Töötage homogeense vene rahvapillide ansambliga. Metoodiline arendus „Õpetaja-muusiku töö tunnused segaealise ansambliga (kitkutud ja pilliroost rahvapillid, vokaal, poognad) asutuses enne.
1. peatükk
ÕPILASTE PATRIOOTILINE KASVATUS ON
RAHVA TRADITSIOONID.20
1.1. Kangelaslik-patriootlik kasvatus kui pedagoogiline probleem.20
1.2. Kangelaslikkuse kui isamaalise kasvatuse nähtuse olemus.36
1.3. Heroiliste traditsioonide kasutamise kogemused ja probleemid gümnaasiumiõpilaste isamaalises kasvatuses.44
2. peatükk. DAGESTANI RAHVADE kangelastraditsioonid.56
2.1. Kangelaslikkus ja kangelaslikud traditsioonid rahvapedagoogikas
Dagestan.56
2.2. Rahvapärased töökangelaslikkuse traditsioonid.75
2.3. Sõjakangelaslikkuse rahvapärimused.90
3. peatükk
RAHVA TRADITSIOONID (katseandmete tõlgendamine).115
Soovitatav lõputööde loetelu
Gümnaasiumiõpilaste sõjalis-patriootlik kasvatus praegusel etapil 2002, pedagoogikateaduste kandidaat Aliyeva, Sariyat Adzievna
Gümnaasiumiõpilaste isamaaline kasvatus koolivälises tegevuses: Dagestani Vabariigi materjalist 2007, pedagoogikateaduste kandidaat Širekina, Jelena Vladimirovna
Gümnaasiumiõpilaste moraalne ja isamaaline kasvatus vene ohvitseride kangelaslike traditsioonide teemal 2005, pedagoogikateaduste kandidaat Gizatullin, Ramil Šavkatovitš
Kurski oblasti komsomoliorganisatsioonide ja avalike ühenduste tegevus noorte kodaniku- ja isamaalise kasvatuse vallas XX sajandi 50–90. 2009, ajalooteaduste kandidaat Semenikhina, Tatjana Sergeevna
Gümnaasiumiõpilaste isamaaline ja rahvusvaheline rahvatraditsioonide haridus: Dagestani Vabariigi materjali põhjal 2004, pedagoogikateaduste kandidaat Zakarjajeva, Siyadat Ziyaudinovna
Sissejuhatus lõputöösse (osa referaadist) teemal "Rahva kangelaslikud traditsioonid gümnaasiumiõpilaste isamaalise kasvatuse süsteemis"
Uurimistöö asjakohasus. Vaimsete ja moraalsete väärtuste langus, isamaaliste tunnete puudumine olulise osa kodanike ja eriti noorte seas on riigi praegusele olukorrale iseloomulikud ja häirivad jooned, viimaste aastate negatiivsed protsessid ühiskonnas on viinud Tõsiasi, et olulisel osal elanikkonnast ja eriti noortest on sellised traditsioonilised moraalsed ja psühholoogilised jooned nagu romantism, omakasupüüdmatus ja patriotism, valmisolek kangelaslikkuseks, ausus, kohusetundlikkus, usk headusesse ja õiglusesse, tõe poole püüdlemine jne. hävinud või kadunud. ideaalide otsimisele, mitte ainult isiklike, vaid ka ühiskondlikult oluliste huvide positiivsele realiseerimisele. Ühiskonnas, massiteadvuses on levinud ükskõiksus, egoism, individualism, küünilisus, motiveerimata agressiivsus, lugupidamatu suhtumine riiki ja ühiskondlikesse institutsioonidesse. Sõjaväe ja avaliku teenistuse prestiižis on pidev langustrend.
Teadlastel on täiesti õigus, kui nad märgivad, et „kodanike isamaalise kasvatuse vallas ühtse riikliku poliitika puudumisel on taaselustatud erinevad natsionalistliku, šovinistliku ja isegi fašistliku veenmise seisukohad. "Isamaa", "kodakondsus", "patriotism", "internatsionalism", "natsionalism", "šovinism", "fašism", "antisemitism" jne mõisteid tõlgendatakse vastuoluliselt, värvatud enam mitte. on oma endine uhkus relvajõududesse kuulumise üle, tuhmunud sellised mõisted nagu "sõjaline au ja väärikus". Levinud on küüniline suhtumine isamaa kangelaslikku minevikku.
Nendel tingimustel on ühiskonna konsolideerimise ja riigi tugevdamise aluseks olevate patriotismi ja vene kangelaslikkuse kasvatussüsteemi kõige teravamad probleemid riigi tasandil vaja kiiresti lahendada. Kodanikukasvatuse põhisuunad, sealhulgas noorema põlvkonna kangelaslik-patriootlik kasvatus, kajastuvad teatud määral seadustes. Venemaa Föderatsioon: “Haridusest”, “Kõrg- ja kraadiõppest”, “Sõjaväekohustusest ja sõjaväeteenistusest”, “Veteranidest”, “Venemaa sõjalise hiilguse (võidupäevad) päevadel”. “Nõukogude rahva võidu jäädvustamisest Suures Isamaasõjas 1941-1945”, “Isamaa kaitsmisel hukkunute mälestuse jäädvustamisest”; Vene Föderatsiooni presidendi 10. jaanuari 2000. a dekreet nr 24 “Vene Föderatsiooni riikliku julgeoleku kontseptsiooni kohta”, Vene Föderatsiooni valitsuse dekreedid: 31. detsember 1999 nr 1441 “Vene Föderatsiooni riikliku julgeoleku kontseptsiooni kinnitamise kohta Vene Föderatsiooni kodanike sõjaväeteenistuseks ettevalmistamise eeskirjad” 4. oktoober 2000 nr. 751, “Vene Föderatsiooni riikliku haridusdoktriini kohta”, 16. veebruaril 2001, nr 122, “Vene Föderatsiooni noorte harimise kontseptsioonid”.
Riiklikus programmis on mainitud isamaalise kasvatuse probleemi mitmemõõtmelisust, keerukust ja asjakohasust ning peamisi viise selle lahendamiseks praeguses etapis. Isamaaline kasvatus Vene Föderatsiooni kodanikud aastateks 2001-2005”, millest on saanud institutsioonide ja organisatsioonide töö alusdokument.
Vastavalt föderaaldokumentidele on välja töötatud ja toimib Dagestani Vabariigi Isamaalise kasvatuse programm. Need allikad märgivad, et ühiskonna sotsiaalne diferentseerumine, vaimsete väärtuste devalveerimine avaldas negatiivset mõju enamiku sotsiaalsete ja sotsiaalsete inimeste teadvusele. vanuserühmad riigi elanikkonnast, vähendas järsult vene kultuuri, kunsti ja hariduse kui patriotismi kujunemise kõige olulisemate tegurite hariduslikku mõju. Üha märgatavam on traditsioonilise vene patriotismi pidev kadu meie ühiskonna poolt. Selle kõige eesmärk on kainelt, erapooletult võtta õppust kodanike isamaalise eneseteadvuse kujunemise rikkalikest kogemustest, mis avaldus kõige selgemini elanikkonna isiklikus ja massilises kangelaslikkuses läbi riigi ajaloo, eriti 2008. aastal. suur Isamaasõda, ja Dagestanis ning vabariigi vabastamise ajal bandiitide formatsioonidest, mis tungisid 1999. aastal reeturlikult Tšetšeenia territooriumilt.
Kahjuks ei ole mitte ainult kodumaine vene, vaid ka rahvuslik-regionaalne viimaste aastakümnete kangelaslik-patriootlik kasvatuse kogemus unustatud ega saanud väärilist tunnustust ei teoorias ega ka nooremate põlvkondade kasvatamise praktikas. Nagu teadlane-uurija Valeev I.I. “On kasvanud üles terve põlvkond noori, kes on üles kasvanud riigi mineviku negatiivses suhtumises, kelle jaoks juba sõna “patrioot” on muutunud reaktsioonilisuse ja konservatiivsuse sünonüümiks.
Seega on hilinenud, õigemini üleküpsenud pedagoogiline probleem, mis on arhiivindus isamaa tänapäeva ja tulevaste põlvkondade jaoks. Selle probleemi lahendamine nõuab nii teadlaste, filosoofide, ajaloolaste, etnograafide, kulturoloogide, psühholoogide ja õpetajate kui ka kogu pedagoogilise kogukonna hoolikat tööd. Selles olukorras lööb häirekella pedagoogikateadus, pedagoogid ja kogu pedagoogiline ringkond, kes otsivad optimaalseid vorme ja meetodeid vene rahvusliku patriotismi ja kangelaslikkuse taaselustamiseks ja edasiseks tugevdamiseks. Patriotismi probleem on omandanud enneolematult teravuse, selle valdkonna teoreetilised ja rakenduslikud juhised on tänapäeval pedagoogilise teooria ja praktika jaoks väga olulised.
Sotsiaalpoliitilised, sotsiaalmajanduslikud, vaimsed ja moraalsed tingimused, milles riik ja Venemaa rahvusvaheline ühiskond satuvad, nõuavad kõige ratsionaalsemate viiside, vahendite, vormide ja meetodite otsimist riigi kodanike isamaalise kasvatuse optimeerimiseks. Eriline huvi esindavad sellega seoses pedagoogilisi ideid, seisukohti patriotismi komponentide kohta, mida väljendavad üldtunnustatud teadus- ja kultuuritegelased. Suure panuse rahvusliku patriootilise kasvatuse probleemi andsid G.V. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, K.D. Ušinski jt. P. P. Blonski, N. K. Krupskaja, F. F. Korolev, V. I. Lenin, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinski, S. P. Šatski jt.
Meie uuringu jaoks pakuvad suurt huvi V. V. Artemenko, I. I. Nasõrovi, A. A. Preobraženski, F. S. Savtšenko tööd,
A. D. Soldatenkova, G. M. Sukhodolova, M. A. Terentia, H. G. Fatalieva,
V.F.Farfarovsky, T.M.Shashlo ja teised, kes käsitlevad seda probleemi mitmetahulises seoses pedagoogilise tegevuse erinevate aspektidega.
I. I. Boldõrevi, V. P. Borisenkovi, L. P. Bueva, N. G. Volkovi, V. Z. teosed. Vulfov, L. N. Gumiljov, V. A. Karakovski, G. B. Kornetov, S. A. Kozlova, T. S. Komarova, V. A. V. S. Ledneva, T. N. Malkovskaja, I. S. Marenko, N. I. P. Sokolnikova, V. G. Strekozov A. A. Šanova, M. G. Šanova
Kooskõlas meie uurimistööga väärivad tähelepanu tööd, mis paljastavad isamaalise kasvatuse teoreetilisi käsitlusi pedagoogilises kultuuris. erinevad rahvad Venemaa ja SRÜ: Yu.P.Azarova, K.Sh.Akhiyarova, I.I. Valeeva, G.N. Volkova, A-G. Sh Gashimov A. E. Izmailova, B. A. Kadõrova, Z. D. Kiekbajeva, A. N. Kireeva, Yu. Z. Kutlugildina, A. M. Magomedova, Sh.A. Mirzoeva, O.D. Mukaeva,
S. A. Mukhamedyanova, Z. G. Nigmatova, Z. I. Ravkina, Yu. A. Rud, A. M. Safin, M. I. Stelmakhovitš, Ya. I. Khanbikov, A. F. Khantibidze jt.
Erilise panuse vene patriotismi probleemide lahendamisse on viimastel aastatel andnud Dagestani teadus- ja pedagoogiline kool Venemaa valitsuse riikliku preemia laureaadi professor Gasanov Z.T. juhtimisel. Teadlase põhiteosed "Rahvustevahelise suhtluse kultuuri harimine: metoodika, teooria, praktika" ja "Rahvustevahelise suhtluse pedagoogika" panid sisuliselt aluse Venemaa patriotismi tõelisele taaselustamisele ja arengule. Viimastel aastatel on doktoritöö läbi viidud professor Gasanov Z.T. teaduslikul juhendamisel. , mille eesmärk on lahendada isamaalise kasvatuse põhiprobleeme nii konkreetse piirkonna (Dagestani Vabariik) tingimustes kui ka võttes arvesse Venemaa rahvusvahelisi, konfessionaalseid ja mitmekultuurilisi eripärasid.
Vaatamata selle teema laialdasele käsitlemisele pedagoogilises, ajaloolises ja filosoofilises kirjanduses tänapäeva väga keerulistes ühiskondlik-poliitilistes oludes, on koolinoorte isamaalise kasvatuse probleem jätkuvalt aktuaalne. See on eriti oluline siis, kui toimub tõelise patriotismi mõiste hägunemine, tugevnevad negatiivsed suundumused, mis takistavad tõelise patriotismi avaldumist, kitsendades objektiivselt isamaalise kasvatuse ulatust.
