V starih časih so koče gradili moški. Kako so gradili hiše v preteklosti. Stare ruske dolžinske mere. Temeljenje in pritrditev lesene konstrukcije

Rusija je že od antičnih časov slovi po bogatih gozdovih iglavcev in listavcev. Zato je bilo drevo v tistih časih vodilni gradbeni material. Vse je bilo zgrajeno iz lesa, od koč za navadne ljudi in kopališč do dvorcev za vladarje, pa tudi cerkva.

Zanimivo dejstvo je, da se skrivnosti starodavne ruske arhitekture uporabljajo še danes. Bili so časi, ko je les šel v ozadje, namesto njega pa so bili uporabljeni kamen, beton in opeka. Vendar je zdaj v 21. stoletju les kot gradbeni material dobil drugo življenje.

Les je tradicionalni material ruske arhitekture

Vse hiše v Rusiji so bile zgrajene iz brunarice. Brunarica so med seboj povezani hlodi. Za gradnjo koč so bili uporabljeni hlodi bora in macesna, v bolj redkih primerih - hrast ali breza. Za izdelavo strehe je bil vzet smrekov les, saj je lažji.

Neskončni gozdovi so le eden izmed mnogih razlogov, zakaj so naši predniki dajali prednost lesu. Tukaj je še nekaj dejavnikov, ki so vplivali na priljubljenost tega gradbenega materiala:

1. Za rusko osebo lesene hiše- to ni le kraj za bivanje, ampak nekakšno nadaljevanje gozda, narave. V takšni hiši se človek počuti mirno in udobno.
2. Giles Fletcher, avtor knjige O ruski državi, v svoji knjigi trdi, da je za Ruse lesena zgradba veliko bolj priročna kot kamnita, ker je kamen hladen in vlažen, hiše iz suhega lesa pa so tople. In to je po mnenju avtorja izjemno pomembno za ostro podnebje nekaterih regij Rusije.
3. Naši predniki so razumeli, da se tako kot v gozdu tudi v taki hiši lahko in svobodno diha. Okna v tistih dneh so bila majhna in ozka, v hladni sezoni pa so bila popolnoma prekrita z deskami. Zato je leseno stanovanje najboljša možnost.

Spoštovanje do lesa je prišlo v krščansko Rusijo od poganskih časov. Ljudje so verjeli, da če se obrnete k drevesu, ga objamete, bodo vse bolezni in težave izginile, ker je iz drevesa prišel "dobri duh".

Pravite, da je vse to pravljica? Daleč od tega. Navsezadnje je v vsaki pravljici zrno resnice. Les, predvsem iglavci, oddajajo prijetno aromo, katere vdihavanje je nekakšna zdravilna inhalacija. To je odlično preprečevanje prehladov. In tisti, ki trpijo kronični bronhitis po enem letu življenja v taki hiši bodo pozabili na svojo bolezen. Takšna aromaterapija človeka pomirja in sprosti. Naši predniki torej sploh niso bili pravljičarji, le ljudje so se takrat izražali z nekoliko drugačnimi besedami.

Kateri instrumenti so bili uporabljeni v Rusiji?

Ime "log" ni naključno. Izhaja iz izraza "posekati kočo". Kaj to pomeni? Hlodovina za brunarico je bila spravljena izključno s sekiro, čeprav so tedaj že obstajale žage. Za razliko od žage sekira pri rezanju "gladi" lesna vlakna, zaradi česar so konci hlodov gladki.

Žeblje so uporabljali izjemno redko, saj je drevo ob stiku z njihovo površino sčasoma začelo gniti. In v tistih časih ga ni bilo posebne impregnaciješčiti površino pred vlago in insekti. Kot pritrdilni element so bili uporabljeni nabrušeni leseni klini.

Kako so pridobivali les za gradnjo?

K izbiri drevesa za leseno hišo so pristopili zelo odgovorno, saj se ne bo izkazalo vsako deblo dobra stvar. Bor mora biti raven in ga ne smejo jesti žuželke. Ko so izbrali primerna drevesa, so obrtniki na debla naredili posebne oznake - zareze. Lubje smo odstranili v ozkih trakovih proti korenu.

Za odtekanje smole je bil potreben cel kos lubja. Potem so drevesa pustili stati v gozdu, včasih tudi več let. V tem času se je iz drevesa izdatno izločala smola, ki je mazala deblo.

Posek izbranih borovcev se je začel pozno jeseni oz zgodnja zima ko drevo že spi. Če rez opravimo poleti ali spomladi, bo bor začel gniti.

Za razliko od iglavcev so listavce posekali v topli sezoni.

Za koče so izbrali majhna drevesa, za templje in cerkve pa - stoletne borovce.

Gradnja hiš

Tradicionalno se je gradnja hiše začela spomladi s postavitvijo posebnega kamnitega podplata - prototipa sodobnega temelja. Če so zgradili barako (skedenj za shranjevanje zalog), so pogosto storili brez temeljev, tj. hlodi so bili položeni na tla.

Niz hlodov, povezanih med seboj, se je imenoval "krona", to ime se uporablja še danes.

Stavbe tistega časa lahko pogojno razdelimo v več skupin:

• zaboj;
• koča;
• dvorci.

Zaboj je štirioglata soba brez oken s slamnato streho, ki ni namenjena ogrevanju. Kletko so redko uporabljali kot bivališče, v njej so shranjevali predvsem hrano. Koča je zaboj malo večja velikost z nameščeno pečico. Pogosto je bila koča povezana s kletko, pokriti prehod med njimi pa so imenovali nadstrešek.

Dvorci so bili kombinacija več prostorov. Obsegale so kamre, klet, izbo, sobo itd. Zgornja nadstropja kora so bila namenjena plemstvu, spodnja pa služabnikom.

V tistih časih je bilo uporabljenih več tehnologij za gradnjo hiš. Za gradnjo barak in kletk so uporabljali brunarico »v rez«, hlode pa so zlagali v parih enega na drugega. Pogosto jih sploh niso pritrdili s koli.

Za koče je bila uporabljena tehnologija s smešnim imenom "v šapi" in vse zato, ker so klesani konci hlodov res izgledali kot tace. Pritrditev je bila izvedena tako, da konci niso šli ven. To je bilo storjeno za preprečevanje prepihov.

S tehnologijo "in oblo" so konci rahlo presegli linijo sten in ostali okrogli. Ob tem so mojstri s pomočjo klinov zvezali hlode in krone, med krone pa podložili mah. Ta tehnologija je veljala za najbolj zanesljivo. Hiša bi lahko stala več kot stoletje. In sama soba je bila vedno topla.

Od takrat je minilo veliko časa. Vendar pa so nekatere starodavne ruske skrivnosti arhitekture še vedno pomembne. Današnji arhitekti in oblikovalci jih uspešno uporabljajo v kombinaciji z najnovejšimi tehnologijami.

V severni Rusiji so vedno gradili lesene hiše, pa ne zato, ker niso znali graditi kamnitih, ampak zato, ker je lesena hiša toplejša, mikroklima v njej je boljša kot v kamniti, pa tudi zato, ker je bilo dovolj gozda. v Rusiji. Vse je povezano s toplotno prevodnostjo lesa in kamna. Drevo na enem koncu lahko gori (temperatura tega območja bo približno +300 stopinj Celzija), na drugem koncu hloda pa se lahko prosto oprimete za roko. Pri kamnu je to nemogoče: če je kamen z enega konca segret na +200 stopinj, se drugega konca ne boste mogli dotakniti. Tudi opeka po toplotni prevodnosti ni daleč od kamna.

Če bi naši predniki živeli v kamnitih gradovih, kot Angli in Sasi, potem ti in jaz ne bi obstajali na svetu, saj bi predniki v našem podnebju preprosto umrli - prehladili so se in izumrli. Posledično je lesena hiša pogoj življenja na ruskem severu. Seveda lahko živite na severu v jarangi iz kož ali v kugi, a potem ne boste Rusi, to bo popolnoma druga kultura. Za življenje v jarangi je potrebno, da je čreda jelenov (vir kož) zelo velika - vsaj 30 jelenov na osebo.

Torej, Rusija so lesene hiše, lesena arhitektura, lesena kultura. Ni naključje, da svojo denarno enoto rubelj imenujemo tudi leseni. Iz lesa so v Rusiji izdelovali hiše in ladje, vozove, pluge, brane, kadi, skodelice, žlice, igrače, ... Iz lesa so gradili tudi božje hrame. Ni naključje, da sta mizarstvo in kovaštvo v Rusiji veljala za najbolj častna poklica, šele na tretjem mestu pa je bila lončarska obrt - lončarstvo.

V različnih delih naše velike domovine, različnih stilov lesena konstrukcija. V prejšnjih člankih sem pokazal, da se je velikoruska etnična skupina oblikovala v XIV-XVII stoletju iz več "matičnih" etničnih skupin - Varjagov Rusije, Slovencev, Krivičev, Ugrofinov (Merya, All, Kostroma itd.). Vsaka od teh etničnih skupin je verjetno imela svoj način gradnje hiš, svojo tradicijo. Ljudska izročila so zelo stabilna: tako kot jezik se ohranjajo stoletja in celo tisočletja. Tradicije so tiste, ki združujejo generacije ljudi v en narod, v eno etnično skupino. V nekaterih primerih so tradicije posledica posebnosti podnebja in topografije države bivanja, v nekaterih primerih pa so preprosto manifestacija mode, navade in niso neposredno povezane z življenjskimi razmerami. Tradicija tkanja vologodske čipke na primer ni povezana s podnebjem Vologdske regije. Čipko bi lahko tkali v Orjolski regiji*, vendar tega ne počnejo.

* Grekov Vjačeslav Petrovič mi je pred kratkim povedal, da v regiji Orjol pletejo čipko, vendar ne iz Vologde.

"Mcenska čipka je ena najstarejših v Rusiji:

V 23. stoletju je posestnica Protasova odprla tovarno za proizvodnjo čipk v bližini Mcensk. Povabila je dva učitelja iz Belgije, ki sta poučevala domača dekleta. Ruska dekleta so z zanimanjem študirala, vendar so ustvarjalno sprejela tujo umetnost. Kmalu so motivi njihovega tkanja postali tako edinstveni, da je ves svet začel govoriti o ruski čipki. To je bila največja proizvodnja čipk v Rusiji. Skozi vse leto Klekljalo je 1200 rokodelk. Izdelke so dobavljali na kraljevi dvor, izvažali v Anglijo in Turčijo.

V poznem devetnajstem in začetku dvajsetega stoletja je princesa Anna Dmitrievna Tenisheva naredila veliko za prebivalce Mcensk. V mestu, okoliških vaseh in vaseh je odpirala šole in bolnišnice za revne. Leta 1899 je v Mcensku odprla čipkarsko šolo za deklice, stare od 8 do 12 let. Dekleta so poleg obrti učila tudi pismenosti in osnov risanja, z naraščanjem števila učencev pa so pri šoli ustanovili internat za najsposobnejše prebivalce okoliških vasi. Dekleta so tam živela na osnovi polnega penziona.

