (“ходові” або “виносні”), що застосовувалися у найурочистіших випадках (за релігійних свят, під час хресного ходу, за весільних та похоронних обрядів) і тому оформлені з особливою розкішшю. Ліхтарі зазвичай мали шестигранну форму зі слюдяними стінками, що захищали полум'я свічки від вітру.

З розвитком будівництва та архітектури у XVIII ст. з'явилися численні великі особняки з багатою обробкою інтер'єру. Все це викликало необхідність нових більш ефективних світильників, якими з'явилися “стінники” і люстри. Стінники були блискучими мідними плоскими або увігнутими відбивачами круглої, восьмикутної або фігурної форми з прикріпленими до них свічниками, які вішали на стіну. Яскраві поверхні стінників, що привертали до себе увагу, гравірувалися, карбувалися, прикрашалися візерунками та зображеннями.

Найбільш досконалими у світлотехнічному та архітектурному відношенні були багатосвітові люстри з кришталем та кольоровим склом. Ці різноманітні за формою, габаритами, матеріалами, технологією виготовлення світильники є продуктом відповідної епохи, як за архітектурним, так і технічним рішенням. Використання таких малопотужних джерел світла, як свічки, призводило до необхідності створення великих підвісних світильників. більшим числомсвічок. При цьому середньовічним архітекторам доводилося вирішувати складне завдання композиційного зв'язку розрізнених у великому обсязі слабких плям окремих свічок в єдине ціле. Створення єдиного світящого обсягу світильника забезпечувалося шляхом застосування різного декоративного скла і, насамперед, кришталю. У зв'язку з цим необхідно відзначити винятковий вплив на розвиток світильників становлення та вдосконалення скляного виробництва.

У давнину скло було дорогим та низькоякісним. У міру розвитку художнього склоробства скло для світильників видозмінюється, набуває різної форми та забарвлення. Як основний матеріал скло використовується вперше у венеціанських свічкових люстрах. Основним методом їх виготовлення було ліплення деталей із остигаючої маси прозорого скла, в якій венеціанці відрізнялися неперевершеною віртуозною майстерністю. Венеціанська люстра ліпного скла зазвичай зібрана з пучка скляних стебел, що вільно “зростають” вгору з однієї центральної скляної чаші. Стебла при цьому прикрашені квітами, листям, часто перевиті, у квітах встановлені свічники; ланцюги зі скляних кілець спадають гірляндами; центральний металевий стрижень захований у скляних прикрасах. Венеціанські люстри, жирандолі, канделябри були своєрідними творами бароко.

На зміну світильникам з необробленого скла (у тому числі венеціанського ліпного скла) приходять кришталеві, що викликають винятковий та постійний інтерес архітекторів і досі. Кришталева люстра свічка багаторазово збільшувала видиме числосвітлових плям в порівнянні з числом використаних свічок, створювала декоративну гру світла на дрібних і великих гранованих деталях зі скла, засновану на заломленні та відображенні світла, а також на ефект дисперсії світла тригранними призматичними елементами. Рухливе полум'я світла разом із кришталем створювало різний зоровий ефект під різними напрямками спостереження. Кришталь, що грає світлом, злегка коливається під впливом висхідних потоків теплого повітря, об'єднував єдину композицію неяскраві свічки і створював винятковий емоційний ефект, перетворюючи світильник на світлоколірну споруду, неперевершену за декоративним ефектом.

Кришталь штучний, тобто скляний, отримав свою назву від мінералу гірського кришталю. Кришталь м'який, легко піддається механічній обробці - гранню, глибокій шліфовці, поліруванню. Вперше гранований кришталь народився Богемії XVII в.; у XVIII ст. В Англії з'явився чистіший і м'який свинцевий кришталь. В основі вітчизняних люстр першої половини XVIII ст. лежить використання кришталевого убору зі стилізованого дубового листя, зірчастих розеток, фігурних "вазиків" і куль, що виготовлялися на скляному заводі в Ямбурзі, а потім на Петербурзькому заводі. Появою в люстрах кольорового забарвленого скла російське художнє склоробство має. Блакитне та рожеве скло найчастіше застосовувалося у 70 – 80-ті роки XVIII ст., Рубінове та смарагдово-зелене – наприкінці цього століття. p align="justify"> Особливе місце в історії розвитку світильників займають вироби тульських майстрів, виконані зі сталі.

У наступні роки були вироблені композиційні прийоми розміщення кришталевих елементів у різних за структурою світильниках, а також форми цих елементів залежно від технології їх виготовлення та архітектурно-художнього стилю, що панував.

Поява кришталевих світильників збіглася за часом із розквітом стилю бароко. Однак найповніше художні переваги кришталю розкрилися в період панування рококо, класицизму та ампіру. Прекрасні зразки кришталевих світильників створювали російські архітектори XVIII та початку XIX ст.

У середині XVIII ст. одночасно в меблів і світильниках з'являються "гарнітури" або "комплекти", що складаються з різних за способом встановлення виробів, об'єднаних єдиним художнім рішенням.

У міру поширення в Європі порцеляни він став застосовуватись і в декоративних елементах світильників.

Наприкінці XVIII – на початку XIX ст. дедалі більшого поширення набувають світильники, у яких бронза витісняє інші матеріали, зокрема і скло. В цей же час з'являються люстри з масляними лампами, що мали суттєві переваги завдяки більшій яскравості та тривалості роботи. У цих світильниках резервуар з в'язкими оліями містився вище за пальники, що забезпечувало приплив пального до ґноту. З'явилися лампові стекла, що захищали полум'я від впливу повітряних потоків, створювали тягу і зменшували кіптяву.