Lähtuvalt probleemi tõsidusest võttis riik vastu uue riikliku programmi "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2006–2010" (11. juuli 2005 nr 422), mis on välja töötatud kooskõlas kodanike isamaalise kasvatuse kontseptsiooniga. Vene Föderatsiooni föderaalsete täitevorganite ametiasutuste, Vene Föderatsiooni moodustavate üksuste täitevorganite, teadus- ja haridusasutuste, avalik-õiguslike organisatsioonide (liitude), loomeliitude ja usuliste konfessioonide ettepanekuid.
Vastavalt riigi strateegilistele eesmärkidele tagada stabiilne ja jätkusuutlik sotsiaalne areng, tugevdades riigi kaitsevõimet, määrab programm Vene Föderatsiooni kodanike isamaalise kasvatuse süsteemi arendamise sisu ja peamised viisid ning on suunatud edasisele kujundamisele. Venemaa kodanike isamaaline teadvus kui kõige olulisem väärtus, üks ühiskonna vaimse ja moraalse ühtsuse aluseid.
Programm on regulatiivsete, organisatsiooniliste, uurimis- ja metoodiliste meetmete kogum, mida ühendab kontseptsioon ja eesmärk ning mille eesmärk on tagada isamaalise kasvatuse valdkonna põhiülesannete lahendamine.
Programmi põhieesmärk on parandada isamaalise kasvatuse süsteemi, mis tagab Venemaa kui vaba, demokraatliku riigi arengu, kõrge isamaalise teadvuse kujunemise Vene Föderatsiooni kodanike seas, lojaalsuse isamaale, valmisolekut täitma põhiseaduslikke kohustusi. Programm ütleb, et „Selle eesmärgi saavutamiseks tuleb lahendada järgmised ülesanded:
Jätkata isamaalise kasvatuse süsteemi loomist; jätkata isamaalise kasvatuse õigusliku, organisatsioonilise ja metoodilise baasi täiustamist;
Kaasata isamaalise kasvatuse laiemalt teadusasutusi, ühiskondlikke organisatsioone (ühendusi), töökollektiivisid ja üksikkodanikke;
Parandada isamaalise kasvatuse kvaliteeti õppeasutustes, muuta need noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse keskusteks; viia läbi teaduslikult põhjendatud organisatsioonilist ja propagandategevust, et arendada edasi patriotismi kui Venemaa vaimset tuumkomponenti.
Kõik see viitab veel kord sellele, et noorem põlvkond ei ole veel kaasatud isamaalise kasvatuse sfääri, teoreetilise uurimise objektiks. praktilise rakendamise kogu meie Isamaa Venemaa etniliste rühmade ja rahvaste kangelaslik-patriootliku pärandi kolossaalne potentsiaal pole veel saanud.
Austus oma rahva kangelasliku mineviku ja oleviku vastu on üks peamisi inimliku patriotismi avaldumisvaldkondi. Ja patriotism väljendub sügavates teadmistes, arusaamises, mõistmises, kangelaslikkuse õiges ja kohases avaldumises objektiivse vajaduse tingimustes. Patriotism põhineb kangelaslikul printsiibil, põhineb kõrgete kangelaslike ideede orgaanilise tajumise põhimõtetel, mis pärinevad aegade hämarast ja moodustavad aluse iga rahva kangelaslik-patriootlikule põhimõttele.
Seega on probleemi teaduslike ja pedagoogiliste aluste kogu katmisel isamaalise kasvatuse süsteemis tõsiseid lünki, mis nõuavad kiiret täitmist. Üks neist lünkadest nii kaasaegses teoorias kui ka isamaalise kasvatuse praktikas on vene rahva edumeelsete kangelaslike traditsioonide ebapiisav kasutamine noorema põlvkonna isamaalise kasvatuse süsteemis.
Venemaa varasemate ja praeguste põlvkondade kangelaslikud saavutused ei saa alati täielikku ja nõuetekohast hinnangut ning optimaalset rakendust haridusasutuste õppetöös. Mõnikord ei märka isegi täiskasvanud ja mõnikord isegi õpetajad alati meie igapäevaelu kangelaslikkust, meie igapäevaste asjade kangelaslikkust: meie teadlaste, arstide, sportlaste, tööliste, maatööliste kangelaslikkust, meie emade ja isade kangelaslikkust. kasvatasid ja kasvatasid kangelasi ise.
Pikaajalised vaatlused, mitmete Derbenti linna ja Dagestani Vabariigi Derbenti rajooni koolide õppetegevuse süstemaatiline analüüs näitavad, et laste ja noorte kangelaslik-patriootlikul kasvatusel ei järgita alati avalikustatud sündmuste ja kangelastegude ajalooline järgnevus, täielikkus ja selgus. Piisavalt keskendunud tähelepanu riigi ajaloole laiemalt jäetakse sageli tähelepanuta kauge mineviku ja lähiaja kangelaslikud sündmused, mis on hariduslikult mitte vähem olulised ning on tihedalt seotud piirkonna ajaloo ja põlisrahvaga. . Väga sageli ei põhine kangelaslik-patriootlik kasvatus väga eredatel ja veenvatel episoodilistel sündmustel, mis mitte ainult ei anna terviklikku pilti rahvuslikust kangelaslikkusest, vaid lõhub ka mõiste "patriotism" loogiliselt lahutamatu struktuuri. Isamaalise kasvatuse uuringute arendamine kasvatusvahendite, vormide ja isegi õppeainete kontekstis on jõudnud omamoodi “pedagoogilisse moodi”. Samal ajal on traditsioonilise vene keele, sealhulgas piirkondliku, antud juhul Dagestani rahvapatriotismi, tegelikult olulised põhikomponendid (vahendid, tüübid, vormid ja meetodid, töötajate sajanditepikkune kogemus tõelise kangelaslikkuse kasvatamisel ja avaldumisel), jäävad teadlaste vaateväljast välja. Nii näiteks vabariiklike teadus- ja praktiliste konverentside materjalide sisuanalüüs: „Patriotism: päritolu ja kaasaegsed küsimused"(Mahhatškala, 1995); "Dagestani elanikkonna isamaaline kasvatus kaasaegsetes tingimustes" (Makhachkala, 2000) näitab, et Dagestani rahvaste kangelaslike traditsioonide hariduspotentsiaal ei ole veel saanud sihipärase rakendamise objektiks ei pedagoogilises teoorias ega ka haridusprotsessis. koolieelsed, üldhariduslikud, keskeri- ja kõrgkoolid vabariikides. Pealegi selgub, et probleem pole mitte ainult kitsalt regionaalne, vaid ka ülevenemaaline. Nii esimese kui ka teise ülevenemaalise teadus- ja praktilise konverentsi materjalides: "Patriotismi kasvatamine, rahvaste sõprus, usuline sallivus" (Moskva, 2001) ja "Patriotismi kasvatamine, rahvaste sõprus ja kodakondsus" (Moskva, 2003). ) pole ainsatki artiklit, kuigi mingil moel arvestades Venemaa rahvaste kangelaslike traditsioonide potentsiaali tänapäevaste põlvkondade isamaalises kasvatuses.
Samal ajal näitavad meie riigi ja vabariigi ajaloos märkimisväärsete võitlus-, töö- ja spordisaavutuste kogemused, et kangelaslik-patriootliku meeleolu kõrgeim tase inimestes ilmneb siis, kui suunate nad juba varakult sihikindlalt sügavale teadlikkusele. kangelaslikku minevikku, viige nad tõeni järjekindlalt, läbi kõige selle, mida inimesed elavad. See on esimene ja võib-olla ka peamine aksioom, mis on omane igale meie isamaa rahvale, mida on edukalt rakendatud kodusõdade, suurte Isamaasõdade karmidel aastatel, rahvamajanduse taastamisel, kodumaa terviklikkuse kaitsmisel väliste sekkumiste eest. , jne.
Õpilaste isamaaline kasvatus tänapäeva Dagestani kooli tingimustes on mõeldamatu ilma kohalike elanike edumeelsete kangelas-patriootiliste traditsioonide hoolika kaalumise ja rakendamiseta, võtmata arvesse ennekõike kangelaslik-patriootlikke sündmusi, saavutusi ja motiive. oli väga tähtsust antud küla, rahva, vabariigi ja isamaa jaoks.
Ajaloo-, dokumentaalkirjanduse, perioodilise ajakirjanduse materjalide uurimine ja analüüs, meie pikaajalised sihipärased vaatlused, vestlused ja küsitlused Derbenti linna ja Dagestani Vabariigi Derbenti piirkonna koolide vanakoolide ja õpetajatega. tõdeda, et noorema põlvkonna kangelaslik-patriootliku teadvuse nõrgenemine viimastel aastakümnetel on kaasa aidanud nii objektiivsetel (s.t. õpetajatest ja kasvatajatest sõltumatutel) kui ka subjektiivsetel põhjustel.
Kangelasliku teadvuse nõrgenemise objektiivsed põhjused:
Lubamatu intervall selge ja sihipärase riikliku poliitika väljatöötamisel ja kehtestamisel (1989–2001) elanikkonna kangelaslik-patriootliku kasvatuse valdkonnas;
Venemaa ja SRÜ rahvaste kangelasliku rolli moonutamine ja mõnikord täielik moonutamine võidus natside sissetungijate üle;
Parimate õpikute väljajätmine hariduse sisust, mis kajastavad rahva kangelaslik-patriootilist ajalugu, tuues esile tõelise patriotismi ja kangelaslikkuse isiklikud ja kollektiivsed avaldumisvormid;
Igasuguse kangelaslikkuseta ja kõikehõlmavale elustiilile rajatud lääneliku eluviisi propaganda aktiveerimine;
Kangelaste linnade, Nõukogude Liidu kangelaste, sotsialistliku töö kangelaste, kangelaste emade tähelepanu (sotsiaalmajanduslik ja moraalne toetus) pikaajaline nõrgenemine, kuulsusrikka Isamaa nimedega seotud vene rahvusliku kangelaslikkuse kuulsusrikaste näidete teenimatu unustamine. ;
Katsed seada kahtluse alla riigi tõeliste ajalooliste tegelaste (Pavlik Morozov, Stahhanov, Aleksandr Matrosov, noorkaartlased jt) kangelastegusid;
Mitte süstemaatiline, vaid piiratud osa õpilaste ja noorte episoodiline kaasamine kangelaste mälestusmärkide eest hoolitsemise protsessi, isamaa kuulsusrikaste poegade ja tütarde haudade ja matmispaikade otsimise ja taastamise protsessi.
Kangelasteadvuse nõrgenemise subjektiivsed põhjused:
Nende vähese arvu, äärmusliku vanaduse, unustamise ja muude ealiste ja psühholoogiliste iseärasuste tõttu, samuti nende individuaalsete lähenemiste (rahulolematus sotsiaalpoliitilise ja majandusareng piirkond ja riik, selguse, selguse, põhjendatud arusaamise ja mõtteesituse puudumine) ei suuda vanem põlvkond alati selgelt ja veenvalt selgitada noortele ajaloos välja kujunenud vene rahvusliku ja piirkondliku kangelaslikkuse ja kangelasliku traditsiooni olemust. ja Venemaa rahvaste kultuuripärand;
Noorem põlvkond, kes on üha enam keskendunud läänelikele elu- ja tegevusstandarditele, ei taju alati vähe veenvaid näiteid vene kangelaslikkuse ajaloost ja praktikast;
Pedagoogilise kõrghariduse sisu uuendamise käigus langes õppestandarditest välja juba aastaid testitud kursus “Koolilaste kasvatusmeetodid”, mille tulemusena on valdavas enamuses kõrgeima kvalifikatsiooniga õpetajad. ei oma vastavaid teadmisi, oskusi ja vilumusi hariduse, sh kangelaslik-patriootliku hariduse korraldamiseks;
- „haridus- ja kultuuriasutustel puudub metoodiline tugi, eriti isamaalise kasvatuse valdkonna kangelastraditsioonide spetsialistide koolitamise ja ümberõppe osas. Patriotism ei ole veel täielikult saanud ühiskonda ühendavaks vundamendiks.
Meie tuvastatud objektiivsed ja subjektiivsed põhjused ei saanud mõjutada gümnaasiumiõpilaste kangelaslik-patriootliku teadvuse kujunemise ja käitumise taset.
Nõrga tähelepanu tõttu Venemaa rahvaste kangelaslikele traditsioonidele ilmnesid vastuolud:
Venemaa ühiskonna hüvanguks tehtavate kangelastegude sotsiaalse nõudmise ja koolilõpetajate enamiku soovimatuse vahel neid sooritada;
Teatud osa kooliõpilaste vajadusest omandada teadmisi Venemaa kangelaste kohta ja õpetajate suutmatusest neid selle vajaduse elluviimisel toetada;
Õpilaste kangelas-patriootliku teadvuse ja käitumise kujundamise vajaduse ning sobivate pedagoogiliste vahendite ja tingimuste väljatöötamise puudumise vahel.