Kakovost mcenske čipke je rasla. Na svetovni razstavi v Parizu je prejel srebrno medaljo, na razstavi v Glasgowu pa častno diplomo. In zdaj v Mcensku spet deluje šola klekljaric. Otroci se tukaj učijo tri leta. V tem času se morajo naučiti tkati umerjene čipke, delati kopije starih vzorcev. Najboljša dela mlade klekljarice si lahko ogledate v muzeju čipke, pa tudi delo njihovih učiteljic. Odprt je bil studio "Mtsensk Patterns".

Posebnost Mtsensk čipka je aktivna uporaba geometrijskih motivov, medtem ko se v Yeletski čipki pogosteje uporabljajo cvetlični okraski. V primerjavi z vologdsko čipko je gostejši, bogatejši vzorec, rešetke za ozadje se skoraj nikoli ne uporabljajo, v Yeletsu in Mcensku pa zelo pogosto, ker je vzorec bolj zračen.

Ampak na severu je seveda bolje valjati in nositi škornje iz klobučevine (nekako si ne morem predstavljati prebivalca Krima v škornjih iz klobučevine). Ko je etnična skupina prisiljena spremeniti kraj bivanja zaradi vdora močnejših nasprotnikov ali ko se te razmere spremenijo zaradi podnebnih sprememb, se spremenijo tradicije. V stabilnem stanju se tradicije ohranjajo tisoče let.

Moji predniki po mamini strani so bili mizarji in kovači, po očetovi pa tesarji in zidarji. Predmet, o katerem bo govora v nadaljevanju, mi je torej do neke mere poznan po dedovanju. Kot otrok in mladostnik sem pomagal očetu graditi našo nova hiša v vasi Vsekhsvyatskoye v regiji Yaroslavl, danes pa se moj brat precej profesionalno ukvarja z mizarstvom: v Vsekhsvyatskoye je ustvaril majhno gradbeno podjetje. Naš praded je nekoč imel takšno podjetje, le da se je takrat imenovalo mizarski artel. To pravim dejstvu, da so tradicije zelo trdovratne: poleg genov obstajajo še nekateri drugi nosilci informacij, ki prenašajo informacije iz roda v rod, včasih tudi po 2-3 rodove, kot je bil moj brat.

Kot otrok sem opazil, da so strehe hiš v naši vasi in sosednjih vaseh dveh vrst: dvokapne (konjske) in trikapne. Gables so opremljeni z hlodovino (pediment) hlodom ali desko, s tremi pobočji - z ali brez svetlobne sobe. V pedimentu na zadnji strani hiše so vedno naredili dva okrogle luknje s premerom 10-15 cm, da lahko golobi vstopijo na podstrešje. Poleg razlike v vrsti streh so bile razlike v gradnji: hiše so bile majhne štiristenske ali velike petostenske. Tretji pomemben parameter, po katerem so se hiše v moji vasi razlikovale, je bila etažnost. Nekatere petostenke so bile dvonadstropne. Kot mi je v zgodnjih 50-ih pripovedovala moja babica Anna, so bili tisti, ki so imeli dvonadstropne petstenske stavbe, v 30-ih letih prejšnjega stoletja razlaščeni in izgnani v Sibirijo, njihove hiše pa zaplenjene, pisarne ("pisarne" v sedanjosti) so bile postavljene vanje. Razlastili so tudi lastnike enonadstropnih peterosten, a ne vseh, ampak le bogatejše in seveda pridne in pametne. Tisti, ki so živeli v štirih stenah, niso bili razlaščeni. Na srečo sta dedek in babica živela v štiristenski stavbi, ki jo je dedek zgradil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. V tej stavbi s štirimi stenami sem se leta 1947 rodila, babica je sprejela mamo. Porodnišnice takrat na našem območju, tudi v regijskem centru, preprosto ni bilo.

Toda nazaj k vrstam hiš in streh. V življenju sem imel priložnost prepotovati vso Rusijo daleč naokoli. Ob opazovanju tipov in stilov hiš sem opazil, da ima vsak tip in slog svojo geografijo, svoje območje distribucije. O tem piše tudi etnografska literatura: v Arhangelski in Vologdski regiji so hiše velike, s petimi stenami, visoke z dvokapnimi strehami, na jugu so manjše hiše, čisto na jugu pa koče iz opeke in opeke z štirikapne strehe. Vendar te informacije niso dale jasne slike o porazdelitvi tipov hiš. Toda med preučevanjem zgodovine nastanka ruskega etnosa sem opazil, da tipi hiš v Rusiji nosijo informacije o tistih etničnih skupinah, iz katerih je nastal ruski narod. Napenjal sem spomin in se spomnil, katere hiše in kje sem videl, se obrnil na internetne storitve in prebrskal na stotine spletnih strani, kjer sem iskal fotografije starih (tradicionalnih) podeželskih hiš, vključno s portalom Google, ki ima zdaj veliko fotografij priloženih satelitskim posnetkom . Vsem avtorjem fotografij se zahvaljujem.

In tukaj sem našel ...

Lahko govorimo o tradicionalnem ruskem tipu hiše, ki je po vsej verjetnosti povezana z etnično skupino ruskih Varjagov. Ta vrsta je pogosta v obliki širok pas od obale Belega morja vzdolž rek Onega, Vaga, Severna Dvina, Sukhona, Sogozha, Kostroma, Volga od Uglicha do Nižnega Novgoroda. Na jugu ta vrsta doseže zemljepisno širino Moskve in Nižnega Novgoroda.

Drugi, imenujemo ga uro-finski tip, je pogost v republiki Komi (porečje reke Vychegda), deloma v regijah Arkhangelsk in Vologda ter tudi v Kareliji. V etnografski literaturi se ta vrsta hiš imenuje severnoruska.

Tretji pogojno imenujem slovenski tip. To so hiše z dvokapno streho, s štirimi stenami ali s petimi stenami, če pa so s petimi stenami, potem se rez (peta stena) nahaja ne vzdolž hiše, ampak čez, in rez ni viden na fasadi. hiše. Ta vrsta hiš je pogosta v Novgorodski, Pskovski in zahodnih delih Tverske regije, pa tudi v regiji Smolensk, na jugu Karelije in v ozkem pasu malo južneje od Moskve.

Četrti tip hiš, glede na naravo strehe, imenujem polovtski ali kipčaški tip. Najpogosteje so to opečne, opečne, v severnem delu pa lesene štiristenske hiše s štirikapno streho. Pri tem tipu lahko ločimo dva podtipa: 1 - štirikapna streha brez slemena in 2 - štirikapna streha s slemenom. Hiše drugega podtipa so po površini večje in v njih so verjetno živeli bogatejši ljudje.

Na levi strani zemljevida sem poskušal poudariti cone z razporeditvijo hiš drugačen tip. Izkazalo se je zelo zanimivo shemo. Na njej vidimo, da je srednjeruski tip podeželske hiše v Rusiji petstenska stavba s trikapno streho, z lesenim vencem in s svetlo sobo na podstrešju. Na zahodu, vzhodu in jugu od njega so cone z ugrofinskimi, slovenskimi in polovskimi vrstami. Če upoštevamo, da je bilo območje s polovijskimi (kipčaškimi) vrstami hiš priključeno Rusiji šele v 16.–17. stoletju, potem je izvor simbola moči v starodavna ruska država v obliki trizoba. Zdaj ta simbol moči starodavna Rusija izposodila Ukrajina.

Ruska hiša na severu regije Arkhangelsk. Tipična trikapna streha z lučko. To je pet-stena, vendar rez ni bil narejen vzdolž, ampak čez. Hiša je zapuščena, lastniki so se preselili v mesto

Mislim, da so ti primeri povsem dovolj, da dokažejo, da tovrstne hiše res obstajajo in da so razširjene v tradicionalno ruskih regijah. Zame je bilo nekoliko nepričakovano, da je ta tip hiše do nedavnega prevladoval na obali Belega morja. Tudi če priznamo, da se motim in je ta slog hiš prišel na sever iz osrednjih predelov Rusije in ne obratno, se izkaže, da Slovenci z jezera Ilmen nimajo nič opraviti s kolonizacijo Belega morja. obala. V regiji Novgorod in ob reki Volkhov ni tovrstnih hiš. Čudno, kajne? In kakšne hiše so novgorodski Slovenci gradili že od nekdaj? Spodaj navajam primere takih hiš.

Tipično starodavno posestvo revnega Slovenca. Štiristenska hiša z dvokapna streha, majhna veranda, zaprto dvorišče, ograjeno s slepo ograjo, kopalnica in hlev za živino. Novgorodska regija

Borovichi, Novgorodska regija. Pet stena z dvokapno streho, obložena z deskami. Upoštevajte, da špirovci na tej hiši niso bili postavljeni po slovenskem tipu (na steno), ampak po rusko - na hlode zgornjega venca, posebej razširjene v obe smeri, zaradi česar je streha postala širša od sten. , ne visi čez stene. Zato ima hiša obšit napušč iz desk

Tipična moderna hiša v regiji Novgorod. Dvokapna streha, sprednja in stranska okna

Slovenski slog lahko popestrimo z nadstreškom pred hišo, pod katerim so postavljene klopi, kjer se lahko sprostite in naužijete svežega zraka. Toda streha je še vedno dvokapna, špirovci pa so pritrjeni na zgornji venec stene. Ob strani niso odmaknjeni od stene in visijo nad njo. Tesarji v moji domovini so to vrsto pritrditve špirovcev prezirljivo imenovali "primerna samo za lope"

Tipična slovenska koča v okolici Novgoroda na Ilmenu. In arhitravi so precej slabi v primerjavi s tipičnimi kočami ruskega tipa ...

Teh primerov hiš slovenskega tipa je po mojem dovolj. Tisti, ki jih to vprašanje zanima, lahko najdejo veliko dokazov za to hipotezo. Bistvo hipoteze je, da so se prave slovenske hiše (koče) v marsičem razlikovale od ruskih koč. Verjetno je neumno govoriti o tem, katera vrsta je boljša, katera slabša. Glavna stvar je, da se med seboj razlikujejo. Špirovci so različno postavljeni, ni reza vzdolž hiše pri petih stenah, hiše so praviloma ožje - 3 ali 4 okna ob pročelju, letve in obloge hiš slovenskega tipa, kot praviloma niso žagane (niso odprte) in zato ne izgledajo kot čipke. Seveda se srečajte doma mešani tip zgradbe, nekoliko podobne hišam ruskega tipa v postavitvi špirovcev in prisotnosti vencev. Najpomembneje je, da imata tako ruski kot slovenski tip hiš svoje površine. Hiše ruskega tipa na ozemlju Novgorodske regije in zahodno od Tverske regije niso najdene ali jih praktično ni. Tam jih nisem našel.

Ugrofinski tip hiš je praviloma petstenski z vzdolžnim rezom in bistveno večjim številom oken kot hiše slovenskega tipa. Ima brunato, na podstrešju je soba z brunami in velikim oknom, zaradi česar je hiša videti dvonadstropna. Špirovci so pritrjeni neposredno na steno, streha pa visi čez stene, zato tovrstna hiša nima venca. Pogosto so tovrstne hiše sestavljene iz dveh združenih brunaric pod eno streho.