Важливими етапами на шляху розвитку світильників стали створення "карсельських" та гасових ламп. Перші з них, винайдені французом Карселем, мали масляні резервуари з "годинним" механізмом, що нагнітав масло в пальник. Гасова лампа була винайдена поляком Лукасевичем у 1853 р. Принциповою відмінністю цих світильників від масляних ламп було розташування пальника вище за резервуар; це виявилося можливим завдяки тому, що гас легко вбирається ґнотом і є легким пальним. Широке поширення гасових ламп, а за ними і газових пальниківз калільними сітками призвело до необхідності у пристроях для захисту очей від сліпучої дії розпечених частин цих світильників. Як такі пристрої використовувалися різні розсіювачі з молочного силікатного скла, "абажури", непрозорі відбивачі та екрани.

З поширенням в XIX ст. гасових ламп, складніших за своєю конструкцією, ніж всі попередні світильники, а також з розвитком машинного способу виробництва світильник поступово став усвідомлюватися не тільки як декоративний елемент інтер'єру, але і побутовий прилад.

Епоха гасового освітлення створила низку дуже стійких структур. Електричні світильники досі використовують деякі з цих структур, хоч і не завжди виправдано з конструктивної точки зору. У гасових світильниках з'являються складні вузли для підйому та опускання світильника (свічкові люстри опускалися та піднімалися за допомогою невеликих лебідок). Гасові світильники другої половини XIX ст. випускалися як у вигляді простих та дешевих виробів машинного виробництва, так і у вигляді унікальних дорогих виробів із застосуванням художнього скла, порцеляни та металевого лиття.

Новий спосіб виробництва спричинив появу нових матеріалів і технологій, проте він не міг швидко створювати свої специфічні, властиві тільки йому форми продукції. Поява електричного освітлення на початку 80-х XIX ст. довелося на час стильового хаосу. Прагнення буржуазії до аристократичної респектабельності свого житла відродило інтерес до антикварних виробів та призвело до відродження в архітектурі та меблях історичних стилів різних епох. Однак передовими художниками та архітекторами того часу вже було розпочато інтенсивні пошуки нових шляхів, які призвели до виникнення стилю модерн, що мав відверто декоративний характер.

В електричних світильниках кінця XIXв. Одночасно визначилося два напрями: конструктивний (легка, технологічна форма, позбавлена ​​будь-якого декору) і декоративний (використання поширених стильових форм минулих епох та модерну).

Світильники конструктивно простих і виразних форм випускали багато електротехнічних фірм США, Німеччини, Франції. Як правило, це були світильники для місцевого освітлення робочих зон, що мали можливість регулювання напряму. світлового потоку. Форма деяких з них була настільки цікава, що в даний час відновлено їх серійний випуск. Незважаючи на те, що цей крок можна розглядати як явну стилізацію на кшталт “ретро”, лише фахівець може визначити, що вік прототипу вже наближається до сторіччя.

Електрична лампа розжарювання дозволила створити поряд з багатоплановими конструкціями світильники із замкнутою структурою, що безпосередньо вбудовуються в стелю або стіну. Нове джерелосвітла відкрив для художників та архітекторів, які працюють у стилі модерн, великі можливості створення виробів виразної декоративної форми. Модерн, згідно з яким архітектори прагнули ансамблевої єдності архітектури будівлі, її інтер'єрів та обладнання, виробив складну систему стилізованого орнаменту, засновану на мотивах рослинного світу. Цей орнамент часто використовувався у світильниках. Як характерний приклад можна навести світильники, створені російським архітектором межі XXв. для ряду особняків у Москві. Світильники ці нерозривно пов'язані з простором та обладнанням інтер'єру, вони як би виростають з фантастичних форм інтер'єру. Їх форми відрізняються багатством фантазії та тонким смаком.

І в той же час художники модерну вже не намагаються уникнути машинної форми, але вони хочуть цю форму декоративно переосмислити.

До 20-х років XX ст., коли модерн вичерпав себе, тенденції до спрощення форм виробів швидко поширюються по всій Європі. Стримано оформлюються і світильники. Підвісні світильники з матер'яним абажуром, світильники-чаші плоскої форми, кубоподібні підвіси-ліхтарики, настінні світильники спрощених форм, настільні лампина тонкій центральній стійці з матер'яним абажуром, позбавлені будь-яких прикрас, - ось основний асортимент світильників, що застосовувалися на той час.

На початку 50-х років у житло починає входити люмінесцентне освітлення. Найбільш посилено процес проходить в Японії, де цей тип джерела світла органічно підходить до традиційних національних форм світильників, що сформувалися протягом століть. Нині люмінесцентне освітлення домінує у японському житлі.

У Європі перші спроби введення люмінесцентного освітлення були здійснені ще в 40-ті роки, але його застосування в побутових світильниках обмежувалося значними розмірами трубчастих люмінесцентних ламп, що дозволяли застосовувати їх лише у світильниках стель.

Революційний прорив у цьому напрямі стався наприкінці 70-х – початку 80-х, коли було освоєно масове виробництво компактних люмінесцентних ламп, порівнянних за розмірами зі стандартними лампами розжарювання.

І, як завжди, нововведення починається з використання старих форм. Перші люмінесцентні світильники для житлових приміщень повторюють структуру та форму світильників із лампами розжарювання. Лише пізніше вони набувають своїх, специфічних форм.