Vajadus lahendada ülaltoodud vastuolud ja tungiv sotsiaalne vajadus täita lünk isamaalise kasvatuse ülesehitamisel kangelaslikule traditsioonile ajendas meid valima ja uurima lõputöö teemat: „Rahva kangelastraditsioonid gümnaasiumiõpilaste isamaalise kasvatuse süsteemis. ”
Uurimisobjektiks on gümnaasiumiõpilaste kangelaslik-patriootliku kasvatuse protsess.
Uurimistöö teemaks on gümnasistide kangelaslik-patriootlik kasvatus rahva kangelastraditsioonide alusel.
Uuringu eesmärk on selgitada välja rahva kangelaslikud traditsioonid ja leida selleks parimad viisid tõhus rakendus gümnasistide kangelaslik-patriootliku kasvatuse süsteemis.
Uurimuse hüpotees on eeldus, et kangelaslik-patriootliku kasvatuse tulemuslikkus suureneb, kui: a) sihikindlalt tuvastada, süstematiseerida ja hariduse sisusse kaasata kõik piirkonna ja isamaa rahvastele omased kangelastraditsioonide sordid; b) kangelaslik-patriootliku kasvatuse praktikasse võetakse regulaarselt kasutusele piirkonna ja isamaa rahvaste edumeelsed kangelastraditsioonid; c) isamaalise kasvatuse protsessi korraldamisel arvestatakse kangelastegude rahvuslikku identiteeti, arvestades isiku sotsiaalselt ja ametialaselt olulisi funktsioone; d) iga üksiku rahva kangelas-patriootlikud traditsioonid lõimitakse kõigi Vene Föderatsiooni ja endise Nõukogude Liidu rahvaste traditsioonidega.
Vastavalt eesmärgile ja hüpoteesile lahendati uuringu käigus järgmised ülesanded:
Avada kangelaslikkuse kui isamaalise kasvatuse nähtuse olemus ja sisu.
Analüüsida Dagestani rahvastele iseloomulikke ja keskkooliõpilaste isamaalises kasvatuses sobivaid kangelaslikke traditsioone;
Selgitada välja ja põhjendada pedagoogilised tingimused kangelasliku rahvatraditsiooni efektiivseks kasutamiseks gümnaasiumiõpilaste kangelas-patriootlikus kasvatuses. töötada välja pedagoogiliselt põhjendatud soovitused koolinoorte isamaalise kasvatuse parandamiseks, kasutades kangelaslikke traditsioone.
Uuringu metoodilise aluse moodustasid filosoofilised sätted inimese kui sotsiaalsete suhete kogumi olemuse, sotsiaalse arengu ja hariduse suhete kohta, õppejõudude tegevuse olemuse sotsiaal-ajaloolise tingimuslikkuse kohta. koolkonnast ja rahva pedagoogilisest mõttest, inimeste loovast ja hoolikast suhtumisest minevikupärandisse, rahvusliku ja universaalse vahekorrast ühiskonna sotsiaal-kultuurilises elus.
Uurimuse teoreetiliseks aluseks olid kodakondsuse ja patriotismi kujunemise kontseptsioonid (A.V. Beljajev, A.V. Barabanštšikov, A.N. Vyrštšikov, I.I. Valejev, Z.T. Gasanov, G.V. Sredin, V.V. Maryin, V.I. Vdovyuk), isiksuse- ja isiksusekesksed positsioonid. (E.V. Bondarevskaja, JI.C. Võgotski, V.I. Daniltšuk, V.V. Serikov, V.D. Šadrikov, I.S. Jakimanskaja); etnokulturoloogilise, universaalse ja ajaloolise lähenemise ühendamise põhimõte isiksuse kasvatamisel (V. S. Bibler, G. P. Vyžletsov, G. N. Volkov, M. S. Kagan, Sh. A. Mirzoev, O. D. Mukajeva, S. B. Uzdenova jt).
Uurimismeetoditeks olid: teoreetilise analüüsi meetodid - historiograafiline, võrdlev, retrospektiiv, modelleerimine; parimate praktikate uurimise ja kokkuvõtete tegemise meetodid; diagnostikameetodid - küsitlemine, intervjueerimine, küsitlemine, testimine, vestlused; vaatlusmeetodid - otsesed ja kaudsed vaatlused, enesevaatlus; kangelaslike traditsioonide tunnustamine praktikas, eksperiment.
Uuringu aluseks olid Derbenti linna keskkoolid nr 13, 18, 21 ja vabariigi Derbenti rajooni Aglabinski keskkool.
Dagestan, Dagestani osariigi Derbenti filiaali pedagoogiline teaduskond Pedagoogikaülikool.
Uuring viidi läbi kolmes etapis.
Esimeses, uurimuslikus etapis (2001-2002) viidi läbi filosoofilise, psühholoogilis-pedagoogilise, ajaloolis-etnograafilise kirjanduse teoreetiline analüüs, vaadeldi ja teoreetiliselt üldistati koolide kogemusi õpilaste isamaalise kasvatuse vallas. Uuringust määrati kindlaks, hõlmati ka kaudseid vaatlusi, vestlusi, intervjueerimist, kirjalike tööde analüüsi ja õpilaste eneseomadusi.
Teises etapis (2002-2003) tuvastati ja süstematiseeriti kangelastraditsioonide tüübid ja vormid, kontrolliti autori väljatöötatud tegevusi, Venemaa ja Dagestani rahvaste kangelaslikel traditsioonidel põhinevad isamaalise kasvatuse korraldamise vormid ja meetodid. töötati välja.
Kolmandas etapis (2002-2005) kontrolliti uuringu üldist hüpoteesi, modelleeriti ja täpsustati gümnasistide kangelaslik-patriootliku teadvuse ja käitumise kujunemise viise ja pedagoogilisi tingimusi. Töödeldi põhikooli õpilaste praktikantide, õpetajate ja haridustöötajate tegevuse uurimistöö vahe- ja lõpptulemuste tutvustamise viise. Koostati lõputöö tekst ja praktilised tulemused parandati.
Uuringu teaduslik uudsus ja teoreetiline tähtsus seisneb selles, et:
Vene ja Dagestani rahvusliku kangelaslikkuse potentsiaalsed võimalused tõhususe suurendamisel kaasaegne süsteem gümnaasiumiõpilaste kangelaslik-patriootlik kasvatus;
Selgitatakse progressiivsete kangelaslike traditsioonide tüübid ja vormid (sõjaväe- ja töökangelaslikkuse traditsioonid), mis on piirkonna rahvaste, näiteks mitmerahvuselise Dagestan, isamaalise kasvatuse põhikomponendid;
Idee vanemate põlvkondade kangelaslike traditsioonide vaimsest järjepidevusest venelaste praeguste ja tulevaste põlvkondade poolt on teaduslikult põhjendatud. on põhjendatud pedagoogilised tingimused Dagestani rahvaste kangelas-patriootiliste traditsioonide integreerimiseks Vene Föderatsiooni ja endise Nõukogude Liidu rahvaste kangelaslike traditsioonidega.
Kinnitatud on kangelaslik-patriootliku teadvuse kujunemise ja gümnasistide käitumise sõltuvus rahvusliku ja rahvusvahelise kombinatsioonist assimileerunud kangelasliku traditsiooni sisus.
Uuringu praktiline tähtsus seisneb selles, et:
Varustab pedagooge teaduslikult põhjendatud ja praktiliselt kontrollitud järeldustega gümnaasiumiõpilaste isamaalise kasvatuse protsessi ülistamise probleemi kohta;
See pakub järeldusi ja sätteid, mis võimaldavad gümnaasiumiõpilastel kujundada objektiivset suhtumist piirkonna ja Venemaa rahvaste kangelaslikusse pärandisse, võimaldab jälgida rahvusliku ja kodumaise kangelaslikkuse ajalugu, põhjendab ajaloolise kogemuse kasutamise tingimusi. rahvaste kangelaslikkus tänapäeva kooliõpilaste kangelaslik-patriootlikus kasvatuses.
See esitab materjali kasutamiseks koolipedagoogika kursuse õpetamisel, eriseminaride ja erikursuste korraldamisel nooremate põlvkondade kangelaslik-patriootliku kasvatuse küsimustes.
Uuringu teaduslike sätete, tulemuste ja järelduste usaldusväärsuse ja paikapidavuse tagavad: lähteteoreetiliste seisukohtade metodoloogiline valiidsus, objektiivsus teaduslikud meetodidõppeainele, eesmärkidele, eesmärkidele, loogikale ja tulemustele adekvaatne, teoreetiliste sätete range argumenteerimine, praktilised järeldused, metoodilised soovitused; vastastikune sõltuvus, töö struktuurikomponentide loogiline järjestus.
Uurimistulemuste testimine ja juurutamine. Uurimismaterjale arutati DSPU Derbenti filiaali pedagoogikaosakonna koosolekul Dagestani Riikliku Pedagoogikaülikooli üldpedagoogika osakonnas. Uuringu eraldiseisvatest tulemustest teatati kolmel vabariiklikul teadus- ja praktilisel konverentsil. Autori uurimistöö põhiküsimused on välja toodud artiklites: Rahva kangelaslikud traditsioonid isamaalise kasvatuse võtmekomponentidena // Teadus ja noorus: Noorteadlaste ja magistrantide artiklite kogumik. Probleem. 6. RAS. DNT-d - Mahhatškala, 2003. - Lk 420-426; Rahvapedagoogika kui kangelas-patriootliku kasvatuse tulemuslikkuse suurendamise tingimus // kaasaegne teadus: probleemid ja väljavaated. Probleem. 4 - Mahhatškala, 2004.- S. 117-121; Kangelas-patriootliku kasvatuse etnopedagoogiline mõistmine // DSPU Derbenti haru õpetajate teaduslik-praktilise konverentsi materjalide kogumik - Derbent, 2004. - Lk 58-65; Laste kangelas-patriootilise kasvatuse etnopedagoogilised tunnused Dagestani rahvapedagoogikas // Venemaa Haridusakadeemia Dagestani teaduskeskuse bülletään. Probleem. 3.- Mahhatškala, 2004. -lk 26-37; Keskkooliõpilaste haridus - tulevased sõdalased Venemaa rahvaste etnopedagoogiliste traditsioonide teemal //Dagestani Vabariigi haridus- ja kasvatussüsteemi täiustamine: A.I. 60. aastapäevale pühendatud teadusliku ja praktilise konverentsi materjalid. A.A.Takho-Godi. - Mahhatškala: Pedagoogika Uurimise Instituudi kirjastus, 2004. - P.81-86.
Kaitseks esitatakse järgmised sätted:
1. Vene ja Dagestani rahvusliku kangelaslikkuse realiseerimata hariduspotentsiaal, mis suurendab gümnaasiumiõpilaste kangelaslik-patriootliku kasvatuse kaasaegse süsteemi efektiivsust.
2. Progressiivsete kangelaslike traditsioonide tüübid ja vormid (sõjaväe- ja töökangelaslikkuse traditsioonid), mis on Dagestani ja Venemaa rahvaste isamaalise kasvatuse lahutamatud komponendid.
3. Vanemate põlvkondade kangelaslike traditsioonide vaimse järjepidevuse idee venelaste praeguste ja tulevaste põlvkondade poolt.
4. Idee kangelaslik-patriootliku teadvuse kujunemise ja keskkooliõpilaste käitumise sõltuvusest rahvusliku ja rahvusvahelise kombinatsioonist assimileeritud kangelaslike traditsioonide sisus.
5. Pedagoogilised tingimused rahva kangelaslike traditsioonide optimaalseks kasutamiseks gümnaasiumiõpilaste kangelaslik-patriootlikus kasvatuses.
Lõputöö ülesehitus ja põhisisu.
Lõputöö koosneb sissejuhatusest, kolmest peatükist, järeldusest, bibliograafiast ja lisast.