Verjetno dovolj primerov hiš finsko-ogrskega tipa. Seveda so trenutno tradicije gradnje hiš v veliki meri izgubljene, v sodobnih vaseh in mestih pa gradijo hiše, ki se razlikujejo od starodavnih. tradicionalne vrste. Povsod v bližini naših mest danes vidimo smešne hišne gradnje, ki pričajo o popolni izgubi naših narodnih in etničnih tradicij. Kot je razvidno iz teh fotografij, ki sem si jih izposodil z več deset mest, naši predniki niso živeli utesnjeno, v okolju prijaznih prostornih, lepih in udobnih hišah. Delali so veselo, s pesmimi in šalami, bili so prijazni in nič požrešni, nikjer na ruskem severu ob hišah ni slepih ograj. Če je komu v vasi pogorela hiša, mu je ves svet zgradil novo hišo. Še enkrat ugotavljam, da v bližini ni bilo ruskih in ugrofinskih hiš in danes ni gluhih visokih ograj, kar veliko pove.

Hiša, v kateri se je rodil Sergej Jesenin v regiji Ryazan. Streha hiše je štirikapna, slamnata, špirovci so pritrjeni neposredno na stene, nad njimi pa visi streha. Hiša je brez venca

Upam, da so ti primeri hiš, zgrajenih v slogu Polovtsian (Kypchak), povsem dovolj, da dokažejo, da tak slog res obstaja in ima določeno območje razširjenosti, ki vključuje ne le jug Rusije, ampak tudi pomemben del Ukrajine. Mislim, da je vsak tip hiše prilagojen določenim podnebnim razmeram. Na severu je veliko gozdov, tam je hladno, zato prebivalci gradijo ogromne hiše v ruskem ali ugrofinskem slogu, v katerih živijo ljudje, živina in imetje. Gozda je dovolj tako za zidove kot za drva. V stepi ni gozda, v gozdni stepi ga je malo, zato morajo prebivalci delati hišice iz opeke. Velika hiša tukaj ni potreben. Živino lahko poleti in pozimi zadržujemo v ogradi, inventar lahko tudi na prostem pod nadstreškom. Oseba v stepskem območju preživi več časa na prostem kot v koči. Tako je, toda v poplavnem območju Dona in zlasti Khopra je gozd, iz katerega bi bilo mogoče zgraditi kočo, močnejšo in večjo, narediti streho za konja in urediti svetlo sobo. na podstrešju. Ampak ne, streha je narejena v tradicionalnem slogu - štirikapnica, tako da je očesu bolj domača. Zakaj? In takšna streha je bolj odporna na vetrove, vetrovi v stepi pa so veliko močnejši. Streho bo ob naslednjem snežnem metežu zlahka odnesel konj. Poleg tega štirikapna streha bolj priročno je pokriti s slamo, slama na jugu Rusije in Ukrajine pa je tradicionalna in poceni strešni material. Res je, revni so tudi v osrednji Rusiji pokrivali svoje hiše s slamo, celo na severu Jaroslavske regije v moji domovini. Kot otrok sem na Vseh svetih še videl stare s slamo krite hiše. Toda tisti, ki so bili bogatejši, so pokrili svoje hiše s skodlami ali deskami, najbogatejši pa s strešnim železom. Sam sem imel priložnost pod očetovim vodstvom našo novo hišo in hišo starega soseda prekriti s skodlami. Danes se ta tehnologija v vaseh ne uporablja več, vsi so prešli na skrilavec, ondulin, kovinske ploščice in druge nove tehnologije.

Z analizo tradicionalnih tipov hiš, ki so bile nedavno v Rusiji pogoste, sem lahko identificiral štiri glavne etno-kulturne korenine, iz katerih je zrasel velikoruski etnos. Verjetno je bilo več hčerinskih etničnih skupin, ki so se zlile v etnično skupino Velikorusov, saj vidimo, da je bil enak tip hiš značilen za dve, včasih celo tri sorodne etnične skupine, ki so živele v podobnih naravne razmere. Zagotovo je v vsakem tipu tradicionalnih hiš mogoče ločiti podtipe in jih povezati s posebnimi etničnimi skupinami. Hiše v Kareliji so na primer nekoliko drugačne od hiš v Komiju. In hiše ruskega tipa v regiji Yaroslavl so bile zgrajene nekoliko drugače kot hiše istega tipa na Severni Dvini. Ljudje so že od nekdaj stremeli k izražanju svoje individualnosti, tudi pri ureditvi in ​​dekoraciji svojih domov. Ves čas so bili tisti, ki so poskušali spremeniti ali očrniti tradicije. Toda izjeme samo poudarjajo pravila - to vsi dobro vedo.

Menil bom, da tega članka nisem napisal zaman, če v Rusiji gradijo manj smešnih koč v katerem koli slogu, če bo kdo hotel zgraditi svojo novo hišo v enem od tradicionalnih stilov: ruskem, slovenskem, ugrofinskem ali polovskem. Vsi so zdaj postali vseruski in dolžni smo jih ohraniti. Etno-kulturna invarianta je osnova vsake etnične skupine, morda pomembnejša od jezika. Če jo uničimo, bo naša etnična skupina degradirala in izginila. Videl sem, kako se naši rojaki, ki so se izselili v ZDA, oklepajo etnokulturne tradicije. Za njih se celo izdelava kotletov spremeni v nekakšen ritual, ki jim pomaga, da se počutijo Rusi. Domoljubi niso le tisti, ki ležijo pod tanki s svežnji granat, ampak tudi tisti, ki imajo raje ruski slog hiš, ruske škornje, zeljno juho in boršč, kvas itd.

V knjigi skupine avtorjev, ki jo je uredil I.V. Vlasov in V.A. Tiškova "Rusi: zgodovina in etnografija", ki ga je leta 1997 izdala založba "Nauka", je zelo zanimivo poglavje o stanovanjskem in gospodarskem razvoju podeželja v Rusiji v 12. - 17. stoletju. Toda avtorji poglavja L.N. Čižikov in O.R. Rudin je iz neznanega razloga posvečal zelo malo pozornosti hišam ruskega tipa z dvokapno streho in svetlo sobo na podstrešju. Uvrščajo jih v isto skupino kot slovenske tipske hiše z dvokapno streho, ki visi čez stranske stene.

Vendar pa je nemogoče pojasniti, kako so se hiše ruskega tipa pojavile na obalah Belega morja in zakaj jih ni v bližini Novgoroda na Ilmenu, ki temelji na tradicionalnem konceptu (ki trdi, da so Belomorie nadzorovali Novgorodci iz Ilmena) . Verjetno zato zgodovinarji in etnografi ne posvečajo pozornosti hišam ruskega tipa - v Novgorodu jih ni. Knjiga M. Semenove "Mi smo Slovani!", ki je leta 2008 v Sankt Peterburgu izšla pri založbi Azbuka-classika, vsebuje dobro gradivo o evoluciji hiše slovenskega tipa.

Po konceptu M. Semenove je bilo prvotno bivališče ilmenskih Slovencev polzemalnica, skoraj v celoti zakopana v zemljo. Nad površjem se je dvigala le rahlo dvokapna streha, prekrita s palicami, na katere je bila položena debela plast ruše. Stene takšne zemljanke so bile brunarice. Notri so bile klopi, miza, ležalnik za spanje. Kasneje se je v polzemljanici pojavila opečna peč, ki so jo ogrevali na črno - dim je šel v zemljo in šel ven skozi vrata. Po izumu peči je v stanovanju postalo toplo tudi pozimi, ni bilo mogoče kopati v zemljo. Slovenska hiša je "začela lesti" iz tal na površje. Tla so se pojavila iz tesanih hlodov ali blokov. V taki hiši je postalo čistejše in svetlejše. Zemlja ni padla s sten in s stropa, ni se bilo treba zvijati v tri smrti, mogoče je bilo narediti višja vrata.

Mislim, da je proces spreminjanja polzemalnice v hišo z dvokapno streho trajal več stoletij. A še danes ima Slovenska koča nekatere poteze starodavne polzemalnice, vsaj oblika strehe je ostala dvokapna.

Predvidevam, da je bil najstarejši tip hiše, nedvomno razvit na severu, ruski tip. Hiše te vrste so bolj kompleksne glede na strešno konstrukcijo: je trikapna, z vencem, z zelo stabilnim položajem špirovcev, z dimniško ogrevanim prostorom. Pri takih hišah je dimnik na podstrešju naredil približno dva metra dolg zavoj. Ta ovinek cevi se figurativno in natančno imenuje "merjasec", na takem prašiču v naši hiši v Vsekhsvyatskyju so se na primer mačke pozimi grele in na podstrešju je bilo toplo od njega. V hiši ruskega tipa ni povezave s polzemnico. Najverjetneje so si takšne hiše izmislili Kelti, ki so prodrli v Belo morje pred vsaj 2 tisoč leti. Možno je, da so na Belem morju in v porečju Severne Dvine, Suhone, Vage, Onega in zgornje Volge živeli potomci teh Arijcev, od katerih so nekateri odšli v Indijo, Iran in Tibet. To vprašanje ostaja odprto in to vprašanje je o tem, kdo smo Rusi - prišleki ali pravi domačini? Ko je poznavalec starodavnega jezika Indije, sanskrta, vstopil v hotel v Vologdi in poslušal narečje žensk, je bil zelo presenečen, da so ženske v Vologdi govorile nekakšen pokvarjen sanskrt - izkazalo se je, da je ruski jezik tako podoben sanskrt.

Hiše slovenskega tipa so nastale kot posledica preobrazbe polzemalnice ob selitvi ilmenskih Slovencev proti severu. Ob tem so Slovenci marsikaj (tudi nekatere načine gradnje hiš) prevzeli od Karelov in Vepsov, s katerimi so neizogibno prišli v stik. Toda Varjagi Rus so prišli s severa, potisnili ugrofinska plemena in ustvarili svojo državo: najprej severovzhodno Rusijo, nato pa Kijevsko Rusijo, prestolnico pa preselili v toplejše podnebje, medtem ko so izrinili Hazarje.

Toda te starodavne države v 8. do 13. stoletju niso imele jasnih meja: tisti, ki so princu plačevali davek, so veljali za pripadajoče tej državi. Knezi in njihovi četi so se hranili z ropanjem prebivalstva. Po naših standardih so bili navadni izsiljevalci. Mislim, da je prebivalstvo pogosto prehajalo od enega takega rešarskega vladarja k drugemu, v nekaterih primerih pa je prebivalstvo "hranilo" več takšnih "vladarjev" hkrati. Nenehni spopadi med knezi in poglavarji, stalni ropi prebivalstva v tistih časih so bili najpogostejši. Najnaprednejši pojav tiste dobe je bila podjarmitev vseh malih knezov in poglavarjev enemu suverenu, zatiranje njihove svobode in uvedba strogega davka na prebivalstvo. Takšna odrešitev za Ruse, Ugrofince, Kriviče in Slovence je bila njihova vključitev v Zlato Hordo. Žal naša uradna zgodovina temelji na kronikah in pisnih dokumentih, ki so jih sestavljali knezi ali pod njihovim neposrednim nadzorom. In za njih - kneze - je bilo uboganje vrhovne oblasti kralja Zlate Horde "slabše od grenke redkve." Zato so ta čas imenovali jarem.

Tako hiša kot kapela sta leseni.