Коротка історія виникнення світильників

Протягом всього етапу існування людини його супроводжувало світло. І якщо на початку, як штучне світло використовувалися примітивні смолоскипи і багаття, то з розвитком цивілізації освітлювальні прилади сильно видозмінилися. Як з'явилися Бра світильники. Мешканцям Стародавнього Єгипту винахід перших масляних ламп.

Такі примітивні лампи являли собою метрові колони, з поставленими на них чашами з олією. Ці своєрідні світильники, як правило, виконувалися у вигляді квітки. У Стародавню Грецію цих цілей застосовували судини з розпеченим вугіллям чи просмоленою деревної стружкою. Такі лампи були виготовлені з глини та покривалися лаком. Підвісні металеві світильники вперше згадуються за правління візантійського імператора Костянтина. На Русь ці світильники оптом прийшли після ухвалення християнства і називалися панікадилом. Панікадила вважають прообразом сучасних люстр.

Саме слово "люстра" з'явилося пізніше, у XVII столітті, у Франції, і означає "висвітлювати". На початку дев'ятнадцятого століття з появою люстр з масляними лампами відпала необхідність використовувати світильники зі свічками, а потреба спрямування світла породила абажури. З другої половини XIX століття величезну популярність набули лампи на гасі, які, згодом, були витіснені світильниками з електролампами. Для виготовлення люстр стали використовувати різноманітні матеріали: метал, скло тканини, пластик дерево.

"Світло вогню, щодня розсіює темряву і морок... Це звично, буденно і необхідно для людини в будь-яку епоху. Люди постійно були змушені звертатися до освітлювальних приладів і думати про те, як зберегти їхнє неяскраве, мерехтливе полум'я. Минав час, століття змінювалися століттями, а разом з ними відбувалися зміни та у способах підтримки світла."

Немає жодних сумнівів, що спочатку люди як освітлювальні прилади використовували полум'я багаття, про що свідчать залишки стародавніх вогнищ, які, безсумнівно, виконували функцію не тільки опалювального, але й освітлювального приладу і факела. Первісна людина, отримавши в свої руки божественний вогонь, змогла не тільки обігріти і нагодувати себе, а й вперше висвітлила похмурі склепіння своєї печери.

Дослідниками виявлено безліч зображень смолоскипів грецького та римського часу, хоча вони самі зі зрозумілих причин до нас не дійшли. Особливих змін у конструкції цього найпростішого освітлювального приладу практично не відбулося, за винятком власне горючих матеріалів. Основний недолік смолоскипа - кіптяву, тому вже давні греки замислювалися про вентиляцію приміщень і будували деякі димарі. "Зроблений з міді ствол фінікового дерева, влаштований над лампадою і доходить до даху, витягає кіптяву назовні", - писав давньогрецький історик Павсаній. Для відведення диму з будинків, що топилися по-чорному, існували спеціальні отвори.

Про значення смолоскипа в житті давньогрецького суспільства може свідчити і той факт, що в Афінах під час священного свята Великих Панафіней влаштовували змагання в лампадодромії - бігу зі смолоскипами, в якому для перемоги потрібно було не лише прибігти першим, а й зберегти палаючий вогонь. У культурі Стародавнього Сходу смолоскипи відігравали особливу роль. Цар Вавилона Хаммурапі, подібно до своїх попередників, почав своє правління з оголошення "справедливості", тобто. прощення всіх боргів. Стоячи на вершині зіккурата, він запалив "золотий смолоскип", бачачи вогонь якого, мешканці навколишніх міст і сіл також запалювали смолоскипи і передавали радісну звістку по всій країні. До речі, така світлова сигналізація активно застосовувалася і у військовій справі в усіх країнах. Стародавнього світу, оповіщаючи внутрішні райони про ворожий напад

Смолоскипи допомагали вирішувати проблеми освітлення і в пізніший час, аж до Середньовіччя. Попит на них був завжди високий. Так, константинопольські ченці у V ст. спеціально виготовляли їх на продаж, а отримані гроші вкладали у закупівлю ниток та іншої необхідної сировини. "Книга епарха" - збірка законів для константинопольських торговців та ремісників кінця ІХ ст. - фіксує, що частина доходу, що приносить ергастирій (майстерня), відраховувалася на придбання факелів.

Римські "круглі" світильники, вкриті характерним для перших століть нашої ери червоним лаком. Знайдені у різних містах Північного Причорномор'я. І-ІІ ст. н.е.

Перші лампи

Використання глинян

их обпалених судин спеціальної форми як освітлювальні прилади почалося в Леванті наприкінці III тис. до н.е. Трохи пізніше, у позднемінойський період, вони набули поширення і на Криті. Археологи виявляли в незначних кількостях при розкопках різних грецьких міст у шарах X-VIII ст. до н.е. У пізніших пластах вони зустрічаються дуже часто, що свідчить про те, що вони почали проводитися масово з VII ст. до н.е.

Як паливо у світильниках використовувалися тваринний жир і олія (насамперед оливкова). Пристрій та конфігурація освітлювальних приладів залежали від різних видівгорючих матеріалів. Так, світильники, що заправляються тваринним жиром, завжди були відкритими, і ґнот, виготовлений з рослинних волокон, вільно плавав у жирі, а іноді його загинали на стінку світильника. Про це свідчать сліди полум'я, виявлені на переважній більшості екземплярів. Часто світильники мали товсті стінки, більше того, багато ліпних ламп було розраховано саме на тваринний жир. Можна навести цікавий приклад: при розкопках "варварських" поселень та могильників навколо давньогрецького міста Херсонеса світильників було виявлено вкрай мало. Немає жодних сумнівів, що це пов'язано з прихильністю цих племен до інших типів освітлювальних приладів - відкритих мишок, для яких використовувався тваринний жир, що, мабуть, пояснювалося не тільки іншою культурною традицією пізніх скіфів, але й порівняно високими цінами на оливкову олію, що заправлялася. у світильники античного типу.