Sarnased teesid erialal "Üldpedagoogika, pedagoogika- ja kasvatuslugu", 13.00.01 VAK kood
Klubiühenduste pedagoogiline potentsiaal sõjaväeülikoolide kadettide kangelaslik-patriootilises kasvatuses 2012, pedagoogikateaduste kandidaat Zabavnikov, Vladimir Nikolajevitš
Gümnaasiumiõpilaste isamaaline kasvatus silmapaistvate teadlaste elu ja loomingu näitel 2012, pedagoogikateaduste kandidaat Vaylanmatova, Jakut Zabitovna
Patriotismi kasvatamine gümnasistide seas tervikliku pedagoogilise protsessi kontekstis kaasaegses keskkoolis 2006, pedagoogikateaduste kandidaat Matvejeva, Svetlana Valentinovna
Isiksuse kangelas-patriootliku kasvatuse pedagoogiline süsteem kodanikuühiskonna kujunemise tingimustes 2006, pedagoogikateaduste doktor Lesnyak, Viktor Ivanovitš
Keskkooliõpilaste tööõpetus rahvakogemuse põhjal töötaja kujunemisel: Lõuna-Dagestani rahvaste etnokultuurist 2010, pedagoogikateaduste kandidaat Magaramova, Bela Kerimovna
Doktoritöö uurimistöö viidete loetelu Pedagoogikateaduste kandidaat Shakhbazova, Masuma Afisovna, 2005
1. Abdulatipov R. Dagestan kohtutunnil, agressiivsuse ja kangelaslikkuse õppetunnid. Mahhatškala, 2000. - 120 lk.
2. Abdulova T.P. Moraaliteadvuse kujunemine vanemas koolieelses eas: lõputöö kokkuvõte. dis. cand. hull. Teadused. -M, 2001. 18 lk.
3. Abdusalamov G.I. Dagestani õpilaste sõjalis-patriootiline haridus. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1978. - 56 lk.
4. Agaev A.G. Patriotism: arendatava kontseptsiooni sisu ja ulatus. In: Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. - Mahhatškala, 1995.- 210 lk.
5. Agaev M.G. Gümnaasiumiõpilaste sõjalis-patriootiline kasvatus: lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ped. Teadused. Bakuu, 1981.- 20 lk.
6. Agapov F.A. Füüsiline kultuur ja sport Põhja-Kaukaasia mägirahvaste seas - Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1971. - 235 lk.
7. Azarov V.M. Ajaloost ja traditsioonidest lähtuvalt.// Sõjaajaloo ajakiri. 1998 nr 4.
8. Aliev A.K. Rahvapärimused, kombed ja nende roll uue inimese kujunemisel. Mahhatškala: Daggiz, 1968.- 290 lk.
9. Aliev A.K. Dagestani rahvaste perekonna igapäevased traditsioonid // Dagestani naised. - 1966.- nr 4.- Lk 12.
10. Aliev A.K. Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. - "Mahhatškala, 1995. 138 lk.
11. Alieva S. A. Gümnaasiumiõpilaste sõjalis-patriootlik kasvatus praegusel etapil: Dis. . cand. ped. Teadused. - Mahhatškala, 2002. 165 lk.
12. Alieva S.T. 6-7-aastaste laste isamaaline kasvatus rahvakunsti integreerivate vormide abil: Dis. . cand. ped. Teadused. Mahhatškala, 2004. - 168 lk.
13. Alfred des Essayts. Biograafilised ja kriitilised portreed idamaade sõjakatest inimestest. Pariis, 1858. - 208 lk.
14. Apõšev B. Rahvapärimused ja nende kasutamine gümnaasiumiõpilaste tööõpetuses. M., 1974. - 188 lk.
15. Aripov G.G. Kindral Tankajev: Dokument. lugu-Mahhatškala: Doug. raamat. kirjastus, 1987.-136s.
16. Aronov A. A. Koolinoorte isamaalise kasvatuse kaasaegsed probleemid (Õppejuhend). -Ufa.: Kirjastus Mõte 1999- 180 lk.4
17. Artemenko V.V. Keskkooliõpilaste isamaalise kasvatuse protsessi alused baškiiri rahva traditsioonide kohta: Dis. cand. ped. Teadused. Ufa, 2000. – 240. aastad.
18. Aselderov M.A. Õpilaste õpetamine arenenud rahvatraditsioonidest. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1976.- 127 lk.
19. Aslanov I.I. Patriotismi ja internatsionalismi kasvatus: M., 1992.- 114lk.
20. Ataeva I. Julguse ja julguse eest: Nõukogude Liidu kangelasest Y. Akajevist // Dagestani noored 2000. 17. märts. C.8.
21. Atangulov I.V. Pedagoogilised tingimused rahvapedagoogika ideede ja kogemuste kasutamiseks koolinoorte isamaalises kasvatuses: Lõputöö kokkuvõte. dis.dokt. ped. Teadused. 2000. - 38 lk.
22. Akhlakov A.A. Dagestani ja Põhja-Kaukaasia rahvaste ajaloolised laulud. M.: Nauka, 1981. - 230 lk.
23. Bakušin O.V. Strateegiliste raketivägede sõdurite ja seersantide sõjaväeteenistusest kõrvalehoidumise ärahoidmise pedagoogilised alused: Dis. . cand. ped. Teadused. M., 1997. - 165 lk.
24. Barinova R.K. Armastuse kasvatamine kodulinna vastu. / Laste kooliks ettevalmistamine on tavaline asi. - Mahhatškala.: Kirjastus Daguchpedgiz, 1980.- Lk.60-74.
25. Barkova A.JI. "Nooremate kangelaste" funktsioonid eepilises loos: lõputöö kokkuvõte. dis. dok. filoloog, teadus. M, 2003. - 38 lk Belevitš K.R. Mitu maali Kaukaasia sõjast ja mägismaalaste kommetest - Peterburi, 1910. - 42 lk.
26. Belevtsev V.A. Üliõpilaste sõjalis-patriootiline haridus sõjaväeosakonna erialase väljaõppe tingimustes: Dis. cand. ped. Teadused. Stavropol, 2000. - 184 lk.
27. Belov T.A. Julguse ja hiilguse tee. Rahva patriotism. Ryazan: kirjastus Politizdat, 2002. - 401 lk.
28. Belousov N.A. Pedagoogilised alused keskharidusasutuste õpilaste ettevalmistamiseks kodumaa kaitsmiseks: Dis. . dok. ped. Teadused. M., 2001 -440 lk.
29. Berezovskaja T. Medal valatakse ühest metallist võitluse, töö eest: Venemaa kangelasest M. Gamzatovist // Dagestanskaja Pravda. 2005. nr 11-12.C.5.
30. Bestuzhev-Lada I.V. Teie vanemate lugu: vestlus noorema põlvkonnaga patriotismist ja kodumaa-armastusest -M, Haridus, 2003.-148 lk.
31. Bitieva N. G. Progressiivsed pedagoogilised ideed ja traditsioonid tšetšeeni-inguššis rahvakunst ja nende rakendamine üldhariduslike maakoolide IV - VIII klassi õpilaste töö- ja kõlbelises kasvatuses. M., 1983. - 210 lk.
32. Blanch Leslie. Paradiisi saalid / Per. A. Davõdov. Mahhatškala: MRIP Jupiter, 1991.- 140 lk.
33. Bogomolova M.I. Sõbralikkuse kasvatamine meie riigi erinevatest rahvustest laste vahel (vanemas koolieelses eas): Lõputöö kokkuvõte. dis. .cand. ped. Teadused. M., 1999. - 19 lk.
34. Božovitš L.I. Isiksus ja selle kujunemine lapsepõlves. -M.: Valgustuse kirjastus, 1988. 264 lk.
35. Boldyrev N.I., Tšerenkova S.V. Kooliõpilaste isamaaline kasvatus (raamat õpetajatele), M .: Kirjastus Prosveshchenie, 1998. - 211lk.
36. Suur Nõukogude Entsüklopeedia. 2. väljaanne, 11. kd, lk. 141.
37. Bondarevskaja E.V. Isiksusekeskse hariduse teooria ja praktika - Rostov / D, RSPU, 2000. 352lk.
38. Bondarevskaja E.V., Bogomolova G.P. Koolinoorte kõlbelise kasvatuse uurimise meetodid // Teadusliku ja pedagoogilise uurimistöö meetodid. Rostov Doni ääres, 1999. - S. 70-87.
39. Bochevsky V.I. Vanemate õpilaste ajateenistuseks ettevalmistamise pedagoogilised alused: Dis. . cand. ped. Teadused. N. Novgorod, 1998. - 182 lk.
40. Butaev M.D. Isamaasõda, patriotismi ja modernsuse idee. In: Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. - Mahhatškala, 1995.-98 lk.
41. Butaev B.B. Amet-Khan Sultan.-Mahhatškala: Dag.kn. kirjastus, 1983.136s.
42. Butajev M. Ta läks surematusse: Nõukogude Liidu kangelasest M. Gadžijevast // Dagestanskaja Pravda 1997. 17. dets.
43. Valeev I.I. Harida patriooti. - Ufa: Bashkirknigoizdat, 2000.146 lk.
44. Valeev I.I. Õpilaste isamaaline enesekasvatus. Ufa,; Goskomizdat, 2001. - 179 lk.
45. Valeev I.M. Koolinoorte isamaalise kasvatuse etnopedagoogilised alused: Dis. . Pedagoogikateaduste doktor - M., 1998.-321s.
46. Vasiltsova 3. Rahvapedagoogika targad käsud.- M .: Pedagoogika, 1983.- 144 lk.
47. Vasjutin Yu.S. Sõjalis-patriootiline haridus (teooria, kogemus). -M.: Rahvakasvatus, 1998 340 lk.
48. Velieva Z.I. Vanemas koolieelses eas laste kasvatamine armastusest Nõukogude kodumaa vastu täiskasvanute tööga tutvumise protsessis (Aserbaidžaani lasteaedade kogemuse põhjal): Lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ped. Teadused. Bakuu, 1974. - 34 lk.
49. Suur Isamaasõda 1941-1945: Sündmused. Inimesed. Dokumendid: Lühike ajalooline teatmeteos. M., 1990.-464s.
50. Vinnikova S.N. Venemaa siseministeeriumi sisevägede ülikoolide kadettide isamaaline haridus vahenditega ilukirjandus: Dis. cand. ped. Teadused. Peterburi, 1998. - 155 lk.
51. Vinogradov G.S. Rahvapedagoogika. Irkutsk: Vost. -Sibirsk. otd. vene keel geograafiline selts, 1926. - 30 lk.
52. Sõjaline doktriin.//Rossiyskaya Gazeta, 25.04.2000-S. 5.
53. Volkov G.N. Elu pedagoogika. Cheboksary: Chuvashknigoizdat, 1989-385 lk.
54. Volkov G.N. Etnopedagoogika / Toim. I.G. Ogorodnikova.-Cheboksary: Chuvashknigoizdat, 1974, - 375 lk.
55. Volkogonov D.A. Kangelaslikkuse fenomen. M, 1985. - 262 lk.
56. Haridus patriotismi, rahvaste sõpruse, ususallivuse vaimus. Materjal ümarlaud// Pedagoogika. 2000, nr 5.
57. Laste ja noorte kasvatus rahvapedagoogika traditsioonidest. Mahhatškala: Pedobschestvo, 1989, - 82 lk.
58. Laste kasvatamine koolis: uued lähenemisviisid ja uued tehnoloogiad / N.E. Shchurkova jt - M.: Uus kool, 1998. - 208lk.
59. Vyrštšikov A.M. Sõjalis-patriootlik kasvatus: teooria ja praktika M., 1990. - 220 lk.
60. Vyrštšikov A.M. Haridusprotsessi funktsioonid õpilaste kodumaa kaitsmise valmisoleku kujundamisel. Volgograd, 1987.- 188 lk.
61. Vyrštšikov A.N. Kodanikupatriotismi kujundamise linnaprogrammi arendamise kontseptuaalsed alused. - Raamatus: Stalingradi kaitsjate julgus on Venemaa noorte patriotismi moraalne alus. - Volgograd, 1997. - 170 lk.
62. Gabiev S. Lucky: Nende minevik ja eluviis: SMOMPK Vol. XXXVI., -Tbilisi, 1906.- 110 lk.
63. Gavrilov B.I. Mälestus Suurest Isamaasõjast. M.: Teadmised, 2000 - 70ndad.
64. Gadžijev B.I. Dagestan ajaloos ja legendides. Mahhatškala: Dagknigoizdat, 1965.- 203 lk.
65. Gadžijev B.I. Nad olid Dagestanis. Mahhatškala: Doug. raamat. kirjastus, 1990.- 254 lk.
66. Gadžijev V.G. Kaukaasia mägismaalaste liikumine Shamili juhtimisel ajalookirjanduses. Mahhatškala, 1956.- 48 lk.
67. Gadžijev R.G. Katsetamise aeg. Dagestanis toimunud sõjaliste operatsioonide kroonika, august-september 1999. 4.1. Mahhatškala, 2000. - 110 lk.
68. Gadžijeva M.M. Õpilaste väärtushoiakute ja väärtusorientatsioonide diferentseerumine ühiskonna kriisiolukorras: diss. Pedagoogikateaduste kandidaat - Mahhatškala .: DSPU, 2001. - 21s.