Rusija je že dolgo veljala za deželo lesa: naokoli je bilo veliko mogočnih gozdov. Rusiči so, kot ugotavljajo zgodovinarji, stoletja živeli v "leseni dobi". Iz lesa so bili zgrajeni okvirji in stanovanjske zgradbe, kopeli in hlevi, mostovi in ​​ograje, vrata in vodnjaki. In najpogostejše ime ruske naselbine - vas - je povedalo, da so hiše in zgradbe tukaj narejene iz lesa. Skoraj univerzalna dostopnost, enostavnost in lahkotnost obdelave, relativna cenenost, trdnost, dobre toplotne lastnosti ter bogate likovno-izrazne možnosti lesa so ta naravni material postavili v ospredje pri gradnji stanovanjskih objektov. Daleč od zadnje vloge je tukaj igralo dejstvo, da je bilo mogoče lesene zgradbe postaviti v mirnem prostoru kratek čas. Hitra lesena gradnja v Rusiji je bila na splošno zelo razvita, kar kaže na visoko stopnjo organiziranosti tesarstva. Znano je na primer, da so tudi cerkve, največje stavbe v ruskih vaseh, včasih postavili »v enem dnevu«, zato so jih imenovali navadne.

Poleg tega je bilo mogoče hiše iz hlodov enostavno razstaviti, prepeljati na precejšnje razdalje in postaviti nazaj na novo mesto. V mestih so obstajale celo posebne tržnice, kjer so »na izvoz« prodajali montažne brunarice in cele lesene hiše z vso notranjo opremo. Pozimi so bile takšne hiše odpremljene naravnost "iz sani" razstavljene, sestavljanje in tesnjenje pa ni trajalo več kot dva dni. Mimogrede, prav tam so se prodajali vsi potrebni gradbeni elementi in detajli brunaric, na tukajšnji tržnici je bilo mogoče kupiti borovo bruno za stanovanjsko brunarico (tako imenovano »grajsko bruno«) in na štiri robove tesane tramove. , in masivne strešne plošče ter razne plošče"jedilnice", "trgovine", za oblaganje "notranjosti" koče, pa tudi "tramovi", piloti, vratne palube. Na trgu so bili tudi gospodinjski predmeti, s katerimi je bila običajno nasičena notranjost kmečke koče: preprosto rustikalno pohištvo, kadi, zaboji, drobni sekanci do najmanjše lesene žlice.

Kljub vsem pozitivnim lastnostim lesa pa je zaradi ene od njegovih zelo resnih pomanjkljivosti - dovzetnosti za razpadanje - lesene konstrukcije razmeroma kratkotrajne. Skupaj s požari, pravo nadlogo lesenih stavb, je znatno skrajšala življenjsko dobo hiše iz hlodov - redka koča je stala več kot sto let. Zato sta v stanovanjski gradnji največjo uporabo našli iglavci bor in smreka, katerih smolnatost in gostota lesa sta zagotavljali potrebno odpornost proti gnitju. Istočasno so na severu za gradnjo hiše uporabljali tudi macesen, v številnih regijah Sibirije pa so hišo iz hlodov sestavili iz trpežnega in gostega macesna, vsa notranja dekoracija pa je bila izdelana iz sibirske cedre.

In vendar je bil najpogostejši material za stanovanjsko gradnjo bor, zlasti gorski bor ali, kot so ga tudi imenovali, "kondovaya". Hlod iz njega je težek, raven, skoraj brez vozlov in po zagotovilih tesarskih mojstrov "ne drži vlage". V enem od vrstnih zapisov za gradnjo stanovanj, sklenjenih v starih časih med lastnikom-naročnikom in tesarji (in beseda "urejeno" izvira iz starega ruskega "vrstnega" sporazuma), je bilo precej jasno poudarjeno: " ... izklesati borov gozd, prijazen, močan, gladek, ne grčast ... "

Les so običajno spravili pozimi ali zgodaj spomladi, ko »drevo spi in je odvečna voda šla v zemljo«, dokler je še možno hlode spravljati s sanmi. Zanimivo je, da že sedaj strokovnjaki priporočajo sečnjo hiš iz brun pozimi, ko je les manj občutljiv na krčenje, propadanje in krivljenje. Material za gradnjo stanovanj so pripravljali bodisi bodoči lastniki sami bodisi najeti tesarski mojstri glede na potrebe »kolikor je bilo treba«, kot je zapisano v enem od ukazov. V primeru »samonabave« je to potekalo s sodelovanjem sorodnikov in sosedov. Takšen običaj, ki je v ruskih vaseh obstajal že od antičnih časov, se je imenoval "pomoč" ("čiščenje"). Pri čiščenju se je običajno zbrala cela vas. To se je odražalo v pregovoru: "Kdor je poklical pomoč, sam gre."

Drevesa so izbirali zelo skrbno, v vrsti, brez razlikovanja, niso posekali, skrbeli so za gozd. Obstajal je celo tak znak: če vam od prihoda v gozd niso bili všeč trije gozdovi, tisti dan sploh ne posekajte. Povezane so bile tudi posebne prepovedi sečnje ljudska verovanja. Za greh je na primer veljalo posekati drevesa v »svetih« gajih, običajno povezanih s cerkvijo ali pokopališčem; starih dreves je bilo nemogoče posekati - morala so umreti lastna, naravna smrt. Poleg tega drevesa, ki jih je gojil človek, niso bila primerna za gradnjo, nemogoče je bilo uporabiti drevo, ki je padlo med sečnjo "opolnoči", torej na sever, ali viselo v krošnjah drugih dreves - veljalo je, da resno Stanovalce v taki hiši so čakale težave in bolezni in celo smrt.

Hlodi za gradnjo hiše iz hlodov so bili običajno izbrani z debelino približno osem centimetrov v premeru (35 cm), za spodnje krone hlodov pa - še debelejši, do deset centimetrov (44 cm). Pogosto je v pogodbi navedeno: "vendar ne postavljajte manj kot sedem centimetrov." Mimogrede omenimo, da je danes priporočljiv premer brune za sekan zid 22 cm, hlode so odpeljali v vas in jih zložili v »kresove«, kjer so ležali do pomladi, nato pa so debla pobrusili, tj. odstranili, odmrznjeno lubje postrgali s plugom ali dolgim ​​strgalom, ki je bilo lokasto rezilo z dvema ročajema.

Orodja ruskih mizarjev:

1 - sekira za les,
2 - potios,
3 - tesarska sekira.

Pri predelavi gradbenega lesa so uporabljali različne vrste sekire. Tako so pri podiranju dreves uporabljali posebno sekiro za sekanje lesa z ozkim rezilom, za nadaljnje delo pa tesarsko sekiro s širokim ovalnim rezilom in tako imenovanimi "potesi". Na splošno je bila posest sekire obvezna za vsakega kmeta. »Sekira je vsemu glava,« so rekli med ljudmi. Brez sekire ne bi nastali čudoviti spomeniki ljudskega stavbarstva: lesene cerkve, zvoniki, mlini, koče. Brez tega preprostega in vsestranskega orodja se ne bi pojavila številna orodja kmečkega dela, podrobnosti podeželskega življenja in znani gospodinjski predmeti. Sposobnost mizarstva (to je "združevanja" hlodov v stavbi) se je iz vseprisotne in potrebne obrti v Rusiji spremenila v pravo umetnost - mizarstvo.

V ruskih kronikah najdemo ne povsem običajne kombinacije - "posekati cerkev", "posekati dvorce". Da, in tesarje so pogosto imenovali "rezalci". In tukaj je bistvo, da v starih časih niso gradili hiš, ampak "sekali", brez žag in žebljev. Čeprav je bila žaga v Rusiji znana že od antičnih časov, je običajno niso uporabljali pri gradnji hiše - žagani hlodi in deske veliko hitreje in lažje absorbirajo vlago kot sekani in tesani. Gradbeni mojstri niso žagali, ampak so s sekiro odsekali konce hlodov, saj žagane hlode »vleče veter« - pokajo, kar pomeni, da se hitreje pokvarijo. Poleg tega se pri obdelavi s sekiro zdi, da je hlod s koncev "zamašen" in manj gnije. Deske so izdelovali ročno iz brun – na koncu debla in po vsej dolžini so zarisali zareze, vanje zabili kline in jih razklali na dve polovici, iz katerih so tesali široke deske – »tesnice«. Za to je bila uporabljena posebna sekira s širokim rezilom in enostranskim rezom - "potes". Na splošno je bilo mizarsko orodje precej obsežno - tukaj so poleg osi in sponk obstajali posebni "tesilji" za izbiro utorov, dleta in čistil za luknjanje v hlode in tramove, "značilnosti" za risanje vzporednih črt.

Pri najemanju tesarjev za gradnjo hiše so lastniki natančno določili najpomembnejše zahteve za prihodnjo gradnjo, kar je bilo natančno zabeleženo v pogodbi. Najprej so bile tu zabeležene potrebne lastnosti odra, njegov premer, metode obdelave, pa tudi čas začetka gradnje. Nato je bil podan podroben opis hiše, ki jo je treba zgraditi, poudarjena je bila prostorska struktura stanovanja in urejene so bile dimenzije glavnih prostorov. "Postavite mi novo kočo," je zapisano v starem redu, štiri sežnje brez komolca in z vogali, to je približno šest metrov in četrt, sesekljano "v oblo", z ostalim. Ker med gradnjo hiše niso bili izdelani risbe, so bile v gradbenih pogodbah vertikalne dimenzije stanovanja in njegovih posameznih delov določene s številom hlodov, položenih v brunarico - "in triindvajset vrst do kokoši." Horizontalne dimenzije so bile regulirane z najpogosteje uporabljenim dolgim ​​brunom - običajno je bilo približno tri sežnje "med vogali" - približno šest metrov in pol. Pogosto po vrstnem redu so bili podani celo podatki o posameznih arhitekturnih in konstrukcijskih elementih in detajlih: »da se naredijo vrata na podboje in okna na podboje, kolikor lastnik naroči«. Včasih so bili neposredno imenovani vzorci, analogi, primeri iz neposrednega okolja, s poudarkom na katerih so mojstri morali opraviti svoje delo: ".. in narediti tiste zgornje sobe in hodnik ter verando, kot so bile narejene majhne zgornje sobe Ivana Olferjeva vrata na ograji." Celoten dokument se je pogosto končal s priporočilom disciplinske odredbe, ki je obrtnikom naročila, naj ne prenehajo z delom, dokler ni popolnoma dokončano, naj ne odložijo ali odložijo začete gradnje: »In ne odhajajte, dokler ni dokončano tisto dobro delo. "

Začetek gradnje stanovanja v Rusiji je bil povezan z določenimi pogoji, ki jih urejajo posebna pravila. Veljalo je, da je najbolje začeti graditi hišo v času velikega posta ( zgodaj spomladi) in da proces gradnje pravočasno vključuje praznik Trojice, se spomnimo pregovora: "Brez Trojice hiša ni zgrajena." V tako imenovanih "težkih dneh" - v ponedeljek, sredo, petek in tudi v nedeljo - ni bilo mogoče začeti gradnje. Ugoden za začetek gradnje je bil čas, "ko je mesec napolnjen" po novi luni.