Незважаючи на порівняно невеликі розміри, залежно від товщини гніт світильник міг горіти від 30-40 хвилин до 2-3 годин, даючи порівняно трохи світла. Тим не менш, сучасні експерименти показали, що при двох запалених світильниках цілком можна читати.

У зв'язку з нескладністю виготовлення, мабуть, світильники проводилися там же, де і кераміка, і практично не вимагали додаткового обладнання. Спеціалізовані майстерні з виготовлення освітлювальних приладів з'явилися тільки в час еллінізму, характерний приклад - широкомасштабне виробництво світильників на півострові Книд в Малій Азії.

Найбільш поширений тип ранніх грецьких ламп - це відкриті світильники з втулкою в центрі (конічної або циліндричної форми). Ця втулка робилася для пальця руки, присутність якого забезпечувала світильнику велику стійкість під час перенесення, або підставки, де було легше закріпити лампу (див. рис.). Більшість світильників мала ручки (див. рис.), форма яких часто залежала виключно від моди, побажань замовника або смаку майстра. Так, у давньогрецькому вазописі ми знаходимо зображення жінки, що тримає світильник з горизонтальною ручкою (аттичний червонофігурний глечик V ст. до н.е., музей Метрополітен), або Гермеса, що несе лампу з вертикальною ручкою (дзвоноподібний кратер, музей Ватикану). Такі ж формою світильники могли виготовлятися і без втулок. Більшість світильників VI-V ст. до н.е. були низькими та вміщали порівняно невеликий обсяг олії. Згодом вмістилище світильника ставало глибшим (відповідно, об'ємнішим), а стінки закривали його дедалі більше.

З поширенням в час еллінізму техніки штампування у формі технологія виготовлення світильників удосконалюється, і їх починають прикрашати квітами, розеттами, різноманітними пальметтами. Поверхня світильника зовні покривається блискучим лаком чорного або червоного кольору. Іноді таке ж покриття робиться і зсередини - для того, щоб олія не вбиралася в пористу глину (рис.).

Чорнолакові світильники були виготовлені в Афінах. Ольвія, Україна. IV-III ст. до н.е.

Світильники Римського часу

Розквітом глиняного світильника стала епоха Римської імперії. Перетворення колосальних навіть за сучасними мірками територій на єдиний ринок стимулювало не тільки формування смаків і традицій, а й появу перших потужних індустріальних центрів виробництва керамічної продукції, здатних заполонити своїми нехитрими виробами все Середземномор'я. Не випадково саме з цього моменту на чільне місце ставиться компактність світильника і легкість у виготовленні, що знижувало його вартість і полегшувало транспортування. У світовій імперії товари, виготовлені в Італії, Греції та Єгипті, легко доставлялися всюдисущими римськими торговцями на край ойкумени, в Крим і на Кавказ.

Щитки світильників прикрашалися різними зображеннями – від діянь божеств до гладіаторських боїв та еротичних сцен (див. рис.). Це справжня енциклопедія античного життя. На лампі з Херсонеса зображена оголена Венера, якій Ерот, що стоїть перед нею, подає меч і шолом. Цей сюжет тісно пов'язаний із символом політичної програми Юлія Цезаря, який завжди представляв Венеру засновницею Юлієвого роду. Очевидно, хтось із херсонеситів таким чином демонстрував свою політичну лояльність римському диктатору, який дав Херсонесу незалежність.

Давньогрецькі відкриті світильники виготовлені на гончарному колі. Втулка в центрі цих світильників мала відповідне поглиблення зсередини та полегшувала перенесення світильника. Спочатку такі світильники потрапляли до Північного Причорномор'я з іонійських міст Малої Азії, але потім налагодили власне виробництво. VI-V ст. до н.е.

Клеймо

На світильниках відомих майстерень ставилося тавро майстра. Нелегальне копіювання чужої, популярної торгової марки - аж ніяк не винахід Нового часу, і в римських провінціях нерідко продавалися криві лампи з погано надрукованим малюнком, на яких гордо стояло тавро, наприклад, північноіталійських майстерень або просто безладний набір букв. Це легко можна простежити на основі так званих Фірмалампен, широко розповсюджених на території сучасних Румунії та Болгарії.

Глиняні лампи були у кожному житловому будинку, майстерні, лавці: їх вивішували перед входом, у портиках, ставили в ніші у стінах чи просто на землю, біля дверних порогів. Римський історик Амміан Марцеллін зазначав, що освітлення Антіохії вночі за силою не поступалося денному світлу. Зрозуміло, світильник займав своє законне місце і в римських публічних будинках - лупанарах, часто, крім ложа, є єдиною прикрасою скромного інтер'єру.

Потрапивши на ринок, будь-яка людина могла вибрати собі світильник за смаком, настроєм та призначенням. З кошиків, що стояли навколо торговця, можна було витягти лампу, прикрашену зображенням божества (олімпійці мирно сусідили з єгипетськими богами, іудейською менорою чи християнською священною монограмою), тварини чи фривольної сценки, яка й сьогодні може змусити почервоніти недосвідченого глядача. Очевидно, в майстерні можна було й замовити світильник із будь-яким зображенням.