69. Gaidarbekov M. Dagestani ajaloo kronoloogia. Ruk. IYAL Foundation, f.7, Op.1, kohtuasi nr 236.
70. Galotškin V.P. Valmisolek vägiteoks - M., 1969. 58 lk.
71. Gamzatov R. Kõrged tähed. Minsk, 1962.- 290 lk.
72. Gamzatov R.G. Minu Dagestan. Mahhatškala, 1987.- 288 lk.
73. Gasanov Z.T. Rahvustevahelise suhtluse kultuuriõpetus: metoodika, teooria, praktika. Mahhatškala, 1998.- 338s.
74. Gasanov Z.T. Rahvustevahelise suhtluse pedagoogika - M., 1999.321 lk.
75. Gasanov M.M. Dagestan rahvapärased vanasõnad, ütlused, mõistatused. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1971.- 77 lk.
76. Glazunova I. N. Gümnaasiumiõpilaste isamaaline kasvatus õppe- ja kasvatustegevuses: Dis. . cand. ped. Teadused. Lipetsk, 2002.- 174 lk.
77. Glinoetski N. Reis Dagestani: sõjaline kollektsioon. Nr 1.- 1862.a.
78. Gorbova M.A. Gümnaasiumiõpilaste patriotismi kasvatamine, mängides turismi- ja koduloolisi tegevusi. Abstraktne dis. cand. ped. Sciences M., 1999. - 22 lk.
79. Gradoselsky V.V. Rahvuslikud sõjalised formatsioonid Suures Isamaasõjas / VV Gradoselsky // Sõjaajaloo ajakiri. 2002. nr 1.S.18-24.
80. Riiklik programm "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2001-2005" kuupäevaga 16. veebruar 2001. Nr 122 // Teaduslik ja publitsistlik ajakiri 2001 - nr 1 Lk-86-97.
81. Riiklik programm "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2006-2010" kuupäevaga 11. juuli 2005. nr 422.
82. Grigorjeva N.A. Gümnaasiumiõpilaste väärtusorientatsiooni kujunemine isamaale: Dis. . cand. pedagoogilised teadused. Volgograd, 1998.-156 lk.
83. Gromov M. M. Mis on julgus? Sõjaväekäitumise ja sõjaväepsühholoogia küsimused // Znamya M., 1991. Nr 16.
84. Gubanov N.I. Isamaa ja patriotism. Moskva: Politizdat, 1999 - 86s.
85. Huseynov R.K. Nõukogude patriotismi kasvatamine algkooliõpilaste seas: lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ped. Teadused. Bakuu, 1970. - 36 lk.
86. Huseynov R.K. Algklasside laste isamaaline kasvatus. M.: Kirjastus Nauka, 1999. - 201 lk.
87. Dagestan vene kirjanduses. T.I. - Mahhatškala, 1986. - 210 lk.
88. Dagestan vene kirjanduses. T.P. - Mahhatškala, 1988. - 186 lk.
89. Dagestan Suure Isamaasõja ajal (1941-1945) – Mahhatškala: kirjastus Dag. FAN NSVL, 1989.- 43s.
90. Dagestanlased Suure Isamaasõja rinnetel. Osalejate mälestused.-Mahhatškala, 1960.-708s.
91. Dadaev Yu.U. Mööda Šamilevski lahingute radu. -Mahhatškala, 1997. -280ndad.
92. Dadov I. A. Adyghe etnopedagoogika koolinoorte patriotismi ja rahvustevaheliste suhete kultuuri kasvatamisel kakskeelse hariduse tingimustes (Kabardi-Balkari Vabariigi näitel): Dis. cand. ped. Teadused. Maykop, 2001. - 219 lk.
93. Dalgat U.B. Tšetšeenide ja inguššide kangelaseepos. M., 1972. lk.7194.
94. Damadanova Kh.D. Keskkooliõpilaste rahvustevahelise suhtluse kultuuri harimine televisiooni abil: Dis. . cand. ped. Teadused. Mahhatškala, 2002. - 163 lk.
95. Dašdamirov A.F. Rahvuslik idee ja rahvus. M., 1996.- 102lk.
96. Deynega A. Kuueteistkümneaastaselt: Nõukogude Liidu kangelasest A. Alijev // Dagestanskaja Pravda. 2005. nr 30-31.C.5.
97. Deinega A. Märkamatu kangelane: Nõukogude Liidu kangelasest I.M. Sidorenko // Dagestanskaja Pravda. 2004. nr 296-297.C.6.
98. Desjajev S.N. Aeg ja kangelane televisiooni ajakirjanduses sõjalis-patriootlikul teemal: Dis. . cand. filoloogiateadused M., 1987.-117lk.
99. Dmitriev A.S. Rahvusvaheline-patriootlik kasvatus // Koolinoorte haridus. 1990. - nr 2. - lk 31.
101. Donogo H.-M. Šamili orden. -Makhachkala: Shamil Foundation, 1995.-112lk.
102. Donogo H.-M. Kaukaasia sõja plakatid. -Makhachkala: Shamil Foundation, 1997. -112lk.
103. Doržijeva Ž.D. Rahvastik, burjaatide töökasvatuse traditsioonid - Frunze, 1981. 150 lk.
104. Duranov I.M. Pedagoogilised tingimused kodanikuaktiivsuse kujundamiseks gümnaasiumiõpilaste klassivälises tegevuses: Dis. . pedagoogikateaduste kandidaat Tšeljabinsk, 1991.- 153lk.
105. Emuzova N.G. Au- ja väärikustunde kasvatamine noorukitel: Dis. cand. ped. Teadused - Maykop, 1995. -170. aastad.
106. Efremov V.Ya. Riigiorganite ja ühiskondlike organisatsioonide tegevus sõjaväelaste kasvatamisel vene patriotismi vaimus. Abstraktne dis. cand. ist. Teadused. Samara, 2001. -24 lk.
107. Žarikov A.D. Kasvatage oma lastest patrioot. -M.: Valgustus, 1980.- 182 lk.
108. Žumakanov A.R. Algklassiõpilaste isamaalise kasvatuse pedagoogilised alused: Lõputöö kokkuvõte. dis. dok. ped. Teadused. - Alma-Ata, 1999. 54 lk.
109. Zakaryaeva S.Z. Gümnaasiumiõpilaste isamaaline ja rahvusvaheline rahvatraditsioonide kasvatus. Diss. cand. ped. Teadused. - Mahhatškala, 2005. 167 lk.
111. Vene Föderatsiooni seadus "Võidu põlistamise kohta nõukogude inimesed Suures Isamaasõjas. 1941-1945"// Sobr. Vene Föderatsiooni seadus M., 1995. - nr 2 - art 3718.
112. Zubairov A.JI. Isamaaline kasvatus: vaimne sfäär. Kogemus // Nõukogude pedagoogika. 1990. - nr 5.- lk.9.
113. Zjuganov G.A. Minu isamaa. Riigipatriotismi ideoloogia. Moskva: Informpress, 2002 - 340 lk.
114. Ibragim A.I. Abed Khalil. Islami moraalse potentsiaali kasutamine laste isamaaliste tunnete kasvatamisel. (Kasvatajatele mõeldud käsiraamat) M .: Haridus, 1997.- 240 lk.
115. Ivanov P.V. Suure Isamaasõja materjalide uurimine keskkoolis M., 1975. 176 lk.
116. Iljin A.K. Sõjalise kasvatuse olemus ja sisu // Sõjalise kasvatuse küsimused. M., 1976.- S. 23.
117. Ilyin S.K. Moraalne tegur kaasaegses sõjapidamises. M., 1979, 180 lk.
118. Iltšenko L.P. Isamaalise ja esteetilise suhte suhe nooremate õpilaste kasvatamise protsessis. Abstraktne dis. cand. ped. Teadused. -M.: 1992. 20 lk.
119. Kultuuride lõimimine tähendusloomes hariduses: Vserossi materjalid. konf. 25.-28. veebruar 2002 - Mahhatškala, CPI DSU, 2002. - 225 lk.
120. Koolinoorte kunsti- ja sõjalis-patriootiline kasvatus. Raamat õpetajale. Under. toim. Burova A.I., Sapunova B.M., Neverova V.V. -M., 1975. -102s.
121. Põhja-Kaukaasia rahvaste ajalugu (XVIII lõpp 1917). Narotšnitski toimetuse all A.L. -M.: Nauka, 1988.-659s.
122. Kabaev A-M. Kartmatu pistrik: Nõukogude Liidu kangelase V. Emirova 60. surma-aastapäeval // Dagestanskaja Pravda 2002. Nr 205.-S.Z.
123. Kadiev Kh.A. See on uhke patriotismi tunne. -Mahhatškala., 1997.- 65 lk.
124. Kaimarazov G.Sh. Esseed Dagestani rahvaste kultuuriloost. -M.: Nauka, 1971.-475 lk.
125. Kaimarazov G.Sh. Valgustus revolutsioonieelses Dagestanis. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1989.- 159 lk.
126. Kammajev O. Kodumaa mälestab oma kangelast Amet-Khan Sultani // Dagestanskaja Pravda 2000. 22. november.
127. Kanaeva R. Kangelase vägitegu on surematu: Nõukogude Liidu kangelasest S. Alisultanovist // Dagestani rahvad 2000. Nr 1.S. 16-17.
128. Karakovski V. A. Kasvata patriooti. M." Moskva tööline, 2001.-112 lk.
129. Kirjašev N.I. Nõukogude sõdurite hariduse integreeritud lähenemisviisi teooria ja praktika sotsiaal-pedagoogilised probleemid: Dis. . dok. ped. Teadused. M., 1981.
130. Kovalevski M.M. Seadus ja kombed Kaukaasias. T. II.- M., 1830. a.
132. Kolesnikov M. Keegi ei saa peatada sõjalisi reforme. // Armee 1999. Nr 3.
133. Konžijev N.M. Keskkooliõpilaste sõjalis-patriootilise kasvatuse süsteemi ülesehitamise ja toimimise teaduslikud ja pedagoogilised alused: Dis. . dok. pedagoogilised teadused. - Petroskoi, 1987.
134. Konžijev N.M. Sõjalis-patriootliku kasvatuse süsteem keskkoolis. M., 1986.
135. Vene Föderatsiooni riikliku rahvuspoliitika kontseptsioon. / Vene Föderatsiooni presidendi dekreet. nr 909 15.06. 1996 // Kogu. Vene Föderatsiooni seadus nr 25, 17. juuni 1996. a.
136. Korkmasov (Donogo) M.M. Imam Shamili isiksus Dagestani kooliõpilaste hariduse tegurina: Dis. . cand. ped. Teadused. Mahhatškala, 1999.- 198 lk.
137. Korkmasov M.M. Imam Shamil eeskujuks Dagestani noorte kasvatamisel // Artiklite kogumik "Komsomoli 80. aastapäev ja tänapäeva noorte aktuaalsed probleemid". -Mahhatškala, 1998. -S.65-57.
138. Korkmasov M.M. Imam Shamili kuvand laste kasvatamisel // Akhulgo. -Mahhatškala, 1998. -S.54-55.
139. Kusmartsev M.B. Eriklassidega keskkoolide õpilaste sõjalis-patriootilise kasvatuse pedagoogilised alused: Lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ped. Teadused. Volgograd, 1991.- 20 lk.
140. Kornejev G.S. Sõjalised ja isamaalised rituaalid. M,. 1978.
141. Korneeva E.I. Keskealiste laste isamaaliste tunnete kasvatamine rahvaluule abil. Abstraktne dis. cand. ped. Teadused. M., 1998.- 19 lk.
142. Korchagin E. N. Ajalooline ja isamaaline kasvatus muuseumitegevuse kaudu: Dis. . cand. ped. Teadused. SPb., 2002. -442 lk.
143. Krivoštšekova G.A. Kangelased ja kangelaslikkus Euroopa ja Venemaa rahvaste kultuuri- ja ajalooelus. Abstraktne dis. cand. filosoofia Teadused. Tjumen, 2003.- 18 lk.
144. Kuzmin A.I. Sõjaline kangelaslikkus vene rahvaluules. M.: Valgustus, 1981. - 96 lk.
145. Kurbanova Z.P. Sõja teema Dagestani luuletajate ja kirjanike loomingus. Mahhatškala, 1996. - 196 lk.
146. Kutlugildina Yu.Z. Isamaalise kasvatuse ideid rahvapedagoogikas. Kaasan, 2002. - 111 lk.
147. Lazarev. Yu.V. Rahvuslik-regionaalne komponent gümnaasiumiõpilase isamaalise suunitlusega isiksuse kujunemisel: Dis. cand. ped. Teadused. M., 1999. - 148 lk.