Pred gradnjo hiše so sledili posebni in precej slovesno formalizirani obredi, v katerih so se odražali najpomembnejši, najbolj bistveni za kmeta zemeljski in nebeški pojavi, v njih so v simbolični obliki delovale sile narave, različna "lokalna" božanstva. so bili prisotni. Po starem običaju so pri gradnji hiše v vogale postavili denar, »da bi bogato živeli«, v notranjost brunarice, v njeno sredino ali v »rdeči« kot, pa so postavili sveže posekano drevo (brezo, goro). jesen ali božično drevo) in nanj pogosto obesili ikono. To drevo je poosebljalo »svetovno drevo«, ki ga poznajo skoraj vsa ljudstva in obredno označuje »središče sveta«, ki simbolizira idejo o rasti, razvoju, povezanosti preteklosti (korenine), sedanjosti (deblo) in prihodnosti ( krono). V brunarici je ostala do zaključka gradnje. Z označevanjem vogalov bodočega bivališča je povezan še en zanimiv običaj: v domnevne štiri vogale koče je lastnik zvečer nasul štiri kupe žita, in če se je naslednje jutro izkazalo, da žito ni bilo dotaknjeno, Mesto, izbrano za gradnjo hiše, je veljalo za dobro. Če je kdo zmotil žito, je bil običajno previden pri gradnji na tako "dvomljivem" mestu.

Ves čas gradnje hiše se je dosledno držal še enega, za bodoče lastnike zelo pogubnega običaja, ki pa žal ni zašel v preteklost in je danes kar pogosta in obilna »poslastica« mizarskih mojstrov, ki gradijo hišo, da bi » pomiriti jih". Gradnja je bila večkrat prekinjena z "rokami", "zlaganjem", "rogoznico", "šparom" in drugimi pojedinami. V nasprotnem primeru bi lahko bili tesarji užaljeni in naredili kaj narobe ali se celo samo "pošalili" - postavili hišo iz hlodov tako, da bo "brenčala v stenah."

Konstrukcijska osnova brunarice je bila štiristrana brunarica, ki je bila sestavljena iz hlodov – »kron«, vodoravno naloženih drug na drugega. Pomembna lastnost Ta zasnova je, da so med naravnim krčenjem in poznejšimi padavinami vrzeli med kronami izginile, stena je postala bolj gosta in monolitna. Da bi zagotovili vodoravnost kron hlodov, so hlode zlagali tako, da so se čelni konci izmenjevali z zgornjimi konci, torej debelejši s tanjšimi. Da bi se kroni dobro prilegali drug drugemu, je bil v vsakem od sosednjih hlodov izbran vzdolžni utor. V starih časih so utor naredili v spodnjem deblu, na njegovi zgornji strani, ker pa je s to raztopino v vdolbino zašla voda in je deblo hitro zgnilo, so začeli delati utor na spodnji strani debla. Ta tehnika se je ohranila do danes.

a - "in oblo" s skodelicami v spodnjih hlodih
b - "v oblo" s skodelicami v zgornjih hlodih

V vogalih je bila brunarica povezana s posebnimi rezi z originalnimi "ključavnicami". Strokovnjaki pravijo, da so vrste in možnosti za reze v ruščini lesena arhitektura bilo jih je nekaj deset. Najpogosteje uporabljena poseka sta bila »v oblo« in »v šapo«. Pri rezanju »v oblo« (to je zaobljeno) ali »v preprost vogal« so hlode povezovali tako, da so njihovi konci štrleli navzven, izven okvirja, in tvorili tako imenovani »ostanek«, ki je zakaj so to tehniko poimenovali tudi rezanje z ostankom. Štrleči konci so dobro zaščitili vogale koče pred zmrzovanjem. To metodo, eno najstarejših, so imenovali tudi rezanje "v skledo" ali "v čašo", saj so bile izbrane posebne vdolbine "skodelice", da so vanje pritrdili polena. V starih časih so skodelice, pa tudi vzdolžne utore v hlodih, izrezali v spodnji hlod - to je tako imenovani "zarez v podlogo", kasneje pa so začeli uporabljati bolj racionalno metodo z rezanjem v podlogo. zgornji hlod "v prekrivanju" ali "v pokrovu", ki preprečuje, da bi se vlaga zadrževala v "gradu" brunarice. Vsaka skodelica je bila natančno prilagojena obliki hloda, s katerim je prišla v stik. To je bilo potrebno za zagotovitev tesnosti najpomembnejših in najbolj ranljivih za vodo in mraz vozlišč brunarice - njenih vogalov.

Druga pogosta metoda rezanja "v šapi", brez sledi, je omogočila povečanje horizontalne dimenzije hišo iz hlodov in z njimi območje koče v primerjavi s kočo "v oblu", saj je bila tukaj "ključavnica", ki pritrjuje krone, narejena na samem koncu hloda. Vendar pa je bila bolj zapletena pri izvedbi, zahtevala je visoko usposobljene tesarje, zato je bila dražja od tradicionalne sečnje s sprostitvijo koncev "vogalnih" hlodov. Zaradi tega in tudi zaradi dejstva, da je sečnja »na terenu« trajala manj časa, je bila velika večina kmečkih hiš v Rusiji posekana na ta način.

Spodnja, "ovratna" krona je bila pogosto postavljena neposredno na tla. Da bi bila ta začetna krona - "nižja" - manj nagnjena k razpadu in tudi za ustvarjanje trdnih in zanesljivih temeljev za hišo, so bili zanjo izbrani debelejši in bolj smolnati hlodi. Na primer, v Sibiriji so za spodnje platišča uporabljali macesen - zelo gost in dokaj trpežen lesni material.

Pogosto so pod vogale in sredino vgrajenih kron postavili velike balvane ali pa so v zemljo vkopali ostanke debelih hlodov - "stolov", ki so jih obdelali s smolo ali zažgali, da bi zaščitili pred razpadom. Včasih so v ta namen uporabljali debele kocke ali "tace" - izruvane štore, položene s koreninami. Med gradnjo bivalne koče so poskušali položiti "nadzemne" hlode, tako da spodnja krona tesno mejila na tla, pogosto "za toploto" je bila celo rahlo posuta z zemljo. Po zaključku "plače koče" - polaganja prve krone, so začeli sestavljati hišo "na mahu", v kateri so bili utori brunarice za večjo tesnost položeni z "mokryshnikom", raztrganim v nižinah in posušen z močvirskim mahom - temu so rekli "semiša" brunarica. Zgodilo se je, da so za večjo trdnost mah "zvili" s predivo - izčesanimi vlakni lanu in konoplje. Ker pa se je mah ob sušenju vendarle zdrobil, so pozneje začeli v ta namen uporabljati predivo. In zdaj strokovnjaki priporočajo tesnjenje šivov med hlodi hiše iz hlodov z vleko prvič v procesu gradnje in nato ponovno čez leto in pol, ko pride do končnega krčenja hiše iz hlodov.

Pod stanovanjskim delom hiše je bilo urejeno nizko podzemlje ali tako imenovana "klet" ali "podyzbitsa" - klet, ki se je od podzemlja razlikovala po tem, da je bila precej visoka, ni šla globoko, kot pravilo, v zemljo in je imela neposreden izhod na zunanjost skozi nizka vrata. Ko je kočo postavil v klet, jo je lastnik zaščitil pred mrazom, ki prihaja iz tal, zaščitil stanovanjski del in vhod v hišo pred snežnimi zameti pozimi in spomladanskimi poplavami, ustvaril dodatne pomožne in pomožne prostore tik pod hišo. V kleti je bila običajno urejena shramba, pogosto je služila kot klet. V kleti so bili opremljeni tudi drugi pomožni prostori, na primer v prostorih, kjer je bila razvita obrt, je bila v kleti lahko manjša delavnica. V kleti so imeli tudi drobnico ali perutnino. Včasih se je podyzbitsa uporabljala tudi za stanovanja. Obstajale so celo dvonadstropne ali "dvojno živeče" koče za dva "življenja". Še vedno pa je bila klet v veliki večini primerov nestanovanjska, pomožna etaža, živeli pa so v suhem in toplem "vrhu", dvignjenem nad hladno, vlažno zemljo. Najbolj razširjen je bil takšen način postavitve stanovanjskega dela hiše na visoko klet severne regije, kjer so zahtevane zelo težke podnebne razmere dodatno izolacijo bivalne prostore in zanesljivost ter izolacijo od zmrznjenih tal, v srednjem pasu je bilo pogosteje urejeno nizko in priročno podzemlje za shranjevanje hrane.

Po zaključku opreme kleti ali podzemlja so se začela dela na postavitvi tal koče. Da bi to naredili, so najprej v stene hiše vrezali "prečne tramove" - ​​precej močne tramove, na katerih so počivala tla. Praviloma so bile narejene štiri ali redkeje tri, vzporedno z glavnim pročeljem koče, dve ob stenah in dve ali ena na sredini. Da bi bila tla topla in ne pihana, je bila narejena dvojno. Tako imenovana "črna" tla so bila položena neposredno na tramove, zbrana iz debele plošče z grbami navzgor ali valjana hlodovina in prekrita "za toploto" s plastjo zemlje. Od zgoraj je bila čista tla položena iz širokih desk.

Poleg tega je bila takšna dvojna izolirana tla praviloma narejena nad hladno kletjo, podkletjo, nad podzemljem pa je bila urejena redna enojna etaža, kar je prispevalo k prodoru toplote iz bivalnih prostorov. v podzemlje, kjer so shranjevali zelenjavo in razne izdelke. Deske zgornjega, "čistega" nadstropja so bile med seboj tesno pritrjene.

Konstrukcija moške strehe:

1 - chill (s čelado)
2 - brisača (anemona)
3 - prichelina
4 - oči
5 - rdeče okno
6 - okno za vlečenje
7 - tok
8 - piščanec
9 - rahlo
10 - tes

Običajno so bile talne plošče položene vzdolž okenske vhodne črte, od vhodna vrata v bivalni prostor do glavne fasade koče in pojasnil, da se pri takšni ureditvi talne deske manj uničijo, manj skrušijo robove in zdržijo dlje kot pri drugačni postavitvi. Poleg tega je po mnenju kmetov takšno nadstropje bolj priročno za maščevanje.

Število medetažnih stropov - "mostov" v hiši, ki se gradi, je bilo določeno celo po vrstnem redu: "... da, v istih zgornjih prostorih so znotraj postavljeni trije mostovi." Postavitev sten koče so zaključili z vgradnjo na višino, kjer bodo izdelali strop "lobanjske" ali "podtlačne" krone, v katero so vrezali stropni žarek- "mati". Njena lokacija je bila pogosto zabeležena tudi v rednih zapisih: "in dal to kočo na sedemnajsto matico."

Trdnost in zanesljivost temeljne matrice - temelj stropa - je bila dana zelo velik pomen. Ljudje so celo rekli: "Tanka maternica vsemu - hiša zmede." Namestitev matere je bila zelo pomembna točka v procesu gradnje hiše se je zaključilo z montažo brunarice, nakar je gradnja prešla v zaključno fazo.Polaganje tlaka in montaža strehe. Zato so polaganje matere spremljali posebni obredi in naslednja »podloga« za mizarje. Pogosto so mizarji sami spomnili na to "pozabljive" lastnike: ko so postavljali mater, so zavpili: "Maternica poka, ne gre," in lastnikom je bilo dano, da poskrbijo za pogostitev. Včasih je bila ob vzgoji matere nanjo privezana pita, pečena za to priložnost.