Канделябри

Як парадні освітлювальні прилади, які використовувалися в побуті лише верхівкою суспільства, служили бронзові канделябри. Зазвичай такий канделябр виготовлявся у вигляді багатогранного стрижня на трьох левових лапах, часто він вінчався іонійською капітель з фігуркою або підставкою, на якій можна було кріпити свічку або поставити звичайний глиняний світильник. Цікаво, що примітивні канделябри використовувалися і варварами, наприклад, сарматами. Найчастіше вони були залізними, викованими місцевими майстрами, які навряд чи переживали за красу своїх виробів.

Боспорські багаторіжкові світильники. Пантікапей. І ст. до н.е.

Незгасне світло

Зрозуміло, вогонь освітлював не лише житловий будинок. Можна припустити, що в храмах горів негасимий вогонь на честь різних божеств. "А золотий світильник для богині зробив Каллімах. Наповнивши олією лампаду, афіняни чекають того ж дня наступного року; олії ж у лампаді вистачає на весь час від терміну до терміну, при цьому лампада горить і вдень і вночі" (Paus., I, XXVI, 6-7). Вівтар та світильник неодноразово згадувалися разом давніми авторами. Використовувалися світильники й у обрядах, присвячених підземним богам, застосовувалися вони у чаклунстві. Відлунням останнього стала арабська казка про лампу Аладдіна - досить просто потерти старий мідний світильник, щоб звідти з'явився всемогутній джин.

Крім того, світло лампи проводжало померлого в останній шлях, тьмяним мерехтінням висвітлюючи дорогу у вічність. Навіть весталкам, яких за порушення обітниці незайманості живцем замуровували в могилу, разом із невеликим запасом їжі та води залишали мерехтливу лампу.

Лампою вважаюсь однією

Для освітлення громадських будівель і храмів поряд зі смолоскипами та звичайними лампами могли використовуватися багаторіжкові світильники (див. рис.). Порівняно невеликий об'єм вмістилища для олії у поєднанні з великою кількістю ріжків, у кожному з яких палав невеликий язичок полум'я, вимагав постійного поповнення олійним жиром. Це може опосередковано свідчити на користь сакрального навантаження, яким міг наділятися освітлювальний прилад із кількома ріжками. У той же час не можна не згадати одну з відомих епіграм римського майстра сатири Марціала (XIV, 41), де дається інша версія призначення багаторіжкових світильників:

Багаторіжковий світильник, знайдений в одному із поселень на території сучасного Таманського півострова. IV-V ст. н.е.

У пізньоантичний час простежується тенденція до огрублення форм глиняних світильників, а також їх декору. Вироби, що виходили з рук майстра, сповнювалися новим духом - духом холодної, бездушної стилізації. Все було розраховане на масове виробництво та збут, на попит з боку найширших верств населення зі своїми нехитрими запитами.

Бронзові люстри - лампадофори візантійського часу з численними ріжками, що закінчуються горизонтальними кільцями, - явно призначалися для встановлення скляних лампад. Саме в цей час зникає насамперед така важлива в культовому обряді роль глиняних ламп. За словами Павла Силенціарія (563 р.), пишність інтер'єру собору Св. Софії в столиці Візантійської імперії, Константинополі, становили скляні лампи, у тому числі різьблені, а візантійський історик Феофілакт Сімокатта, описуючи похорон імператора5. як всю ніч тривало сумний спів псалмів "при запалених лампадах".

Вже з IV ст. у широке звернення у всіх провінціях неосяжної Римської імперії входять скляні кубки з конічним або циліндричним туловищем, які існували до VI ст. Про їх застосування як освітлювальні прилади говорять знахідки такого роду лампад зі слідами олії на стінах, а також зображення подібних судин, де вони підвішені на кінцях іудейського семисвічника – менори. З самого початку ці вироби не поступалися популярністю глиняним світильникам. У них наливали воду, а поверх неї - шар олії, в який опускали гніт.

З кінця V ст. та до VIII ст. серед освітлювальних приладів став домінувати тип лампади з напівсферичним чи циліндричним широким туловищем та вузькою ніжкою, що вставлялася у лампадофор. Зважаючи на все, саме такі освітлювальні пристосування мав на увазі сирійський хроніст Йешу Стиліт, коли писав, що Анастасій, градоначальник Едеси, наприкінці V ст. наказав ремісникам напередодні кожної неділі підвішувати над лавами хрести із п'ятьма запаленими "світилами".
Падіння виробництва традиційних глиняних світильників говорить про переважання з епохи раннього Середньовіччя нових способів освітлення, які впевнено тіснили старі. Крім скляних лампад, таку роль могли зіграти тільки свічки, які поступово знайшли своє найбільш широке застосування серед освітлювальних приладів. Багато воскових свічок вимагалося у церковні свята, під час урочистих подій, похорону, ярмарків, які збирали масу людей. Наприклад, коли тіло Симеона Стіліта в 459 р. готували до поховання, "...гори не було видно від натовпу, свічок, фіміаму і лампад, що горять", а потім назустріч траурній процесії вийшло все місто "...зі свічками і піснеспівами ". Свічки були різні - звичайні, що коштували дешевше, і дорожчі, зі спеціальним покриттям, іноді навіть оздоблені християнськими символами. Товар продавався на вагу.

Остаточна перемога свічок на ринку освітлювальних приладів у візантійському суспільстві, швидше за все, могла статися через втрату джерел зовнішніх поставок. оливкової оліїпід час загарбницьких походів Арабського халіфату. Втрата Візантією своїх африканських володінь – давніх основних експортерів оливкової олії – цілком могла схилити чашу ринкових терезів на користь воскових свічок.