148. Lomako D.V. Hoidke traditsioone. Kasvatada patrioote // Maamärk. M., 1995. nr 8.
149. Magdiev D.N. Dagestani maakoolide õpilaste isamaaline kasvatus tänapäevastes tingimustes: Dis. . cand. ped. Teadused. M., 1996. - 168 lk.
150. Magomajev A.M. Hiilgusega kaetud nimed (Dagestani hiilguse ordeni kavalerid). Mahhatškala: Daggiz, 1971. - 111 lk.
151. Magomedov A. Divisjoni julgeim pataljoniülem: Nõukogude Liidu kangelasest M. Gamzatovist // Dagestanskaja Pravda 2000. 7. mai, lk 7.
152. Magomedov A.M. Kaukaasia mägismaalaste traditsioonide aukoodeks // Pedagoogika, 1999 nr 1.
153. Magomedov A.M. Kaukaasia mägismaalaste traditsioonid. Vaimne ja moraalne kasvatus. Mahhatškala, 1999. - 210 lk.
154. Magomedov A.M. Dagestan 21. sajandi lävel: aja lained ja tuleviku kontuurid. Mahhatškala: Jupiter, 1996. -70 lk.
155. Magomedov R.M. Dagestan. Ajaloolised visandid. Mahhatškala: Dagknigoizdat, 1971.- 268 lk.
156. Magomedov R.M. Legendid ja faktid. Mahhatškala: Dagknigoizdat, 1969.- 240 lk.
157. Magomedov R.M. Dagestani rahvaste kombed ja traditsioonid. -Makhachkala: Dagknigoizdat, 1992.- 144 lk.
158. Magomedov S. Sõda Dagestanis. Informatsioon ja ideoloogiline aspekt. Mahhatškala, 1999. - 68 lk.
159. Magomedova A.S. Diasporaa õpilaste isamaaline kasvatus. Diss. cand. ped. Teadused. -Mahhatškala, 2004. -158 lk.
160. Magomedova Z.M. Dagestani rahvaste kultuur ja traditsioonid. - Mahhatškala, 1996. 90 lk.
161. Magomedova Z.M. Dagestani rahvaste progressiivsed traditsioonid moraalse kasvatuse vahendina. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1980.-42 lk.
162. Marzoev S.V. Isamaalise kasvatuse teooria ja praktika: (Sisu, põhimõtted, tehnoloogiad): Dis. .can.ped.sci. Vladikavkaz, 2000. - 170 e.
163. Ülevenemaalise teadus-praktilise konverentsi "Rahvasõpruse ja ususallivuse kasvatamine" materjalid. M.: Kirjastus Daggospeduniversitet, 2001. - 285lk.
164. Teise ülevenemaalise teadus- ja praktilise konverentsi "Patriotismi kasvatamine, rahvaste sõprus, kodakondsus" materjalid. M.: Kirjastus Dagpeduniversity, 2003. - 486s.
165. Mirzoev Sh.A. Dagestani rahvaste kultuur ja traditsioonid. - Mahhatškala: Pedagoogika Uurimisinstituudi kirjastus, 2005, - 195 lk.
166. Mirzoev Sh.A. Rahvapedagoogika: sõnalised kasvatusvahendid. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1984.- 112 lk.
167. Mirzoev Sh.A. Dagestani rahvapedagoogika: hariduse sisu, vormid ja meetodid. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1986.- 128 lk.
168. Mirzoev Sh.A. Dagestani rahvapedagoogika hariduse sisu, vormid ja meetodid. Diss. cand. ped. Teadused. -M., 1987.-188 lk.
169. Mirzoev Sh. A. Maalaste töö ettevalmistamine kooliks (Dagestani rahvapedagoogika alusel). Mahhatškala, 1990.- 60 lk.
170. Mirzoev Sh.A. Dagestani rahvapedagoogika. - Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1992. - 184 lk.
171. Mihnev N.N. Rahvuslikud traditsioonid noorte sõjalis-patriootilise kasvatuse vahendina (multikultuurilise piirkonna tingimustes) Lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ped. Nauk.-Pjatigorsk, 2002. 24 lk.
172. Monakhov I.I. Hariduse tulemuslikkuse uurimine: teooria ja metoodika. M.: Pedagoogika, 1983.- 231s.
173. Mudrik A.V. Gümnaasiumiõpilaste kasvatusest. M., 1981.187.
174. Mudrik A.V. Sotsialiseerumine ja "probleemne" aeg. M., 1997.167.
175. Murtuzaliev O.M. Patriotism ja isamaa teenimine. In: Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. - Mahhatškala, 1995. - 98 lk.
176. Muhammad-Tahir Al-Qarahi. Dagestani mõõkade sära mõnes Shamili lahingus. I osa / Per. araabia keelest ja kommenteerige. T. Aitberova. Mahhatškala, 1990.- 145 lk.
177. Muhammad-Tahir Al-Qarahi. Dagestani mõõkade sära mõnes Shamili lahingus. 4.II / Per. araabia keelest A. Barabanova. -Makhachkala: Shamil Foundation, 1990.- 126 lk.
178. Isamaa teenistuses. Vene riigi ja selle relvajõudude ajaloost, ajateenistuse traditsioonidest, õiguslikest ja moraalsetest ning psühholoogilistest alustest./Under. üldväljaanne E.V. Sevastjanov. -M., 1998.-250 lk.
179. Nazarevitš A.F. Valitakse vähehaaval. Mahhatškala: Dagknigoizdat, 1958.- 144 lk.
180. Helistame nimepidi. Mäluraamat. T. 1. Mahhatškala, 1996. 480. aastad.
181. Helistame nimepidi. Mäluraamat. T. 2. Mahhatškala, 1996. 510. a.
182. Helistame nimepidi. Mäluraamat. T.Z. Mahhatškala, 2001. 500 lk.
183. Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste rahvavabastusliikumine XIX sajandi 20-50ndatel. // Üleliidulise konverentsi "Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste rahvavabastusliikumine XIX sajandi 20-50ndatel aastatel. Mahhatškala: Dag. Raamatukirjastus, 1990. - 67 lk.
184. Nasõrov I.I. Nõukogude kangelaslikud traditsioonid eelkooliealiste laste isamaalise kasvatuse vahendina. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 2000-314 lk.
185. Riiklik haridusdoktriin Vene Föderatsioonis. // Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi bülletään. Kõrg- ja keskeriharidus. M., 2000. - №11.- P.4-13.
186. Nedoseka O.N. Eeldused moraalse teadvuse kujunemiseks vanemas koolieelses eas: Lõputöö kokkuvõte. dis. cand. psühho, teadus - M, 2001.-20 lk.
187. Nikandrov N.D. Venemaa: sotsialiseerimine ja haridus aastatuhande vahetusel. Mahhatškala, 2000. - 260 lk.
188. Nikolajev A.V. Ajalooteadvuse kujunemine Venemaa ajaloo uurimise kontekstis.// Ülevenemaalise teadusliku ja praktilise konverentsi toimetised. Peterburi, 16.-19.12.1996. / Vastutav. toim. M.S.Uvarov. Peterburi: BSTU kirjastus, 1996. - 126 lk.
189. Nyudjurmagomedov A.N. Pedagoogilise ökoloogia alused: Monograafia.- Mahhatškala, IPC DSU, 2002.- 101lk.
190. Dagestani Vabariigi üldkeskharidus Mahhatškala, 1995.-366 lk.
191. Okoneshnikova A.G. Rahvaste etnopsühholoogilised iseärasused laste kasvatamisel. Perm, 1996.- 199lk.
192. Omarov A. Kuidas lakid elavad // SSCG, - Tiflis, 1869. Väljaanne P. - P.46.
193. Omarov A.O. Mutalimi memuaarid // SSCG. - Tiflis, 1868. Väljaanne. I.-S. 13-64.
194. Omarov S.M. Dagestani rahvapedagoogika alused. - Mahhatškala, 2000. 112 lk.
195. Suures Isamaasõjas 1941–195 saavutatud võidu 60. aastapäeva tähistamise ettevalmistamise ja läbiviimise kohta: Määrus // Vene Föderatsiooni õigusaktide kogu. 2002. nr 32.S.811.
196. Sõjalis-patriootliku kasvatuse alused: / Õpetusõpetaja jaoks; Comp. L.A. Bublikov, Yu.S. Vasyutkin. Moskva: Haridus, 2001.214 lk.
197. Vaprad mägede pojad. Esseed Nõukogude Liidu kangelastest - Dagestanis. - Mahhatškala: Daggiz, 1965, - 325lk.
198. Vaprad mägede pojad. -Mahhatškala: Daggiz, 1968.- 436s.
199. Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. Mahhatškala, 1995.-96 lk.
200. Noorsoo isamaaline kasvatus (probleemid ja kogemused): komp. teaduslik Art. Yu.I. Derjugin. M.: Patriot, 2003 - 211 lk 1.s "
201. Dagestani elanike isamaaline kasvatus tänapäevastes tingimustes. Vabariikliku teaduslik-praktilise konverentsi materjalid 8.02.2000. Mahhatškala: Jupiter, 2000. - 216 lk.
202. Pashaeva R.M. Progressiivsed tööõpetuse ideed ja traditsioonid Dagestani rahvapedagoogikas. Diss. cand. ped. Teadused. M., 1973.
203. Pekshin V.A. Piirivalvurite isamaaline kasvatus kunsti abil: Dis. cand. ped. Teadused. Kaliningrad, 1998. - 211 lk.
204. Pershin N.I. Isamaalise kasvatuse rahvuslik idee ja regionaalne aspekt. In: Stalingradi kaitsjate julgus on Venemaa noorte patriotismi moraalne alus. - Volgograd, 1997. - 340 lk.
205. Plehhanov G.V. Valitud filosoofilisi teoseid. M., 1956, 2. kd, lk. 333.
206. Kummardus obeliskide poole. Mahhatškala, 1991.- 125 lk.
207. Vene Föderatsiooni Ülemnõukogu Presiidiumi määrus „Asutamise kohta tähtis päev Venemaa Föderatsiooni isamaa kaitsjate päev" // Rossiyskaya Gazeta, 12.02. 1993. - S. - 1.
208. Vene Föderatsiooni Ülemnõukogu dekreet “Nõukogude Liidu kangelaste, Vene Föderatsiooni kangelaste ja Au ordeni täiskavaleride staatuse kohta” // Rossiyskaya Gazeta, 10. veebruar 1993 Lk - 6 .
209. Dagestani Vabariigi Riiginõukogu määrus 18. augustist 1999. nr 146. “Teabetoetuse koordineerimiskeskuse ideoloogilise ja informatiivse töö kohta” // Coll. Zak-va RD 1999. nr 8.
210. Dekreet Riigiduuma 15. september 1999. “Olukorrast Dagestani Vabariigis, prioriteetsed meetmed Vene Föderatsiooni riikliku julgeoleku tagamiseks terrorismivastases võitluses” //Sob. zak-va 1999 nr 38.
211. Dagestani rahvaste luule / A.B. Alikberov ja teised; Ed. A.B. Alikberova. Mahhatškala: Dagknigoizdat, 1954.- 717 lk.
212. Poyarsky R.S. Kodumaa tunne. M., 1987.
213. Dagestani Vabariigi isamaalise kasvatuse programm aastateks 2001-2005. laup. RD nr 11 õigusakt. Art. 1108 Mahhatškala, 2000.
214. Propp V.Ya. vene keel kangelaseepos. M., 1958.- 340 lk.
215. Puterbort A. Venemaa mägismaa sõdurid. - Mahhatškala, 1975. - 185. aastad.
216. Puterbrot A. Dagestani sõjaline hiilgus. Mahhatškala, 1977. - 170 lk.
217. Puterbrot A.T. Dagestani sõjaline hiilgus. - Mahhatškala: Dag.kn.izd-vo, 1988.-365.
218. Puterbrot A.T. Julgete galaktikast.- Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1978.- 128lk.219. 58 Nõukogude Liidu ja Venemaa kangelased, Suures Isamaasõjas osalejad, Dagestanis // Dagestanskaja Pravda 2000. 7. mai. C. 1.
219. Pyatikop A.I. Koolinoorte sõjalis-patriootlik kasvatus kui hariduse kvaliteeti parandav tegur: Dis. . cand. ped. Teadused. - Kaliningrad, 2000. 230 lk.
220. Remin E.G. Kindral Karbõšev. M., 1971. - 125 lk.
221. Rogachev G.M. Patriotism ja sotsiaalne progress. M.: Kirjastus Politizdat, 1997. 270 lk.
222. Jõulud P. JI. Noorema põlvkonna isamaaline kasvatus XI-XX sajandi vene pedagoogika ajaloos: Dis. cand. ped. Teadused. Belgorod, 1997. - 208 lk.
223. Rokossovski K.K. Sõduri kohustus. M., 1980. - 245 lk.
224. Rosenko M.N. Moraalse ja isamaalise kasvatuse roll isiksuse terviklikus arengus / Toim. L.E. Eliasova. - Ulan-Ude, 1997. 226 lk.