Matica je bila močan tetraedrski nosilec, na katerega so bili položeni "stropi" iz debelih desk ali "grbavcev", postavljeni ravno navzdol. Da se matrica ne bi upognila pod svojo težo, je bila njena spodnja stran pogosto odrezana po krivini. Zanimivo je, da se ta tehnika še danes uporablja pri gradnji hiš iz brun - to se imenuje "izklesati vzpon stavbe". Ko so končali s polaganjem stropa - "stropov", so pod streho privezali okvir, na vrh lobanjske krone položili "hladna" ali "hladna" hloda, s katerimi so bili pritrjeni stropi.

V ruskem ljudskem stanovanju so bila funkcionalna, praktična in umetniška vprašanja med seboj tesno povezana, ena se je dopolnjevala in sledila drugi. Zlitje "uporabnosti" in "lepote" v hiši, neločljivost konstruktivnih in arhitekturnih ter umetniških rešitev se je še posebej močno izkazalo pri organizaciji dokončanja koče. Mimogrede, na koncu hiše so ljudski obrtniki videli glavno in glavno lepoto celotne stavbe. Gradnja in okrasje strehe kmečke hiše še vedno presenečajo z enotnostjo praktičnih in estetskih vidikov.

Presenetljivo preprosta, logična in umetniško ekspresivna je zasnova tako imenovane moške strehe brez žebljev - ene najstarejših, najbolj razširjenih v severnih regijah Rusije. Podprta je bila s pedimenti iz hlodov končnih sten hiše - "vdolbine". Po zgornji, "debeli" kroni brunarice so se hlodi glavne in zadnje fasade koče postopoma skrajšali in se dvignili do samega vrha grebena. Te hlode so imenovali »samci«, ker so stali »na svojem«. V trikotnike nasprotnih zatrepov hiše so bile vrezane dolge brunarice, ki so bile osnova strešne »latice«, vrhove zatrepov pa je povezovala glavna, »knežja« plošča, ki je bila zaključek celotnega objekta. dvokapna strešna konstrukcija.

Na spodnje plošče so bile pritrjene naravne kljuke – »kokoške« – izruvana in posekana debla mladih smrek. Imenovali so jih "kokoši", ker so obrtniki njihovim upognjenim koncem dali obliko ptičjih glav. Kokoši so podpirale posebne žlebove za odvajanje vodnih »potokov« oziroma »vodovodov« – po vsej dolžini izdolbene hlode. Naslonili so se na razpoke strehe, ki so bile položene na plošče-grebene. Običajno je bila streha dvojna, s podlogo iz brezovega lubja - "skale", ki je dobro ščitila pred vdorom vlage.

V slemenu strehe, na zgornjih koncih zarez strešne kritine, so se "zabili" z "lupino" - masivnim koritastim hlodom, katerega konec je šel na glavno fasado in okronal celotno stavbo. Ta težak hlod, imenovan tudi "okhlupny" (iz starodavnega imena strehe "okhlup"), je stisnil vrzeli in preprečil, da bi jih veter odpihnil. Sprednji, zadnji del ohlupnyja je bil običajno zasnovan v obliki konjske glave (torej "konj") ali, redkeje, ptice. V najsevernejših regijah so čeladi včasih dajali obliko jelenove glave, pogosto pa so nanjo namestili pravo jelenovo rogovje. Zahvaljujoč razviti plastičnosti so bile te kiparske podobe dobro "brane" proti nebu in so bile vidne od daleč.

Za ohranitev širokega previsa strehe s strani glavne fasade koče je bila uporabljena zanimiva in domiselna tehnika oblikovanja - dosledno podaljševanje koncev hlodov zgornjih kron, ki segajo čez okvir. V tem primeru so bili pridobljeni močni nosilci, na katerih je slonel sprednji del strehe. Takšna streha, ki štrli daleč pred steno hiše, je zanesljivo zaščitila krone hiše pred dežjem in snegom. Nosilce, ki so podpirali streho, so imenovali »izpusti«, »pomoči« ali »padci«. Običajno je bila na istih iztočnih nosilcih urejena veranda, položene so bile obvozne galerije - "zabave", balkoni so bili opremljeni. Močni brunarji, okrašeni z jedrnatimi rezbarijami, so obogatili strog videz kmečke hiše in ji dali še večjo monumentalnost.

V novem, poznejšem tipu ruskega kmečkega stanovanja, ki je postalo razširjeno predvsem v regijah srednjega pasu, je streha že imela kritino na špirovcih, medtem ko je bil hlodovino z moškimi nadomeščeno s polnilom iz desk. S takšno rešitvijo je oster prehod od plastično nasičene grobo teksturirane površine brunarice do ravnega in gladkega deskastega pedimenta, ki je bil tektonsko povsem upravičen, kljub temu ni bil videti kompozicijsko neizrazit, mizarski mojstri pa so ga prekrili s precej široka čelna deska, bogato okrašena z izrezljanimi ornamenti. Kasneje se je iz te deske razvil friz, ki je obkrožil celotno stavbo. Vedeti pa je treba, da so se tudi v tem tipu kmečke hiše dolgo ohranile tudi nekatere zgodnejše stavbe z oklepaji, okrašenimi s preprostimi rezbarijami, in izrezljanimi ganki z »brisačami«. To je določalo predvsem ponovitev tradicionalnega vzorca distribucije rezbarskega okrasja na glavni fasadi stanovanja.

Ko so postavili hišo iz hlodov, ustvarili tradicionalno kočo, so ruski mizarski mojstri stoletja odkrivali, obvladovali in izboljševali posebne tehnike obdelave lesa, postopoma razvijali močne, zanesljive in umetniško izrazite arhitekturne in konstrukcijske enote, izvirne in edinstvene podrobnosti. Vendar so ga v celoti izkoristili pozitivne lastnosti lesa, v svojih stavbah spretno prepoznavajo in razkrivajo njegove edinstvene lastnosti ter na vse možne načine poudarjajo njegov naravni izvor. To je dodatno prispevalo k doslednemu vpisovanju stavb v naravno okolje, harmoničnemu zlitju umetnih objektov z neokrnjeno, nedotaknjeno naravo.

Glavni elementi ruske koče so presenetljivo preprosti in organski, njihova oblika je logična in lepo "narisana", natančno in v celoti izražajo "delo" lesen hlod, brunarica, strehe hiše. Dobrobit in lepota se tu zlijeta v eno in nedeljivo celoto. Primernost, praktična nujnost katerega koli izdelka je jasno izražena v njihovi strogi plastičnosti, lakonski dekor, na splošno strukturna zaokroženost celotnega objekta.

Iznajdljivo in resnicoljubno je splošna konstrukcijska rešitev kmečke hiše mogočna in zanesljiva stena iz brun; veliki, trdni rezi v vogalih; majhna, okrašena s ploščami in polkni, okna; široka streha z zapletenim grebenom in izrezljanimi stebri, pa tudi veranda in balkon, se zdi, to je vse. Toda koliko skritih napetosti je v tej preprosti konstrukciji, koliko trdnosti je v tesnih spojih hlodov, kako tesno se »držijo«! Stoletja se je osamila, izkristalizirala ta urejena preprostost, ta edina mogoča zgradba, zanesljiva in očarljiva s svojo skeptično čistostjo linij in oblik, harmonična in blizu okoliški naravi.

Mirno zaupanje izhaja iz preprostih ruskih koč, trdno in temeljito so se naselili v svoji domovini. Ob pogledu na stavbe starih ruskih vasi, občasno zatemnjene, občutek ne pušča občutka, da te, ki jih je nekoč ustvaril človek in za človeka, hkrati živijo nekakšno svoje, ločeno življenje, tesno povezano. z življenjem narave, ki jih obdaja - tako so sorodni kraju, kjer so se rodili. Živa toplina njihovih sten, lakonična silhueta, stroga monumentalnost sorazmernih razmerij, nekakšna "neumetnost" celotnega videza naredijo te zgradbe sestavni in organski del okoliških gozdov in polj, vsega, kar imenujemo Rusija.

Skrivnosti ruske koče in njene skrivnosti, majhne modrosti in tradicije, osnovna pravila pri gradnji ruske koče, znaki, dejstva in zgodovina "koče na piščančjih nogah" - vse je zelo na kratko.

Splošno sprejeto dejstvo je, da so okolju najprijaznejše in za človeka primerne hiše lahko zgrajene le iz lesa. Les je najstarejši gradbeni material, ki nam ga predstavlja najpopolnejši laboratorij na Zemlji - Narava.

V prostorih lesene konstrukcije je vlažnost zraka vedno optimalna za človeško življenje. Edinstvena struktura lesnega masiva, sestavljena iz kapilar, absorbira odvečno vlago iz zraka in jo v primeru prekomerne suhosti oddaja v prostor.

Brunarice imajo naravno energijo, ustvarjajo posebno mikroklimo v koči in zagotavljajo naravno prezračevanje. Od lesene stene dihajo domačnost in mir, poleti varujejo pred vročino, pozimi pa pred zmrzaljo. Les zelo dobro zadržuje toploto. Tudi v hudem mrazu so stene lesene brunarice v notranjosti tople.

Kdor je kdaj bil v pravi ruski koči, ne bo nikoli pozabil njenega očarljivega dobrohotnega duha: subtilne note lesne smole, aroma sveže pečenega kruha iz ruske peči, začimbe zdravilnih zelišč. Les zaradi svojih lastnosti nevtralizira močne vonjave z ozoniziranjem zraka.

In zanimanje za lesena konstrukcija znova pojavlja in raste z neverjetno hitrostjo ter pridobiva vse večjo popularnost.

Torej, malo modrosti, skrivnosti in skrivnosti ruske koče!

Ime ruske hiše "koča" izhaja iz stare ruske besede "istba", kar pomeni "hiša, kopel" ali "vir" iz "Zgodbe preteklih let ...". Staro rusko ime lesenega stanovanja je zakoreninjeno v praslovanskem "jüstba" in velja za izposojeno iz nemškega "stuba". V starodavni nemščini je "stuba" pomenila "topla soba, kopališče".

Pri gradnji nove koče so se naši predniki držali pravil, ki so se razvila skozi stoletja, saj je gradnja nove hiše pomemben dogodek v življenju kmečka družina in vse tradicije so bile spoštovane do najmanjše podrobnosti. Ena glavnih zapovedi prednikov je bila izbira kraja za bodočo kočo. Na mestu, kjer je nekoč bilo pokopališče, cesta ali kopališče, ne bi smeli zgraditi nove koče. Toda hkrati je bilo zaželeno, da je bil prostor za novo hišo že naseljen, kjer so ljudje živeli v popolnem blagostanju, svetlem in na suhem.

Glavno orodje pri gradnji vseh ruskih lesenih konstrukcij je bila sekira. Od tod pravijo, da ne zidajo, ampak posekajo hišo. Žaga se je začela uporabljati konec 18. stoletja, ponekod pa od sredine 19. stoletja.

Sprva (do 10. stoletja) je bila koča lesena zgradba, ki je delno (do tretjine) šla v zemljo. To pomeni, da je bila izkopana vdolbina in nad njo zaključena v 3-4 vrstah debelih hlodov. Tako je bila koča sama polzemalnica.

Prvotno ni bilo nobenih vrat, nadomestil jih je majhen vhod, približno 0,9 m krat 1 meter, pokrit s parom skupaj povezanih polovic hlodov in nadstreškom.