Зважаючи на все, спеціальність свічника (кіруларія) у візантійському місті була широко поширена і, мабуть, давала непоганий дохід. Кируларій виробляв та продавав свічки різного виду, якості, вартості, а також займався переливанням зламаних. Коли диякон Стефан, який купив "за великі гроші" у лавці свічника дорогі свічки, послизнувся і зламав їх, він "повернув уламки в ергастирій". Використання свічок намагалися робити безвідходним: воском як цінною сировиною дорожили і, зібравши в храмі недогарки і віск, що оплавився на краї свічника, знову пускали його в переробку.

Наступні століття не принесли видимих ​​нововведень у конструкцію освітлювальних приладів. Похмуре європейське Середньовіччя, що насувалося, цілком обходилося смолоскипами і свічками, причому останні частіше були сальними. Виходячи з таких свічок сморід не бентежив середньовічних мешканців замків і міських будинків, все мирське життя яких було лише прелюдією до вічного життя, наповненого яскравим світлом.

Світильник із рельєфним зображенням птиці. Вінниця. V-VI ст. н.е.

Стародавня Русь

У Стародавній Русі основним освітлювальним приладом служила запалена скіпка, закріплена на підставці, застосовувалися також відкриті світильники, що заповнюються жиром. У багатих будинках могли бути бронзові лампи або багатоярусні світильники - люстрони. Віск, що традиційно служив важливим експортним товаром, був також поширений на Русі, адже бортництво було одним з найважливіших занять населення. Як наслідок воскова свічкависвітлювала і будинок багатого городянина, храм. У пізніший час запалену лучину вставляли в спеціальні підставки - ковані із заліза світці, які висвітлювали навіть боярський будинок. Недосконалі освітлювальні прилади багаторазово призводили до пожеж у дерев'яних містах. Так, російські літописи рясніють згадками про те, як, наприклад, "Москва від однієї свічки згоріла".

На порозі стояла Нова пора, коли з винаходом газових пальників, гасових ламп, а потім і електрики принципово змінилася вся система освітлення, а колишні освітлювальні прилади канули в Лету. Втім, до сьогоднішнього дня популярні свічки, невеликі лампадки, що заповнюються маслом, та й хто з нас не йшов вночі на мерехтливий вогник, що мізерно освітлює простір навколо себе.

Давайте припустимо, що ваш будинок - це театральна сцена. Нехай там немає декорацій, завіси та технічних пристосувань для візуальних ефектів, але саме в його стінах розігруються найдостовірніші життєві драми та комедії.

Якщо ви є шанувальником антикваріату і із задоволенням включаєте старовинні предмети в інтер'єр свого будинку, вам варто звернути увагу на сьогоднішній пост Музею Дизайну, який розповідає про чудові, а іноді трохи пафосні вінтажні світильники.

Термін «антикварний» в даному контексті використовується з деякою натяжкою, оскільки електричні лампочки не були винайдені аж до 1879 року, і всі старовинні освітлювальні прилади мали на увазі використання тільки свічок та олії. Потім з'явилися газові ліхтарі, електричні попередники.

У цьому просторому вестибюлі антикварна люстра з кришталю та бронзи дійсно задає тон і підкреслює красу інших схожих за стилем предметів, включаючи настільні лампи та картини.

Люстри, як і інші прилади верхнього освітлення, краще підключати через регулятор потужності.

Що може бути прекрасніше вишуканої люстри, що блищить підвісками? Це як елегантні діамантові сережки у вечірньому туалеті дами, що створюють шик та урочистість. І ми хотіли б нагадати, що сфера їх використання не повинна обмежуватися столовими та передпокоями. У цій кухні, наприклад, розкішна люстра муранського скла поєднується з різьбленим буфетом, а разом вони створюють інтригу в дуже холодному просторі.

Звичайно, не всі люстри виглядають так помпезно. Перед нами класичний зразок модернізованого газового світильника 1895 з вишуканими мереживними плафонами. Правильний світильник – потужний інструмент, що дозволяє створити потрібний настрій.

На цій трирожковій люстрі позначений рік виготовлення – 1920. Чорна позолота елегантно підкреслює вершковий відтінок крихких матових плафонів. Такий прилад має прикрашати бібліотеку чи кабінет.

Чи доводилося вам колись чути про жирандоль? Це особливий світильник родом із 19 століття, який встановлюється на столі. Багато хто з них досі обладнаний свічниками, але є й електричні модифікації.

Вони надзвичайно добре виглядають на невеликих кавових столиках, але можуть стати частиною обіднього оздоблення у вечірні години, якщо вибрати версію зі свічками або лампочками, що тьмяно горять.

Незважаючи на те, що в цьому інтер'єрі жирандоль дуже неоднозначно поєднується з азіатськими меблями, вони залишаються найелегантнішими світильниками з усіх можливих. Її грановані кристали сяють особливим чином, створюючи романтичну обстановку.

Перед вами пара жирандолів зі свічками та дзеркалом. Їх легко уявити такими, що обрамляють картину над каміном або освітлюють поверхню буфета в їдальні.

Бра – дуже важливий і часто обділений увагою вид світильників. На фото – класичний дворіжковий зразок 1900-х років (швидше за все, із Франції). Такі бра прийнято вішати в передпокої, але можна припустити більш несподіваний варіант - серед скупчення фотографій у вітальні, наприклад. І є ще версії з мініатюрними абажурами, що кріпляться прямо на лампочці.