225. Rostov N.D. Lääne-Siberi riiklike ja ühiskondlike organisatsioonide tegevus noorte ettevalmistamisel kodumaa kaitsmiseks: Lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ist. Teadused. Barnaul, 2001. - 20 lk.
226. Vene rahvamõistatused, vanasõnad, kõnekäänud. / Comp., toim. sissejuhatus. Art., kommentaar. ja sõnad. Yu.G. Kruglov. -M. ". Valgustus, 1990. 105s.
227. Rygzynov S. R. Noorukite harimine perekonnas ja koolis rahvatöötraditsioonide alal. M., 1974. - 256 lk.
228. Sadokhin A.P. Etnoloogia. M.: Gardariki, 2001.-203s.
229. Sazonov V. Kuidas mõõta kasvatustöö tulemusi? // Teadus ja haridus. 2000. - nr 9.
230. Saidov T.G. Noorte ettevalmistamine eluks. -Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1994. -85s.
231. Saidov T.G. Rahvaste traditsioonid loovad inimese. Mahhatškala: Daguchpedgiz, 1994.-184 lk.
232. Saifulina K.Z. Muuseumide, lisaõppeasutuste ja koolide ühistegevus isamaatunde kujundamise vahendina. Kaasan, 1999 - 199 lk.
233. Samarets G.A. Sõjalis-patriootilise kasvatuse sisu ja meetodid Venemaal ja Lääne-Euroopas. Abstraktne dis. cand. ped. Teadused. M., 2001.-22 lk.
234. Senyuk D.S. Gümnaasiumiõpilaste vaimne ja isamaaline kasvatus turismi- ja kodulootöö protsessis: Dis. . cand. ped. Teadused. Moskva, 2002. - 134 lk.
235. Slepov V.Ya. NSV Liidu mereväe tulevaste ohvitseride moraalpoliitiline ja psühholoogiline väljaõpe. Abstraktne dis.cand. ped. Teadused. -L., 1973.-22 lk.
236. Sõna Dagestanist. Mahhatškala: Daggiz, 1967. - 14 lk.
237. Stefanenko T.G. Etnopsühholoogia. Jekaterinburg: Äriraamat, 2000.- 233lk.
238. Suleimanov R.B. Noorte isamaalise kasvatuse vormid ja meetodid. Raamatus. Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. -Makhachkala, 1995. - 98 lk.
239. Sukhanov I.V. Kombed, traditsioonid ja põlvkondade järjepidevus. -M.: Noorkaart, 1976. 216 lk.
240. Sukhomlinsky V.A. Kuidas kasvatada tõelist inimest. Kiiev: Tore. kool, 1975. - 255 lk.
241. Sushkov I.M. Kangelaslikkus ja kangelaslikud traditsioonid. Rostov Doni ääres, 1969.-235 lk.
242. Taychinov M.G. Rahvusliku kasvatuse arendamine multikultuurses paljurahvuselises ühiskonnas // Pedagoogika. 1999. - nr 2. Lk 30-36.
243. Terenty M.A. Noorema põlvkonna isamaalise ja rahvusvahelise kasvatuse teooria ja praktika - Chişinău, 1978.-276 lk.
244. Tinamagomedov M.T. 55 aastat hääbumatut saavutust // Dagestani rahvad, 2000, nr 3.
245. Tištšenko G.V. Vene kirjandus koduõuedel.// Õpetajaleht, 1997, nr 135.
246. Turkina V.G. Kangelase ja massiteadvuse mütoloogia: lõputöö kokkuvõte. dis. cand. filosoofia Teadused. Saratov, 2001. - 18 lk.
247. Turkina V.G. . Nähtustest "kangelane", "kangelaslik", "kangelaslikkus" // Teadus ja kultuuri fenomen. / Toim. V. P. Karateeva. Saratov, 1999, lk 128-134.
248. Uslar P.K. Muistsed legendid Kaukaasia kohta. Tiflis, 1881.581 lk.
249. Utkin V.G. Sõjalis-patriootiline haridus tulevaste ohvitseride väljaõppe süsteemis kõrgemates sõjalistes õppeasutustes (üksuste ja allüksuste kogemustest lahinguülesannete täitmisel): Dis. cand. ped. Teadused. Kaasan, 2000. - 216 lk.
250. Ushinsky K.D. Rahvusest rahvahariduses. //FROM. Koos. v. 2, -M. : APN RSFSR, 1948.- S. 69-120.
251. Farforovin V.F. Keskkooliõpilaste isamaalise kasvatuse teooria ja praktika arendamine (Ukraina ainetel): Dis. . pediaatrite doktor. Kiiev, 2000 - 401 lk.
252. Fataliev Kh.G. Sõjalis-patriootilise kasvatuse teooria ja praktika keskkoolis. Dis. . dok. ped. Teadused. -Bakuu, 1986. 346 lk.
253. Fedorova JI.M. Põhikooli 8-9 klassi õpilaste vaimsuse kujunemine tänapäevastes tingimustes. Abstraktne cand. ped. Teadused. -M., 1998.-18 lk.
254. Fedoruk L.P. Moraaliideaalide kujunemine keskkooliõpilaste seas nõukogude rahva kangelaslike traditsioonide kohta: Dis. . cand. ped. Teadused. -M., 1969.- 168 lk.
255. Filonov G.N. Kodanikuharidus. M.: Kirjastus Nauka, 1998.-214 lk.
256. Filonov G.N. Isamaatunne ja selle areng. M.: Pedagoogika Kirjastus, 1976.- 211 lk.
257. Filosoofiline entsüklopeedia. T.1. M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1963, lk. 255.
258. Isiksuse kujunemine üleminekuperioodil noorukieast nooruseni./Toim. I. V. Dubrovina. -M.: Pedagoogika, 1987.- S. 111-115.
259. Khalidova M.R. Dagestani rahvaste legendid Kaukaasia sõjast. Mahhatškala: IYAL DSC RAS. - 170 p.
260. Khalikov A.Kh. Kogemused õpilaste isamaalise kasvatuse hindamisel: Dis. . dok. ped. Teadused. M., 2002 - 260 lk.
261. Khalilov Kh.M. Dagestani rahvaste legendid Kaukaasia sõjast. Suulised lood, pärimused, legendid. Mahhatškala, 1997. - 304 lk.
262. Khalilov S.Kh. Sõjaline kohustus ja patriotismi ideed. In: Patriotism: päritolu ja tänapäeva probleemid. - Mahhatškala, 1995.-98 lk.
263. Tsaturov V.N. Moraalse positsiooni kujunemine vanemate noorukite seas paljurahvuselises keskkonnas (Dagestani Vabariigi materjalist): Dis. . saab. ped. Teadused. Mahhatškala, 1999.-221 lk.
264. Chibisov A. Yu. Gümnaasiumiõpilaste isamaaline kasvatus esmase erialase väljaõppe käigus päästjate kadettide korpuses: Dis. cand. ped. Teadused. Tula, 2002. - 193 lk.
265. Imeline eKr. Gümnaasiumiõpilaste sõjalis-patriootilise kasvatuse süsteem õppe- ja koolivälisel tööl. Abstraktne dis. .cand. ped. Teadused. M., 1968. - 20 lk.
266. Šaidajev M.G. Inimeste saavutus võitluses Kaukaasia eest. M., 1981.
267. Shamkhalov Sh.M. Teatejooks. Mahhatškala: Daggiz, 1978.204 lk.
268. Shakhbazova M.A., Mirzoev Sh.A. Rahvapedagoogika kui kangelas-patriootliku kasvatuse tulemuslikkuse tõstmise tingimus.//Moodne teadus: probleemid ja väljavaated. Probleem. 4. -Mahhatškala, DSPU, 2004, lk 117–121.
269. Shakhbazova M.A., Mirzoev Sh.A. Laste kangelas-patriootilise kasvatuse etnopedagoogilised tunnused Dagestani rahvapedagoogikas // Venemaa Haridusakadeemia Dagestani teaduskeskuse bülletään. Probleem. 3.- Mahhatškala, 2004. S.26-37
270. Shashlo T.M. Isamaalise kasvatuse pedagoogilised alused üldiselt. koolid: Dis. . Teaduste kandidaat – Kiiev, 2001, 480 lk.
271. Shendrik I.G. Varakult enesemääramis- ja vastutustundlikkus noorukieas// Psühholoogilised tingimused kooliõpilaste sotsiaalse vastutuse kujunemiseks. M., 1987.- S.37-41.
272. Shibutani T. Sotsiaalpsühholoogia. M., 1999.- 195s.
273. Shilova M.I. Koolilaste kasvatuse uurimine. Moskva: Pedagoogika Kirjastus, 1999. - 104 lk.
274. Shiro S.V. Õigusteadvuse kujunemine keskkooliõpilaste seas humanitaarainete õpetamisel: lõputöö kokkuvõte. dis. cand. ped. Teadused. - Volgograd, 2000. 20 lk.
275. Shitikova O. N. Nooremate noorukite ökoloogiline ja isamaaline kasvatus kaasaegses üldhariduskoolis: Dis. . cand. ped. Teadused. -Šadrinsk, 2002. 162 lk.
276. Šihsaidov A.R. Lugusid Dagestani ajaloost Mahhatškala, Daguchpedgiz, 1987.- 96 lk.
277. Shumilin E.A. Psühholoogilised omadused keskkooliõpilaste isiksused. M., 1979.- 163lk.
278. Štšerbakov V., Orlov A. Rahvapedagoogika probleemid // Sov. pedagoogika. 1991.-nr 1 - lk.154-155.
279. Elkonin D.B. Lapse psühholoogia. M.: APN RSFSR kirjastus, 1987. - 328 lk.
280. Erlik E.M., Ivanov V.M. Peab olema kodanik. Õpik-M., 1999.- 166 lk.
281. Jusupov I. Gümnaasiumiõpilaste isamaaline kasvatus nõukogude rahva võitlustraditsioonidest koolide, perekondade ja avalikkuse vahelises suhtluses: (UsSSRi maakooli materjalide põhjal): Dis. . pedagoogikateaduste kandidaat Taškent, 1989.- 201lk.
282. Yakobson S.G. Laste eetilise arengu psühholoogilised probleemid. -M.: Pedagoogika, 1984. 142 lk.
283. Yakubov Z.Ya. Rahvatraditsioonide kasutamise sotsiaal-pedagoogilised aspektid Dagestani maakoolide kasvatustöös: Dis. . cand. ped. Teadused - M., 1977, - 222 lk.
284. Jakuutia M.M. Truudusevanne Isamaale. // Maamärk, 1995.1. lk 3-51. Õpipoisiõpe 1
285. UURIMISE PÕHIMÕISTED
286. Kartmatus - hirmu puudumine, julgus.
287. Sõdalane on inimene, kes teenib sõjaväes, võitleb, see, kes võitleb vaenlasega.
288. Sõjakas – sõjalise vaimuga, julge.
289. Kangelaslikkus julgus, sihikindlus ja eneseohverdus kriitilises olukorras.
290. Kangelaslikkus on kellegi tegevuse, mõne sündmuse kangelaslik sisu, kangelaslik pool.
291. Ülistama kellelegi, millelegi kangelaslikke jooni andma.
292. Kangelaslik, mida eristab kangelaslikkus.
293. Kangelane on inimene, kes teeb vägitegusid, ebatavalisi oma julguse, vapruse, isetuse poolest.
294. NSV Liidu töökangelane aastatel 1927–1938 aunimetus, mis omistati eriliste teenete eest tootmise alal, teaduslik tegevus, riigi- või avalik-õiguslik teenistus, töökogemusega töötaja või töötajana reeglina mitte vähem kui 35 aastat.
295. Kangelaslikkus on kangelaslik käitumine.
296. Hero City - linna aunimetus, mille elanikkond näitas üles kangelaslikkust Suure Isamaasõja ajal.
297. Kindlus-kangelane - Bresti kindlusele omistatud aunimetus.
298. Ema-kangelanna - aunimetus, mis antakse naisele-emale, kes kasvatas üles vähemalt 10 last.
299. Julgus julgust omav, julgust väljendav.
300. Julgus julgus, meeleolek ohus.
301. Julgus julgus, kartmatus, julgus.
302. Julgeb julgeda teha otsustav samm.22. Julge julge, julge.
303. Feat Kangelaslik, ennastsalgav tegu.
304. Askees Askeedi eluviis, teod.
305. Otsustusvõime Tegudes kindel, vankumatu. Täis kindlust, vankumatust.
306. Omakasupüüdmatus Oma huvide ohverdamine teiste nimel, ühise hüve nimel.
307. Eneseohverdus Oma isiklike huvide ohverdamine teiste huvides.
308. Au Au kuulsus kui universaalse austuse, teenete tunnustamise, andekuse tunnistus.
309. Julgus Julge käitumine, sihikindlus.
310. Tugevus Vankumatus, visadus, iseloomu kindlus.
311. Osavus, osavus, ohjeldamatu, tabav julgus.
312. Julgus Julgus ja sihikindlus tegudes, hirmu puudumine, julgus.
Pange tähele, et ülaltoodud teadustekstid postitatakse ülevaatamiseks ja saadakse tunnustamise teel originaaltekstid väitekirjad (OCR). Sellega seoses võivad need sisaldada tuvastusalgoritmide ebatäiuslikkusega seotud vigu. Meie poolt edastatavate lõputööde ja kokkuvõtete PDF-failides selliseid vigu pole.