Glavna zahteva za gradbeni material bilo je običajno - hiša je bila izrezana iz bora, smreke ali macesna. Deblo iglavcev je bilo visoko, vitko, dobro osi in hkrati trpežno, stene iz bora, smreke ali macesna so pozimi dobro zadrževale toploto v hiši in se poleti, v vročini, niso segrevale, ohranjale prijeten hlad. Hkrati je bila izbira drevesa v gozdu urejena z več pravili. Tako je bilo na primer prepovedano posekati bolna, stara in suha drevesa, ki so veljala za mrtva in bi lahko po legendi v hišo prinesla bolezen. Prepovedano je bilo posekati drevesa, ki so rasla na cesti in ob cestah. Takšna drevesa so veljala za "nasilna" in v hiši iz hlodov lahko takšni hlodi po legendi padejo iz sten in zdrobijo lastnike hiše.

Gradnjo hiše so spremljali številni običaji. Med polaganjem prvega venca brunarice (hipoteke) so pod vsak vogal položili kovanec ali papirnati bankovec, v tretjega položili še en kos ovčje volne ali majhen zavoj volnene preje, nasuli žito. v tretjo in pod četrto so dali kadilo. Tako so naši predniki na samem začetku gradnje koče izvajali takšne obrede za prihodnje stanovanje, ki so zaznamovali njegovo bogastvo, družinsko toplino, dobro hranjeno življenje in svetost v poznejšem življenju.

V postavitvi koče ni niti enega odvečnega naključnega predmeta, vsaka stvar ima svoj strogo določen namen in s tradicijo osvetljeno mesto, ki je funkcija stanovanje ljudi.

Vrata v koči so bila čim nižja, okna pa višje. Tako je manj toplote zapustilo kočo.

Ruska koča je bila bodisi »štiristenska« (preprosta kletka) ali »petostenska« (kletka, znotraj pregrajena s steno - »prerez«). Med gradnjo koče so bili na glavni prostor kletke pritrjeni pomožni prostori ("veranda", "nadstrešek", "dvorišče", "most" med kočo in dvoriščem itd.). V ruskih deželah, ki jih ni pokvarila vročina, so poskušali združiti celoten kompleks zgradb, jih stisniti drug proti drugemu.

Obstajale so tri vrste organizacije kompleksa stavb, ki so sestavljale dvorišče. Eno velika dvonadstropna hiša za več sorodnih družin pod eno streho se je imenovala "mošnja". Če so bili pomožni prostori pritrjeni ob strani in je celotna hiša dobila obliko črke "G", se je imenovala "glagol". Če so bila gospodarska poslopja prilagojena s konca glavnega okvirja in je bil celoten kompleks potegnjen v linijo, potem so rekli, da je to "žarek".

Verandi koče je navadno sledil "nadstrešek" (nadstrešek - senca, zasenčen prostor). Postavljena so bila tako, da se vrata niso odpirala neposredno na ulico in da je bilo noter toplo zimski čas ni prišel iz koče. Sprednji del stavbe, skupaj z verando in hodnikom, so v starih časih imenovali "kalček".

Če je bila koča dvonadstropna, se je drugo nadstropje imenovalo "zgodba" v gospodarskih poslopjih in "soba" v bivalnih prostorih. Prostori nad drugim nadstropjem, kjer je bila običajno dekliška soba, so se imenovali »terem«.

Hišo je redkokdaj gradil vsak zase. Običajno je bil na gradnjo (»obschestvo«) povabljen ves svet. Gozd so posekali pozimi, medtem ko v drevesih ni bilo soka, graditi pa so začeli zgodaj spomladi. Po postavitvi prvega venca brunarice je bila poskrbljena prva pogostitev za »pomagače« (»platna poslastica«). Takšne dobrote so odmev starodavnih obrednih praznikov, ki so pogosto potekali z žrtvami.

Po »plačnih poslasticah« so se lotili urejanja brunarice. V začetku poletja je po polaganju stropnih oblog sledila nova obredna pogostitev pomočnikov. Nato smo nadaljevali z napravo strehe. Ko so prišli do vrha, položili skate, so uredili novo, "skate" poslastico. In po zaključku gradnje na samem začetku jeseni - praznik.

Demjanovo uho. Umetnik Andrej Popov

Mačka naj prva vstopi v nov dom. Na severu Rusije je kult mačke še vedno ohranjen. V večini severnih hiš je v debelih vratih na hodniku na dnu luknja za mačko.

V globini koče je bilo ognjišče iz kamnov. Ni bilo odvoda dima, zaradi varčevanja s toploto se je dim zadrževal v prostoru, presežek pa je šel ven skozi dovod. Kokošnjaki so verjetno prispevali k kratki življenjski dobi v starih časih (približno 30 let za moške): produkti sežiganja lesa so rakotvorne snovi.

Tla v kočah so bila zemljana. Šele s širjenjem žag in žag v Rusiji v mestih in v hišah posestnikov so se začela pojavljati lesena tla. Sprva so bila tla postavljena iz desk, izdelanih iz hlodov, razdeljenih na pol, ali iz masivnih debelih talnih desk. Vendar so se tla iz desk začela množično širiti šele v 18. stoletju, saj žagarstvo ni bilo razvito. Šele s prizadevanji Petra I. so se žage in žage začele širiti v Rusiji z objavo odloka Petra Velikega "O navajanju drvarjev na žaganje drv" leta 1748. Do dvajsetega stoletja so bila tla v kmečki koči zemeljska, torej so zravnano zemljo preprosto poteptali. včasih zgornji sloj zamazali z ilovico, pomešano z gnojem, kar je preprečilo nastanek razpok.

Hlode za ruske koče so pripravljali od novembra do decembra, rezali drevesna debla v krogu in jih pustili, da se čez zimo posušijo na trti (pokonci). Podirali so drevje in izvažali hlodovino še v snegu pred spomladansko otoplitvijo. Pri rezanju kletke koče so hlode polagali s severno, gostejšo stranjo navzven, da je les manj pokal in bolje prenašal atmosferske vplive. Kovance, volno in kadilo so polagali v kote hiše vzdolž stavbe, da bi njeni prebivalci živeli zdravo, v izobilju in toplini.

Do 9. stoletja v ruskih kočah sploh ni bilo oken.

Do 20. stoletja se okna v ruskih kočah niso odpirala. Kočo so zračili skozi vrata in dimnik (lesena prezračevalna cev na strehi). Polkna so varovala koče pred slabim vremenom in drznimi ljudmi. Podnevi zastrto okno bi lahko služilo kot "ogledalo".

V starih časih so bila polkna enokrilna. Tudi dvojnih okvirjev v starih časih ni bilo. Pozimi so zaradi toplote okna od zunaj zapirali s slamnatimi zastirkami ali pa jih preprosto pokrivali s kupi slame.

Številni vzorci ruske koče so služili (in služijo) ne toliko kot okras, ampak kot zaščita hiše pred zle sile. Simbolika svetih podob izvira iz poganskih časov: sončni krogi, gromovi znaki (puščice), znaki plodnosti (polje s pikami), konjske glave, podkve, nebesna brezna (različne valovite črte), tkanja in vozli.

Koča je bila nameščena neposredno na tleh ali na drogovih. Hrastova polena, večje kamne ali štore so pripeljali pod vogale, na katerih je stala brunarica. Poleti je pod kočo pihal veter, ki je od spodaj sušil deske tako imenovanega "črnega" poda. Do zime je bila hiša posuta z zemljo ali narejena gomila iz trate. Spomladi so ponekod izkopali zamašek ali nasip, da bi ustvarili prezračevanje.

"Rdeči" kotiček v ruski koči je bil urejen v skrajnem kotu koče, na vzhodni strani diagonalno od peči. Ikone so bile postavljene v božanstvu v "rdečem" ali "svetem" kotu sobe tako, da jih je oseba, ki je vstopila v hišo, takoj videla. Veljal je za pomemben element pri zaščiti hiše pred »zlimi silami«. Ikone so morale stati, ne viseti, saj so bile cenjene kot »žive«.

Pojav podobe "Koče na piščančjih nogah" je zgodovinsko povezan z lesenimi brunaricami, ki so jih v stari Rusiji postavljali na štore s sesekljanimi koreninami, da bi zaščitili drevo pred razpadom. V slovarju V. I. Dahla je rečeno, da je "kur" špirovci na kmečkih kočah. V močvirnatih krajih so bile koče zgrajene prav na takih špirovcih. V Moskvi so eno od starih lesenih cerkva imenovali "Nikola na kurjih nogah", ker je zaradi močvirnatosti stala na štorih.

Koča na piščančjih nogah - pravzaprav so PIŠČANCI, iz besede chicken hut. Kurne koče so imenovali koče, ki so bile ogrevane "na črno", torej niso imele dimnik. Uporabljala se je peč brez dimnika, imenovana “kurja peč” ali “črna peč”. Dim je prihajal skozi vrata in med kurjenjem v debelem sloju visel pod stropom, zato so bili zgornji deli polen v koči prekriti s sajami.

V starih časih je obstajal pogrebni obred, ki je vključeval prekajevanje nog "koče" brez oken in vrat, v katero je bilo položeno truplo.

Koča na piščančjih nogah je v ljudski domišljiji nastala po vzoru podobe slovanskega pokopališča, majhne hiše mrtvih. Hiša je bila postavljena na stebre. Tudi v pravljicah so predstavljeni kot piščančje noge. Piščanec je sveta žival, nepogrešljiv atribut številnih magičnih obredov. V hiši mrtvih so Slovani položili pepel pokojnika. Sama krsta, domina ali pokopališče takšnih hiš, je bila predstavljena kot okno, luknja v svet mrtvih, prehod v podzemlje. Zato naš pravljični junak nenehno prihaja v kočo na kurjih nogah - da bi prišel v drugo dimenzijo časa in realnost ne več živih ljudi, ampak čarovnikov. Ni druge poti do tja.

Piščančje krače so samo "prevodna napaka".

"Piščančje (piščančje) noge" so Slovani imenovali štore, na katerih je bila postavljena koča, torej hiša Babe Yage je sprva stala le na dimljenih štorih. Z vidika zagovornikov slovanskega (klasičnega) izvora Babe Yage je pomemben vidik te podobe ta, da pripada dvema svetovoma hkrati - svetu mrtvih in svetu živih.

Kokošnice so v ruskih vaseh obstajale do 19. stoletja, srečale so se celo v začetku 20. stoletja.

Šele v 18. stoletju in samo v Sankt Peterburgu je car Peter I. prepovedal gradnjo hiš s kurjavo na črno. V drugih naseljih so jih gradili vse do 19. stoletja.

Glavno delovno orodje v Rusiji za starodavnega arhitekta je bila sekira. Žage so postale znane ob koncu 10. stoletja in so se takrat uporabljale le v mizarstvu notranja dela. Dejstvo je, da žaga med delovanjem zlomi lesna vlakna in jih pusti odprta za vodo. Sekira, ki drobi vlakna, tako rekoč tesni konce hlodov. Ne brez razloga, še vedno pravijo: "posekati kočo." In, zdaj dobro znano, poskušali so ne uporabljati nohtov. Konec koncev okoli žeblja začne drevo hitreje gniti. V skrajnih primerih so bile uporabljene lesene bergle, ki jih sodobni mizarji imenujejo »mozniki«.

Temeljenje in pritrditev lesene konstrukcije

Tako v starodavni Rusiji kot v sodobna Rusija Osnova lesene hiše ali kopeli je bila vedno in je lesena hiša. Brunarica - to so bruna, med seboj zvezana (»zvezana«) v štirikotnik. Vsaka vrsta hlodov v brunarici, pritrjena skupaj, se je imenovala (in se imenuje) "krona". Prva vrsta hlodov, ki leži na temelju, se imenuje "maternična krona". Maternična krona je bila pogosto postavljena na kamnite obzidje - nekakšen temelj, ki se je imenoval "ryazh", tak temelj ni dovolil, da bi hiša prišla v stik s tlemi, tj. lesena hiša je trajala dlje, ni gnila.

Brunarice so se med seboj razlikovale po načinu pritrditve. Za gospodarska poslopja je bila uporabljena brunarica "v rezu" (redko položena). Hlodi tu niso bili zloženi na tesno, ampak v parih drug na drugega, pogosto pa sploh niso bili pritrjeni.

Pri pritrditvi hlodov "v šapi" njihovi konci niso segali čez steno navzven, vogali brunarice so bili enakomerni. Ta način rezanja vogalov so mizarji ohranili do danes. Vendar se običajno uporablja, če bo hiša obložena z nečim od zunaj (obloga, stranski tir, blok hiša itd.) In so vogali dodatno tesno izolirani, ker ima ta način rezanja vogalov majhno pomanjkljivost - zadržijo toploto manj kot vogale "v skledo."

Koti "v skledi" (na sodoben način) ali "v oblo" na staromoden način so veljali za najtoplejše in najbolj zanesljive. S to metodo pritrditve sten so hlodi presegli steno, imeli križasto obliko, če gledate hišo od zgoraj. Nenavadno ime "oblo" izhaja iz besede "oblon" ("oblon"), kar pomeni zunanje plasti drevesa (prim. "ovijati, ovojiti, lupina"). Že v začetku 20. stol. rekli so: "razrezati kočo v beljavo", če so želeli poudariti, da znotraj koče hlodi sten niso utesnjeni. Pogosteje pa so zunaj hlodi ostajali okrogli, znotraj koče pa so jih klesali v ravnino – »strgali v las« (gladek trak so imenovali las). Sedaj se izraz "oblo" bolj nanaša na konce hlodov, ki štrlijo iz stene, ki ostanejo okrogli, z bumerjem.

Same vrste hlodov (krone) so bile med seboj povezane s pomočjo notranjih konic. Med krone v okvirju je bil položen mah, po končni montaži okvirja pa so špranje zamašene s predivo iz platna. Podstrešja so bila pogosto prekrita z istim mahom, da so se pozimi ogrevala. O rdečem mahu – interventni izolaciji bom pisal kasneje, v drugem članku.

Tlorisno so bile brunarice izdelane v obliki štirikotnika (»četverca«) ali v obliki osmerokotnika (»osmerokotnik«). Od več sosednjih četrti so bile sestavljene predvsem koče, osmerokotnik pa je bil uporabljen za gradnjo lesenih cerkva (navsezadnje vam osmerokotnik omogoča, da skoraj šestkrat povečate površino prostora, ne da bi spremenili dolžina hlodov). Starodavni ruski arhitekt je pogosto, postavljajoč štiri in osmice drug na drugega, zložil piramidno strukturo cerkve ali bogatih dvorcev.

preprosta notranja pravokotna lesen okvir brez podaljškov so imenovali "kletka". "Kletka s kletko, povej zgodbo", - so rekli v starih časih in poskušali poudariti zanesljivost hiše iz hlodov v primerjavi z odprtim nadstreškom - zgodbo. Običajno je bila brunarica postavljena v "klet" - spodnjo pomožno etažo, ki je služila za shranjevanje zalog in gospodinjske opreme. In zgornje krone brunarice so se razširile navzgor in tvorile venec - "padec". Ta zanimiva beseda, ki izhaja iz glagola "padati", je bila v Rusiji pogosto uporabljena. Tako so se na primer zgornje hladne skupne spalnice v hiši ali dvorcih, kamor je vsa družina poleti spala (padala) iz ogrevane koče, imenovale "tumblers".

Vrata v kletki so bila nižja, okna pa višje, da je v koči ostalo več toplote. Tako hiša kot tempelj sta bila zgrajena na enak način – tako to kot drugo – hiša (človeka in boga). Zato je bila najpreprostejša in najstarejša oblika lesenega templja, pa tudi doma, "kletskaya". Tako so nastale cerkve in kapele. Gre za dve ali tri brunarice, ki so med seboj povezane od zahoda proti vzhodu. Cerkev naj bi imela tri brunarice (refektorij, tempelj in oltarni prirub), v kapeli - dve (refektorij in tempelj). Nad preprosto dvokapno streho je bila postavljena skromna kupola.

Veliko kapelic je bilo postavljenih v oddaljenih vaseh, na razpotjih, nad velikimi kamnitimi križi, nad izviri. Duhovnik naj ne bi bil v kapeli, tu niso naredili oltarja. In službe so poslali kmetje sami, sami so jih krstili in pokopali. Takšna nezahtevna bogoslužja, ki so potekala, tako kot v primeru prvih kristjanov, s petjem kratkih molitev ob prvi, tretji, šesti in deveti uri po sončnem vzhodu, so v Rusiji imenovali "ure". Od tod je tudi sama zgradba dobila ime. Na takšne kapele sta tako država kot cerkev gledali zviška. Zato so tukajšnji gradbeniki lahko pustili domišljiji prosto pot. Zato danes te skromne kapele osupnejo sodobnega meščana s svojo izjemno preprostostjo, prefinjenostjo in posebnim vzdušjem ruske samote.

Streha

Streha nad brunarico je bila v starih časih urejena brez žebljev - "moški".

Za to je bil zaključek obeh končnih sten narejen iz padajočih debel hlodov, ki so jih imenovali "moški". Nanje so bile stopničasto položene dolge vzdolžne palice - »dolniki«, »lezi« (prim. »lezi, lezi«). Včasih pa so jih imenovali samci, konci pa so se spustili, vrezani v stene. Tako ali drugače, ampak celotna streha je dobila ime po njih.

Od zgoraj navzdol so bila tanka drevesna debla, posekana z eno od vej korenine, vrezana v sani. Takšna debla s koreninami so imenovali "kokoši" (očitno zaradi podobnosti leve korenine s piščančjo šapo). Te navzgor obrnjene veje korenin so podpirale izdolben hlod – »tok«. Zbirala je vodo, ki je tekla s strehe. In že na vrhu kokoši in položite široke deske strehe, ki se s spodnjimi robovi naslanjajo na izdolbeni utor toka. Še posebej skrbno so blokirali zgornji spoj desk pred dežjem - "konj" (kot se še danes imenuje). Pod njim je bil položen debel "grebenski polž", od zgoraj pa je bil spoj desk, kot klobuk, pokrit s hlodom, izdolbenim od spodaj - "čelada" ali "lobanja". Vendar se je pogosteje ta dnevnik imenoval "hladno" - nekaj, kar pokriva.

Zakaj v Rusiji preprosto niso prekrili strehe lesenih koč! To slamo so zvezali v snope (snope) in jih polagali vzdolž pobočja strehe, stiskali s palicami; potem so na deske (skodle) naklesali hlode trepetlike in z njimi, kot luskami, v več plasteh prekrili kočo. In v starih časih so celo prekrili s travo, jo obrnili na glavo in položili brezovo lubje.

po samem drag premaz veljal za "tes" (deske). Sama beseda "tes" dobro odraža postopek njegove izdelave. Ravno poleno brez grč smo na več mestih po dolžini razklali in v špranje zabili kline. Tako razcepljeno poleno je bilo še nekajkrat vzdolžno precepljeno. Nepravilnosti nastalih širokih desk so bile zarobljene s posebno sekiro z zelo širokim rezilom.

Streha je bila običajno prekrita v dveh slojih - "spodrezana" in "rdeča". Spodnja plast tess na strehi se je imenovala tudi rocker, saj je bila zaradi tesnosti pogosto prekrita s "skalo" (brezovo lubje, ki je bilo zlomljeno iz brezovih dreves). Včasih so uredili streho s prelomom. Potem se je spodnji, položnejši del imenoval "polica" (iz stare besede "spol"- polovica).

Celoten pediment koče se je pomembno imenoval "čelo" in je bil bogato okrašen s čarobnimi zaščitnimi rezbarijami. Zunanji konci podstrešnih plošč so bili pred dežjem pokriti z dolgimi deskami - "prichelina". In zgornji spoj ležišč je bil prekrit z vzorčasto visečo desko - "brisačo".

Streha je najpomembnejši del lesena zgradba. "Imel bi streho nad glavo"- še vedno pravijo ljudje. Zato je sčasoma postal simbol katerega koli templja, hiše in celo gospodarske strukture njegovega "vrha".

"Jahanje" v starih časih se je imenovalo vsako dokončanje. Ti vrhovi so lahko glede na bogastvo stavbe zelo raznoliki. Najenostavnejši je bil vrh "kletke" - preprost dvokapna streha na kletki. Templji so bili običajno okrašeni s "šotorskim" vrhom v obliki visoke osmerokotne piramide. "Kubični vrh" je bil zapleten in je spominjal na masivno tetraedrično čebulo. Terems so bili okrašeni s takim vrhom. S "sodom" je bilo precej težko delati - dvokapni pokrov z gladkimi ukrivljenimi obrisi, ki se končajo z ostrim grebenom. Izdelali pa so tudi "prekrižani sod" - dva sekajoča se preprosta soda. Šotorske cerkve, kockaste, stopničaste, s številnimi kupolami - vse to je poimenovano po dokončanju templja, glede na njegov vrh.

Najbolj pa mi je bil všeč šotor. Ko so pisarji nakazali, da je cerkev "lesen vrh", potem je to pomenilo, da je kolkasto.

Tudi po Nikonovi prepovedi šotorov leta 1656 so jih kot demone in poganstvo v arhitekturi še vedno gradili na severnem ozemlju. In samo v štirih vogalih na dnu šotora so se pojavili majhni sodi s kupolami. Ta tehnika se je imenovala šotor na dimeljskem sodu.

Posebno težki časi so za leseni stan nastopili sredi 19. stoletja, ko sta se vlada in vladajoči sinod lotila izkoreninjenja razkolnikov. V nemilost je takrat padla tudi severnjaška »šizmatična« arhitektura. In kljub vsemu preganjanju oblika "štiri-osem šotora" ostaja značilna za starodavno rusko leseno cerkev. Obstajajo tudi osmerci »iz šiva« (od tal) brez štirikotnika, zlasti v zvonikih. Toda to so že različice osnovnega tipa.

Tradicija gradnje lesenih stanovanj se je ohranila do danes. Meščani v svojih primestnih območjih z veseljem gradijo lesene hiše in kopeli s pomočjo obrtnikov iz zaledja, iz provinc. Po drugi strani pa tudi ljudje v divjini še naprej živijo lesene hiše ker ni boljšega doma kot trden, zanesljiv, eko hiša iz lesa. Ali želite zgraditi svojo hišo iz brun ali lesa? Pišite nam - ali pokličite po telefonu: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (megafon).