Звичайно, існують і більш старовинні світильники, ніж люстри та бра. Олійні лампи використовувалися ще за біблійних часів, а нині можна знайти кілька приголомшливих зразків Вікторіанської епохи. Ми бачимо оригінальний екземпляр із зображенням дівчини, лебедя та херувимів, здатний привнести античний настрій у відповідний інтер'єр.

Хтось із вас грає в бульотку? Це азартна гра, популярна у Франції 18 століття, яка проходила при світлі особливих ламп, з тих пір також званих бульотками. Абажур можна було опускати вище чи нижче, залишаючи особи учасників у тіні. У спеціальній чаші на підставі лампи тримали гральні кістки.

У цьому оформленому і кабінеті дуже доречна класична старовинна лампа, які ви напевно бачили в кіно або на картинах. Проте її можна уявити й іншій обстановці.

А тут бачимо бульотку, яка прикрашає старовинний буфет і зовсім не конфліктує з чарівною люстрою над столом для сніданку. Вкотре переконуємося у цьому, що антикварні світильники необхідні створення ностальгічної атмосфери у правильно обставленому інтер'єрі.

Існує безліч антикварних предметів, які світильниками не є, але з легкістю перетворюються на них. На фото - настільні лампи, основою яких є старовинні маслоробки. Чарівний селянський образ у класичному сільському інтер'єрі.

А ось підставка цієї лампи зроблена із старовинної китайської вази для імбиру. Трохи вигадки та зусиль допомогли створити унікальний предмет, який стане окрасою традиційної вітальні.

Старовинну фігурку Діви Марії нелегко було помітити в глибинах антикварної крамниці, але без неї не вийшло б такої елегантної настільної лампи.

Подібні відомості зустрічаються в літописах настільки часто, що вчені не могли не зацікавитися цими лампами, які до того ж не чадили! Це пояснює одну з невирішених досі загадок пірамід Стародавнього Єгипту: як можна було в повній темряві наносити на стіни фрески, не зіпсувавши копоти ламп або смолоскипів?

Згадки про лампи, що горіли тисячоліттями і які не гаснуть від води

Античні автори повідомляли, що численні приміщення єгипетських підземних храмів та лабіринтів висвітлювалися рівномірним світлом невидимих ​​джерел. Перекази повідомляють, що підземні роботи в районі піраміди Хеопса, а також розписи стін усипальниць велися із застосуванням негасимих світильників. На підземних роботах використовувалися також пристрої з гнучкими шнурами, що світяться, завдовжки кілька десятків метрів. Тому в підземеллях пірамід і в усипальницях фараонів немає слідів кіптяви.

У 1425 році дивовижну вічну лампу знайшли в гробниці Туліопи – дочки римського оратора та філософа Ціцерона. Лампа горіла без доступу кисню протягом 1600 років, освітлюючи тіло юної дівчини з довгим золотистим волоссям! Свідком розкопок виявився чернець Бенедикто, якого запросили подивитись на дивовижну лампу, а заразом встановити, чи не диявольська ця нарада. Протиснувшись у невелику камеру, освітлену смолоскипами, спостережливий Бенедикто, окрім не зворушеної тлінням красуні, помітив у склепі лампу, що випускала тьмяне блакитне світло. Монах негайно доповів про знахідку кардиналу. але коли той прибув на місце, лампа безвісти зникла. Ніхто з учасників розкопок не міг пояснити, куди пропав світильник, бо їх набагато більше цікавила чудова покійниця.

Безліч дивовижних світильників археологи знаходили на території стародавнього Античного світу та Стародавнього Єгипту

Багаторічні дослідження російських вчених дозволяють сьогодні скласти деяке уявлення про влаштування різних видів вічних світильників. Наприклад, на відомому стародавньому "чуді світу", Олександрійському маяку (заввишки 140 метрів) яскраво сяяли дев'ять мініатюрних вічних світильників. Там були невеликі підсилювачі яскравості світіння та інші дивовижні пристрої. Є припущення, що після руйнування маяка від землетрусу ці світильники були заховані в підземних сховищах неподалік Мемфісу.

Цікаво, що у другого імператора Риму Нуми Помпілія (715-673 р. е.) був вічний світильник як непрозорого кулі, чудово з'явився волею богів під куполом його храму.

Грецький письменник Лукіан (120-190 рр. до н. е.) свідчив, що особисто бачив у Геліополісі (Єгипет) у лобі статуї богині Гери сяючий камінь, який уночі висвітлював увесь храм.

Плутарх (45-127 рр. до н.е.) писав, що над входом до єгипетського храму Юпітера-Амона була лампа, яка, за твердженням жерців, горить уже кілька століть, не вимагаючи відходу.

Повсаний (II ст. до н.е.) описав особливий боковий вівтар у храмі Юпітера на Капітолії, де було зображення Афіни-Палади, принесене (за переказами) Енеєм з Трої до Італії. Це зображення богині висвітлювалося лампою, що горіла безперервно протягом року. Це підтверджувалося жерцями храму, які щорічно в "П'ятиденні" (19-23 березня) знімали її з золотого ланцюга і видаляли пил. Лампа вважалася священною і не потребувала жодного поповнення олією з давніх часів.

У своїх роботах Святий Августин (354-430 рр.) повідомляв про незвичайну лампу, яку бачив у храмі богині Ізіди (Єгипет). Августин сам переконався, що лампу неспроможна погасити ні вітер, ні вода.

Хроніки початку XV століття повідомляють про сенсаційну знахідку на околицях Риму. В 1401 поблизу Риму був виявлений негасимий ліхтар в гробниці Палланта (Палласа), сина Евандра, прославленого Вергілієм в "Енеїді". Ті, хто зібрався з подивом, побачили біля узголів'я лампу, що горіла. Судячи з дати поховання, ця лампа горіла понад 2000 років! Однак варто було розкрити саркофаг, полум'я тут же згасло.

У "Римських хроніках" повідомлялося, що в 1485 році, поблизу Аппієвої дороги, був знайдений мавзолей з саркофагом, внутрішнє приміщення якого освітлювалося блакитним світлом від металевої лампи, що висіла на стіні, що горіла більш ніж півтори тисячі років. Є відомості, що на північ від Риму збереглися усипальниці з подібними світильниками.

Римський єзуїт Афанасій Кірхер у 1652 р. у книзі "Едапус Єгиптіанус" описав негасимі лампи, знайдені в підземеллях Мемфіса, які не гасли від води.

Про негасиму лампу, що горить уже 500 років, згадується багатьма мандрівниками, які описували пам'ятки Антіохії VI ст. н.е., за правління Юстиніана. Лампа стояла в одній із ніш над міською брамою Антіохії.

Чудові лампи знаходили в індійських та китайських храмах, а також у культових спорудах Латинської та Південної Америки.

У старовинних письмових джерелах Індії Китаю також повідомляється про таємничі світильники, які виявлялися в гробницях. Були вони й у храмах, де показувалися лише особливі дні.

Виявлялися загадкові світильники та у північній частині Європи.

Декілька подібних світильників було знайдено на території Англії. Так, у середньовічних хроніках Англії говориться, що поблизу Брістоля, всередині стародавньої гробниці було виявлено негасиму лампу, що горіла кілька століть. Про це повідомлялося, як про звичайний відомий пристрій.

У сучасній пресі неодноразово повідомлялося про одне африканське село в джунглях, поблизу гори Вільгеміни (Західний Іріан, колишня Гвінея). Зарубіжний дослідник К.С. Дауні на конференції в Преторії (ПАР) повідав: "Мандрівники, що проникли в це село серед недосліджених гір, були вражені видом кам'яних куль, укріплених на стовпах і неоноподібним світлом, що світилися після заходу Сонця".

Спроби дізнатися про таємницю стародавніх ламп і гіпотези

Однак жодна з цих ламп не потрапила до рук вчених у цілому вигляді. Предметом їх дослідження ставали лише черепки та шматочки металу. Втім, проблеми наукового пошуку не зупиняли дослідників, яких цікавив секрет вічного горіння.

Цікаву гіпотезу принципу роботи загадкових світильників висунув вчений-єзуїт Афанасій Кірхер. "У Єгипті є багаті родовища нафти, - писав він. - Хитромудрі жерці непомітно з'єднували трубами джерела нафти з лампами, з азбестовими гнітами. Я вважаю, що це єдине рішення загадки надприродного довгогоріння таких ламп".

До наших часів збереглося досить багато рецептів приготування фантастичного "незгоряної" олії. Однак у кожному їх можна знайти неточності, можливо, допущені навмисне. У всякому разі, на маслі, виготовленому за такими рекомендаціями, жодна лампа не горіла.

Деякі дослідники помітили, що лампи, що вічно горять, зазвичай знаходили в тих місцях, де люди дуже трепетно ​​ставилися до збереження мертвих тіл нетлінними. Зазвичай внутрішні органи померлих містилися в спеціальні судинибіля саркофагу. За часів стародавніх царств до внутрішніх органів зараховувалася і... душа! Її називали "троянда серця", "перлина в квітці лотоса", "внутрішній вогонь", "божественна іскра"... Саме душа, на переконання давніх, давала тілу життя. Мимоволі спадає на думку: що, якщо в лампах, що вічно горять, взагалі не було ні горючих речовин, ні ґнота, а замість них сяяли, немов негасимі світильники, душі померлих? Зрозуміло, цей тендітний скарб припиняв своє існування, як тільки в гробницю вторгалися чужинці.

У єгипетській "Книзі мертвих" є глава "Про сходження до Світла", в якій говориться, що фараон міг у будь-який час виходити зі своєї гробниці. Однак для цього йому була потрібна життєва сила, що зберігалася поруч у скляній посудині.

Проте ж

Малогабаритні світильники різних конструкціймали, переважно, коронне світіння навколо куль, кристалів різних форм. Свічення було різної яскравості та кольору. Дослідження показують, що світильники яскравого свічення мали змінні джерела живлення, термін роботи яких обчислювався до кількох десятків років. Світильники слабкої яскравості свічення мали стаціонарні джерела живлення на основі рідкісноземельних елементів, які здатні функціонувати тисячоліття.

Для вуличного освітлення світильники мали більші розміри. На світильники яскравого свічення іноді надягали ковпачки, які збільшували яскравість освітлення. Цікаво, що у ХІХ ст. у Москві, Петербурзі широко використовувалися у вуличних гасових та газових лампах "Ауерівські ковпачки" з рідкісного металу - оксиду торію, які розжарювалися в полум'ї і світилися яскравіше, ніж полум'я лампи.
Знання сучасної науки є достатніми для створення подібних вічних світильників з автономним джерелом живлення. Вони можуть бути використані на підземних (шахтних) роботах, далеко від джерела електроенергії, вибухонебезпечних приміщеннях і т.д.

Не виключено, що подібні стародавні світильники, що не гасять, знаходяться в російських сховищах музеїв, культових спорудах, які не підозрюють про їх цінність.