Töö rahvapillide segaansambligaAnsambel on moodustatud 10-14aastastest õpilastest, koosseisus 15-20 inimest. Lubatud on ka algklasside lapsed, kes edenevad eripilli valdamisel ja näitavad üles soovi ansamblis osaleda. Ansamblisse kuuluvad instrumendid: nupp-akordion, prima balalaika, bass domra; ocarina, plokkflööt, cugicles; lusikad, põrk, rubel, kolmnurk, kokoshnik jne.
Selle rühma juht peab valdama kõigi ansambli moodustavate pillide mängimise põhioskusi, samuti orkestripartituuride kirjutamise ja lugemise oskusi.
Õpilaste instrumentide kaupa jaotamisel tuleb arvestada nende võimete, soovi ja temperamendiga. Poistele sobivad paremini meisterdamiseks sellised instrumendid nagu nupp-akordion, prima balalaika, bassbalalaika, bass domra, aga ka metsasarv ja zhaleyka, tüdrukutele aga flööt, ocarina, plokkflööt ja kugikly. Löökpille valdavad esteetikaosakonna tudengid, kuna seda pillirühma on väga lihtne õppida ega vaja lisatunde. Erinevad löökpillid, mitmekesised värvikad mängutehnikad äratavad ansambli tundides huvi ka erinevate muusikaliste võimetega õpilaste hulgas. Need klassid esteetilise osakonna üliõpilaste professionaalse orientatsiooni meeskonnas loovad lisatingimused tundideks, kontsertetendusteks, see stimuleerib musitseerimissoovi, suurendab huvi rahvamuusika loovuse vastu.
Teose õppimise algfaasis võib läbi viia väikese rühma tunde (2 kuni 6 inimest), samas kui õpilasi ühendavad homogeensed pillid (balalaikarühmad, nööpilõõtspillid, žaleika, flöödid), on lubatud ka põhjalik õpe. ja detailide üksikasjalik analüüs individuaalne tööõpilasega. Sellise tunni käigus peaks õpetaja tutvustama õpilastele pilli, maandumise põhitõdesid, moodustamist ja mängu põhivõtteid. Väga oluline on anda Erilist tähelepanu löökpillide rühma, kuna need on ansambli rütmiline alus. Löökpillide rühma jaoks on kasulik töötada harjutustega erinevate rütmimustrite valdamiseks.
Peale väikerühma proovide läbiviimist korraldab juht kogu ansambli koondproovid, milles kõik osalejad esitavad oma partiisid. Esimestel koondproovidel koos ansambliga on soovitatav alustada tööd lihtsad harjutused pillide valdamiseks näiteks: suurte kestustega välja pandud harjutused, ühtlase helijuhtimise ja tasakaalu kallal töötamine ansamblis, harjutused, mis ei ole rütmiliselt keerulised erinevate löökide abil. Juba esimestest proovidest tuleks tähelepanu pöörata rühmades välja töötatud löökide õigele sooritamisele, saavutades esituse ühtsuse. Samuti tuleks iga pilli jaoks valida eraldi harjutused, mis on suunatud konkreetse mängutehnika uurimisele. Mugavuse huvides on soovitatav jagada teosed väikesteks osadeks, enamasti on need perioodid, ja tähistada need numbritega, et õpitava näidendi eraldi osaga töötades ei tekiks segadust.
Iga proovi käigus peab juht seadma kindlad eesmärgid ja kasutama erinevaid töömeetodeid, lähtudes sellest, millises staadiumis muusikapalaga töötamine on.
Töö muusikateose kallal tuleb jagada mitmeks etapiks: nägemise lugemine, analüüs, raskete kohtade kallal töötamine, õppimine ja kontsertettekanne. Samuti tuleb meeles pidada ansamblimängu iseärasusi: tehnikate ja löökide täpne teostus, rütmiline ühtlus, samaaegne heli tabamine, tasakaal pillide vahel või solisti ja ansambli vahel.
Et korralikult ehitada õppimise protsessõppematerjali valikule tuleb suhtuda vastutustundlikult.
Palade valikul tuleb tähelepanu pöörata nende õpilastele kättesaadavusele, huvitavale sisule ja uutele mänguvõtetele, samuti on soovitatav kavasse kaasata pala koos solistiga, tänu millele on vokaal- ja instrumentaalansamblimängu oskus arenenud. Soovitav on kasutada erineva žanri teoseid.
Repertuaari nimekiri ei ole ammendav. Juht saab seda täiendada rahvatöötlustega, eri žanrite teostega enda seades.
peal eelmisel aastal Tutvustati lühike teoreetiline kursus vene rahvapillidel esinemise ajaloost, mis võtab aega 0,25 tundi (seda aega saab õpetaja äranägemisel muuta).
Täisväärtusliku muusiku kasvatuse lahutamatuks osaks on kontsertetendus. Sellised üritused liidavad meeskonda veelgi, sisendavad lastesse vastutustunnet.
Seda tüüpi musitseerimine on lastele huvitav, see võimaldab neil tunda vene kultuuri hõngu, armastada ja austada oma riiki.
Kollektiivmäng käimas Muusikariistad- võimas vahend laste muusikalise loovuse kasvatamiseks ja õpetamiseks. Ansamblis mängimine distsiplineerib, arendab vastutustunnet, aktiveerib muusikalisi võimeid, kaasab ja treenib peennärvitegevuse eest vastutavaid vaimseid mehhanisme.
Igas koolis võib leida 8-10 õpilast, kellel on kodus muusikariistad. See võib olla nupp-akordion, akordion, akordion. Mängu jaoks saab tööriistu otsida sugulastelt, tuttavatelt, naabritelt. Minu kogemused rahvapillide lasteorkestrite loomisel lubavad öelda, et pille on alati piisav arv. Veelgi enam, laoruumidest ja pööningutest kerkivad peaaegu harvad muuseumieksemplarid nööbist akordionidest, akordionidest, suupillidest. Muidugi nõuavad paljud pillid tõsist remonti, aga see on teine lugu.
Nii et lastest, kellel on muusikariistad ja kes tahavad neid mängida, luuakse instrumentaalansambel.
Pärast tulevase meeskonna minimaalse koosseisu valimist kutsutakse esimesse tundi pillidega lapsed ja soovitavalt koos vanematega. Sissejuhatavas tunnis seab juht lastele ülesandeid, selgitab õppemeetodeid, seab meeskonna tööle, keskendudes tundide süsteemsusele, kohusetundlikule suhtumisele kodutöödesse. Loomulikult on sellise meeskonna loomiseks vaja kindlat teoreetilist baasi, kus kõik on planeeritud, maalitud ja korda tehtud.
Hea, kui juhil on orkestrile (ansamblile) kava koos temaatilise planeerimise, repertuaaritaotlustega. Selline programm on mis tahes koolituse alus, mitte austusavaldus moele. Selle dokumendi sätetest lähtudes suudab õpetaja selgelt paika panna, korraldada meeskonna proovi- ja kontserttegevusi. Esimesel tunnil räägib juht ansamblisse kuuluvatest muusikariistadest, demonstreerib nende võimeid. Loomulikult peab juht neid vahendeid valdama. Pärast tundide ajakava läbi arutamist ja tekkinud korralduslike küsimuste lahendamist saate otse mängu juurde minna. Siin on, mida esimeses õppetunnis õppida:
1. Sõrmede õige istuvus ja asend klaviatuuril.
2. Sedeli "kuni" eraldamine individuaalselt ja kollektiivselt.
3. Noodi “do” mängimine metronoomi all erinevatel tempodel ja erineva kestusega.
4. Ratsionaalne - õige töö karusnahaga heli väljavõtmisel.
Ja las see esimene kohtumine venib, las lapsed saavad aru, et “mitte jumalad” põletavad potte, et nööp-akordioni, akordioni, akordioni mängima õppimine on päris reaalne.
Laste täielikumaks pilli valdamiseks peab juht planeerima ja korraldama individuaalseid tunde. Need ei tohiks piirduda ainult teoste õppimisega. Siin saate aru muusikateooria küsimustest, algajate muusikute pillidega töötamise meetoditest ja põhimõtetest. Siia kuuluvad ka kõikvõimalikud harjutused muusikalise kõrva ja rütmitaju arendamiseks. Ja eeltingimus – individuaaltunnid ei tohiks olla igavad, rutiinsed.
Akordioniansambli korraldamisel kasutasin teenimatult unustusse vajunud meetodit pillimängu "käsitsi" õppimisel. See meetod töötas iidsetel aegadel produktiivselt. Õppisid ju peaaegu kõik 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse rahvapille mänginud muusikud balalaikaid, domrasid, akordione mängima just õpetaja või kogenud muusiku “käest”.
Seda tehnikat kasutas edukalt kuulus populistlik muusik V. Andreev. Tema õpilased valdasid kiiresti ja tõhusalt pille, viisid läbi intensiivset kontserttegevust ja saavutasid kõrgeima meisterlikkuse. Loomulikult pidid nad tahtmatult hiljem muusikateooria juurde asuma. Aga algus pandi just õpetajamängu kopeerimisega.
Muusikariistade kollektiivselt “käsitsi” mängima õppimine on hea, sest ansambli liikmed võtavad väga kiiresti vahele õpetaja meloodiad, viisi, lõigud ja aktsendid. Ja sõna otseses mõttes 2-3 tunnis mängivad nad oma osi üsna vabalt ja kindlalt. See on suurepärane stiimul edasiliikumiseks. Lõppude lõpuks on tema töö tulemus lapse jaoks väga oluline. Ja sel juhul on tulemus ilmne: lihtsatest helidest, lihtsatest osadest pandi kokku meloodia, mis kõlas laialt, avaralt, meloodiliselt. Iga ansambli liige kuuleb hästi nii üld- kui ka oma mängu. Kõik see kontsentreeritult arendab laste muusikalisi võimeid.
Kuidas on aga lood noodikirjaga? Me pöördume tema juurde tagasi. Ja lapsed tajuvad seda kui vajadust, kui tõelist ja võimsat vahendit akordioni meisterdamiseks. Ja pärast seda, kui nad mängivad ansamblis "käsitsi", on neil lihtsam toime tulla noodikirja "sabadega".
Niisiis istuvad lapsed tööriistadega poolringis toolidel üksteisest umbes 50 cm kaugusel. See vahemaa on vajalik selleks, et õpetajal oleks igakülgne juurdepääs igale muusikule (ees, taga, küljel). Ja sa ei pea palju liigutama.
Hakkame uut tükki õppima. Ansambli liikmed istuvad rangelt osade kaupa. Õpetaja seisab esimese lõõtspillimängija selja taga ja näitab õpitava pala alglööki. Etendust korratakse aeglases tempos mitu korda. Õpilane kordab kuuldut ja nähtut, õpib ette antud meloodia katkendi. Sel ajal läheb õpetaja teise õpilase juurde ja näitab analoogselt esimesega, mida ja kuidas selles segmendis (mõõdus) mängida. Pärast esimese takti mängu näitamist kõigile ansambli liikmetele (osade kaupa) naaseb juht esimese liikme juurde, kordab õpitut, parandades vead. Kõik kontrollitakse ette ükshaaval. Seejärel antakse ansamblile aega, 2-3 minutit oma osade päheõppimiseks.
Kui teose ühe takti õpivad kõik osalejad vigadeta, pakub õpetaja õpitut ühiselt mängida, samal ajal kui ta ise mängib põhimeloodiat ja vasaku käe partii.
Õpitud teose fragmenti kordab ansambel kinnistamiseks mitu korda. Selles etapis jälgib õpetaja õpilaste maandumist, karusnaha liikumist, sõrmede asendit, osapoolte täpsust.
Sarnast tööd tehakse järgnevate meetmetega kuni tüki lõpuni.
Nagu näete, pole midagi keerulist. Iga muusikaõpetaja koolis võib organiseerida sellise koosseisu või isegi orkestri, mis paari kuu pärast päris hästi mängib.
Edu! Kuulake vabal ajal: