Vanasti ehitasid onnid mehed. Kuidas vanasti maju ehitati. Vanavene pikkuse mõõdud. Puitkonstruktsiooni vundament ja kinnitus

Venemaa on iidsetest aegadest olnud kuulus oma rikkalike okas- ja lehtmetsade poolest. Seetõttu oli puu neil päevil juhtiv ehitusmaterjal. Kõik ehitati puidust, alates lihtrahva majadest ja vannidest, lõpetades valitsejate häärberitega, aga ka kirikutega.

Huvitav fakt on see, et iidse Vene arhitektuuri saladusi rakendatakse tänapäevalgi. Oli aeg, mil puit tuhmus tagaplaanile ning selle asemel kasutati kivi, betooni ja tellist. Kuid nüüd, 21. sajandil, on puit ehitusmaterjalina saanud teise elu.

Puit on vene arhitektuuri traditsiooniline materjal

Kõik majad Venemaal ehitati palkmajast. Palkmaja on omavahel ühendatud palgid. Onnide ehitamiseks kasutati männi- ja lehisepalki, harvemal juhul tamme- või kasepalke. Katuse ehitamiseks võeti kuusepuitu, kuna see on kergem.

Lõputud metsad on vaid üks paljudest põhjustest, miks meie esivanemad puitu eelistasid. Siin on veel mõned tegurid, mis selle ehitusmaterjali populaarsust mõjutasid:

1. Vene inimesele puitmajad- see pole lihtsalt elukoht, vaid omamoodi jätk metsale, loodusele. Sellises majas tunneb inimene end rahulikult ja mugavalt.
2. «Vene riigist» autor Giles Fletcher väidab oma raamatus, et venelaste jaoks on puithoone palju mugavam kui kivimaja, sest kivi on külm ja niiske ning kuivast puidust majad soojad. Ja see on autori sõnul Venemaa mõne piirkonna karmi kliima jaoks äärmiselt oluline.
3. Meie esivanemad mõistsid, et nagu metsas ikka, saab sellises majas lihtsalt ja vabalt hingata. Sel ajal olid aknad väikesed ja kitsad ning külmal aastaajal olid need üleni laudadega kaetud. Seetõttu on puitelamu parim valik.

Austus puidu vastu on kristlikule Venemaale tulnud juba paganlikest aegadest. Inimesed uskusid, et kui puu poole pöörduda, seda kallistada, siis kaovad kõik haigused ja probleemid, sest puust tuli “hea vaim”.

Kas te ütlete, et see kõik on muinasjutt? Kaugel sellest. Igas muinasjutus on ju terake tõtt. Puit, eriti okaspuud, eritab meeldivat aroomi, mille sissehingamine on omamoodi tervendav sissehingamine. See on suurepärane külmetushaiguste ennetamine. Ja need, kes kannatavad krooniline bronhiit aasta pärast sellises majas elamist unustavad nad oma haiguse. Selline aroomiteraapia rahustab ja lõdvestab inimest. Seetõttu ei olnud meie esivanemad üldse jutuvestjad, lihtsalt inimesed väljendasid end sel ajal veidi teistsuguste sõnadega.

Milliseid instrumente Venemaal kasutati?

Nimi "log" ei ole juhuslik. See tuli väljendist "raie maha onn". Mida see tähendab? Palkmaja palke koristati eranditult kirve abil, kuigi saed olid juba sel ajal olemas. Erinevalt saest “silub” kirves lõikamisel puidukiud, muutes palkide otsad siledaks.

Küüsi kasutati üliharva, sest nende pinnaga kokkupuutel hakkas puu aja jooksul mädanema. Ja neil päevil polnud spetsiaalsed immutused kaitseb pinda niiskuse ja putukate eest. Kinnitusvahendina kasutati teritatud puidust naelu.

Kuidas ehitati puitu ehituseks?

Nad lähenesid palkmaja puu valikule väga vastutustundlikult, sest iga tüvi ei tule välja hea kraam. Mänd peaks olema tasane ja seda ei tohi putukad süüa. Olles valinud sobivad puud, tegid meistrimehed tüvedele spetsiaalsed märgid - sälgud. Koor eemaldati kitsaste ribadena juure poole.

Vaigu mahajooksmiseks oli vaja tervet kooretükki. Pärast seda jäeti puud metsa seisma, vahel isegi mitmeks aastaks. Selle aja jooksul eraldus puust ohtralt vaiku, mis määris tüve.

Valitud mändide raie algas hilissügisel või varajane talv kui puu juba magab. Kui lõikamine toimub suvel või kevadel, hakkab mänd mädanema.

Erinevalt okaspuudest võeti lehtpuid maha soojal aastaajal.

Nende valitud majakeste jaoks väikesed puud, templite ja kirikute jaoks - sajanditevanused männid.

Majade ehitus

Traditsiooniliselt algas maja ehitamine kevadel spetsiaalse kivitalla püstitamisega – moodsa vundamendi prototüübiga. Kui nad ehitasid onni (varude hoidmiseks ait), siis sageli tehti ilma vundamendita, s.t. palgid pandi maa peale.

Omavahel ühendatud palkide seeriat nimetati "krooniks", seda nime kasutatakse tänapäevani.

Tolleaegsed hooned võib tinglikult jagada mitmeks rühmaks:

• kast;
• onn;
• häärberid.

Aedik on rookatusega neljanurkne akendeta ruum, mis pole mõeldud kütmiseks. Eluruumina kasutati puuri harva, selles hoiti peamiselt toitu. Onn on aedikas natuke suurem suurus paigaldatud ahjuga. Sageli oli onn ühendatud puuriga ja nende vahelist kaetud läbipääsu nimetati varikatuseks.

Häärberid olid mitme ruumi kombinatsioon. Nende hulka kuulusid kambrid, kelder, tuba, tuba jne. Koori ülemised korrused olid mõeldud aadlikele, alumised aga sulastele.

Neil päevil kasutati majade ehitamiseks mitmeid tehnoloogiaid. Majakeste ja puuride ehitamiseks kasutati palkmaja "lõigatuna", samal ajal kui palgid laoti paarikaupa üksteise peale. Tihti polnud neid isegi vaiadega kokku kinnitatud.

Onnide jaoks kasutati naljaka nimega “käpas” tehnoloogiat ja kõik sellepärast, et palkide tahutud otsad nägid tõesti välja nagu käpad. Kinnitus sai tehtud nii, et otsad välja ei läinud. Seda tehti tuuletõmbuse vältimiseks.

“In oblo” tehnoloogiaga läksid otsad veidi üle seinte joone ja jäid ümaraks. Samal ajal sidusid meistrimehed naastude abil palke ja võrasid, võrade vahele vooderdati sammal. Seda tehnoloogiat peeti kõige usaldusväärsemaks. Maja võis seista üle sajandi. Ja tuba ise oli alati soe.

Sellest ajast on palju aega möödas. Mõned iidsed vene arhitektuuri saladused on aga endiselt aktuaalsed. Tänapäeva arhitektid ja disainerid rakendavad neid edukalt koos uusimate tehnoloogiatega.

Põhja-Venemaal ehitati alati puitmaju ja mitte sellepärast, et nad ei osanud kivist ehitada, vaid sellepärast, et puitmajas on soojem, seal on mikrokliima parem kui kivimajas ja ka seetõttu, et metsa oli piisavalt. Venemaal. See kõik puudutab puidu ja kivi soojusjuhtivust. Ühes otsas olev puu võib põleda (selle ala temperatuur on umbes +300 kraadi Celsiuse järgi) ja palgi teises otsas saab vabalt käest kinni hoida. Kiviga on see võimatu: kui kivi ühest otsast +200 kraadini kuumutada, siis teist otsa puutuda ei saa. Telliskivi soojusjuhtivuse poolest pole ka kivist kaugel.

Kui meie esivanemad elaksid kivilossides, nagu anglid ja saksid, siis teid ja mind poleks maailmas olemas, kuna meie kliimas sureksid esivanemad lihtsalt ära - nad külmutasid ja surid välja. Järelikult on puitmaja Venemaa põhjaosas elutingimus. Sa võid muidugi elada põhjas nahkadest yarangas või katkus, aga siis pole sa venelane, see on hoopis teine ​​kultuur. Yarangas elamiseks on vajalik, et hirvekari (nahkade allikas) oleks väga suur - vähemalt 30 hirve inimese kohta.

Niisiis, Venemaa on puitmajad, puitarhitektuur, puitkultuur. Pole juhus, et me nimetame oma rahaühikut ka rublaks puiduks. Puidust valmistati Venemaal maju ja laevu, vankreid, adrasid, äkkeid, vanne, tasse, lusikaid, mänguasju, ... puidust ehitati ka Jumala templeid. Pole juhus, et puusepa- ja sepatööd peeti Venemaal kõige auväärsemateks ametiteks ning alles kolmandal kohal oli pottsepa amet - keraamika.

Meie suure kodumaa eri paigus, erinevad stiilid puitkonstruktsioon. Oma eelmistes artiklites näitasin, et suurvene etniline rühm moodustati XIV-XVII sajandil mitmest "vanemast" rahvusrühmast - Venemaa varanglastest, sloveenidest, krivitšidest, ugrofiinidest (merja, kõik, kostroma jne). Igal neist rahvusrühmadest oli ilmselt oma majaehitusviis, oma traditsioon. Rahvapärimused on väga stabiilsed: neid, nagu keeltki, on säilinud sajandeid ja isegi aastatuhandeid. Traditsioonid on need, mis ühendavad inimeste põlvkondi üheks rahvaks, üheks etniliseks rühmaks. Mõnel juhul on traditsioonid tingitud elukohamaa kliima ja topograafia iseärasustest ning mõnel juhul on need lihtsalt moe, harjumuse ilmingud ega ole otseselt seotud elutingimustega. Näiteks Vologda pitsi kudumise traditsioon ei ole seotud Vologda piirkonna kliimaga. Pitsi võiks kududa Oryoli piirkonnas*, aga nad ei tee seda.

* Grekov Vjatšeslav Petrovitš rääkis mulle hiljuti, et Orjoli piirkonnas kootakse pitsi, kuigi mitte Vologdast.

"Mtsenski pits on üks vanimaid Venemaal:

Veel 23. sajandil avas mõisnik Protasova Mtsenski lähedal pitsi tootmiseks manufaktuuri. Ta kutsus kaks õpetajat Belgiast ja nad õpetasid kohalikke tüdrukuid. Vene tüdrukud õppisid huviga, kuid võtsid võõra kunsti loominguliselt kasutusele. Üsna pea muutusid nende kudumise motiivid nii omapäraseks, et kogu maailm hakkas rääkima vene pitsist. Tegemist oli suurima pitsitoodanguga Venemaal. Aasta läbi Poolide kallal töötas 1200 käsitöölist. Tooted tarniti kuninglikku õukonda, eksporditi Inglismaale ja Türki.

Üheksateistkümnenda sajandi lõpus ja kahekümnenda sajandi alguses tegi printsess Anna Dmitrievna Tenisheva Mtsenski elanike heaks palju. Ta avas linnas, ümbritsevates külades ja külades koolid ja haiglad vaestele. 1899. aastal avas ta Mtsenskis pitsikooli 8-12-aastastele tüdrukutele. Tüdrukutele ei õpetatud mitte ainult käsitööd, vaid ka kirjaoskust ja joonistamise algtõdesid ning õpilaste arvu kasvades loodi kooli juurde internaat ümberkaudsete külade võimekamatele elanikele. Tüdrukud elasid seal täispansioni alusel.

Mtsenski pitsi kvaliteet kasvas. Pariisi maailmanäitusel pälvis see hõbemedali ja Glasgow näitusel aukirja. Ja nüüd töötab Mtsenskis taas pitsimeistrite kool. Lapsed õpivad siin kolm aastat. Selle aja jooksul peavad nad õppima mõõdetud pitsi kudumist, vanade mustrite koopiate tegemist. Parimad tööd Pitsimuuseumis saab näha noori pitsitegijaid, aga ka nende õpetajate töid. Avati stuudio "Mtsensk Patterns".

Iseloomulik omadus Mtsenski pits on geomeetriliste motiivide aktiivne kasutamine, Jeletsi pitsis aga lillelised kaunistused. Vologda pitsiga võrreldes on seal tihedam, rikkalikum muster, taustareste ei kasutata peaaegu kunagi, Jeletsis ja Mtsenskis aga väga sageli, sest muster on õhulisem.

Aga põhjamaal on muidugi parem viltsaapaid rullida ja kanda (millegipärast ei kujuta ma Krimmi elanikku viltsaabastes ette). Kui rahvusrühm on sunnitud tugevamate vastaste pealetungi tõttu oma elukohta vahetama või kui need tingimused kliimamuutuste tõttu muutuvad, muutuvad traditsioonid. Stabiilses olekus säilivad traditsioonid tuhandeid aastaid.

Minu esivanemad olid ema poolt puusepad ja sepad, isa poolt tislerid ja müürsepad. Seega on teema, millest allpool juttu tuleb, mulle teatud määral pärilikkuse kaudu tuttav. Lapsena ja noorena aitasin isal meie ehitamist uus maja Jaroslavli oblastis Vsekhsvjatskoje külas ja täna tegeleb mu vend puusepatööga üsna professionaalselt: ta lõi Vsekhsvjatskojes väikese ehitusettevõtte. Meie vanavanaisal oli kunagi selline firma, ainult et seda kutsuti siis puusepaartelliks. Ütlen seda selle kohta, et traditsioonid on väga visad: lisaks geenidele on veel mõned infokandjad, mis edastavad infot põlvest põlve, isegi mõnikord 2-3 põlvkonna pärast, nagu mu venna puhul.

Lapsepõlves märkasin, et meie küla ja naaberkülade majade katused on kahte tüüpi: viil- (hobu-) ja kolme kaldega. Relvad tulevad palk (frontoon) palgi või planguga, kolme kaldega - valgusruumiga või ilma. Maja taga frontooni tegid nad alati kaks ümmargused augud läbimõõduga 10-15 cm, et tuvid pääseksid pööningule. Lisaks katuste tüübi erinevusele olid erinevused ehituses: majad olid kas väikesed neljaseinalised või suured viieseinalised. Kolmas oluline parameeter, mille poolest minu küla majad erinesid, oli korruste arv. Mingid viiesed seinad olid kahekorruselised. Nagu mu vanaema Anna mulle 50ndate alguses rääkis, need, kellel olid kahekorruselised viieseinalised majad, võõrandati ja pagendati eelmise sajandi 30ndatel Siberisse ning nende majad konfiskeeriti ja kontorid (praegusel ajal "bürood") neisse paigutati. Ühekorruseliste viieseinaliste majade omanikud olid samuti vallandatud, kuid mitte kõik, vaid ainult rikkamad ja loomulikult töökad ja targad. Neid, kes elasid neljas seinas, ei vallandatud. Õnneks elasid mu vanaisa ja vanaema neljaseinalises majas, mille mu vanaisa 1920. aastatel ehitas. Selles neljaseinalises majas sündisin 1947. aastal, vanaema võttis mu ema kätte. Sünnitusmaja meie kandis siis lihtsalt polnud, isegi piirkonnakeskuses.

Aga tagasi majade ja katuste tüüpide juurde. Mul oli elus võimalus reisida mööda kogu Venemaad kaugele ja laiale. Majade tüüpe ja stiile jälgides märkasin, et igal tüübil ja stiilil on oma geograafia, oma levikuala. Sellest on kirjas ka etnograafilises kirjanduses: Arhangelski ja Vologda oblastis on majad suured, viieseinalised, kõrged viilkatusega, lõuna pool on väiksemad majad ning päris lõunas on aed- ja adobe onnid. nelja kaldega katused. Kuid see teave ei andnud majatüüpide jaotusest selget pilti. Kuid vene etnose tekkimise ajalugu uurides märkasin, et Venemaa majatüübid kannavad teavet nende rahvusrühmade kohta, millest vene rahvus kujunes. Pingutasin mälu ja mäletasin, milliseid maju ja kus nägin, pöördusin Interneti-teenuste poole ja vaatasin läbi sadu saite, otsides fotosid vanadest (traditsioonilistest) maamajadest, sealhulgas Google'i portaalist, kus on nüüd palju satelliidipiltidele lisatud fotosid. . Tänan kõiki fotode autoreid.

Ja siin on see, mida ma leidsin...

Võime rääkida traditsioonilisest vene tüüpi majast, mis on suure tõenäosusega seotud Venemaa varanglaste etnilise rühmaga. See tüüp on vormis tavaline lai riba Valge mere rannikult piki Onega, Vaga, Põhja-Dvina, Suhhona, Sogoža, Kostroma, Volga jõgesid Uglitšist Nižni Novgorodi. Lõunas ulatub see tüüp Moskva ja Nižni Novgorodi laiuskraadini.

Teine, nimetagem seda uro-soome tüübiks, on levinud Komi Vabariigis (Vytšegda jõgikonnas), osaliselt Arhangelski ja Vologda oblastis ning ka Karjalas. Etnograafilises kirjanduses nimetatakse seda tüüpi maju põhjavene keelde.

Kolmandat nimetan tinglikult Sloveenia tüübiks. Need on viilkatusega majad, nelja- või viieseinalised, aga kui need on viieseinalised, siis lõige (viies sein) asub mitte piki maja, vaid risti ja lõiget pole fassaadil näha. majast. Seda tüüpi majad on levinud Novgorodi, Pihkva ja Tveri oblasti läänepoolsetes osades, aga ka Smolenski oblastis, Karjala lõunaosas ja kitsal ribal Moskvast veidi lõuna pool.

Neljandat tüüpi maju nimetan vastavalt katuse iseloomule Polovtsi või Kypchaki tüübiks. Enamasti on need Adobe, Adobe ja põhjaosas puidust neljaseinalised nelja viilkatusega majad. Sellel tüübil saab eristada kahte alamtüüpi: 1 - neljakaldeline katus ilma harjata ja 2 - neljakaldeline katuseharjaga katus. Teise alatüübi majad on pindalalt suuremad ja neis elasid ilmselt rikkamad inimesed.

Kaardil vasakul püüdsin esile tuua tsoone majade jaotusega erinevat tüüpi. See osutus väga huvitavaks skeemiks. Sellel näeme, et Venemaa keskne vene tüüpi maamaja on viieseinaline kolme kaldega katusega, puitkarniisiga ja pööningul valgusküllase ruumiga hoone. Sellest läänes, idas ja lõunas on soome-ugri, sloveeni ja polovtsi tüüpi tsoonid. Kui võtta arvesse, et Polovtsi (Kypchaki) tüüpi majadega tsoon liideti Venemaaga alles 16.-17.sajandil, siis võimusümboli päritolu a. iidne Vene riik kolmharu kujul. Nüüd see võimu sümbol iidne Venemaa laenanud Ukraina.

Vene maja Arhangelski oblasti põhjaosas. Tüüpiline valgustiga kolme kaldega katus. See on viieseinaline, kuid lõige ei tehtud mitte piki, vaid risti. Maja on mahajäetud, omanikud kolisid linna

Ma arvan, et need näited on täiesti piisavad tõestamaks, et seda tüüpi maju on tõesti olemas ja see on traditsiooniliselt Venemaa piirkondades laialt levinud. Minu jaoks oli mõnevõrra ootamatu, et seda tüüpi majad valitsesid kuni viimase ajani Valge mere rannikul. Isegi kui tunnistame, et ma eksin ja seda tüüpi majad tulid Venemaa keskpiirkondadest põhja poole, mitte vastupidi, selgub, et Ilmeni järve sloveenidel pole Valge mere koloniseerimisega mingit pistmist. rannikul. Novgorodi oblastis ja Volhovi jõe ääres seda tüüpi maju pole. Kummaline, kas pole? Ja milliseid maju Novgorodi sloveenid ajast aega ehitasid? Allpool toon näiteid sellistest majadest.

Tüüpiline vaese sloveeni muistne mõis. Nelja seinaga maja koos viilkatus, väike veranda, aiaga piiratud kinnine hoov, saun ja karjalaut. Novgorodi piirkond

Borovichi, Novgorodi piirkond. Viieseinaline viilkatusega, kaetud laudisega. Pange tähele, et selle maja sarikad pole paigutatud sloveenia tüübi järgi (seinale), vaid vene keeles - ülemise võra palkidele, mis on spetsiaalselt mõlemas suunas pikendatud, mistõttu katus on muutunud seintest laiemaks. , see ei ripu üle seinte. Seetõttu on majal laudadest palistatud räästas

Tüüpiline kaasaegne maja Novgorodi oblastis. Kahekordne viilkatus, esi- ja küljeaknad

Sloveenia stiili saab viimistleda, maja ees on varikatus, mille all on pingid, kus saab lõõgastuda ja värsket õhku hingata. Kuid katus on endiselt viil ja sarikad on kinnitatud seina ülemise krooni külge. Küljel ei liigutata neid seinast eemale ega riputa selle kohal. Minu kodumaa puusepad nimetasid seda tüüpi sarikate kinnitamist põlglikult "ainult kuurideks sobivaks"

Tüüpiline Sloveenia tüüpi onn Novgorodi ümbruses Ilmenil. Ja arhitraavid on tüüpiliste vene tüüpi onnidega võrreldes üsna viletsad ...

Minu arvates piisab nendest Sloveenia tüüpi majade näidetest. Need, kes on sellest probleemist huvitatud, leiavad selle hüpoteesi kohta palju tõendeid. Hüpoteesi olemus seisneb selles, et tõelised Sloveenia majad (onnid) erinesid vene majadest mitmel viisil. Ilmselt on rumal rääkida, kumb tüüp on parem, kumb halvem. Peaasi, et need erinevad üksteisest. Sarikad on seatud erinevalt, viie seina juurest mööda maja ei lõigata, majad on reeglina kitsamad - ees 3 või 4 akent, Sloveenia tüüpi majade plaadid ja vooder, nagu reeglina ei ole saetud (mitte ažuursed) ega näe seetõttu välja nagu pits . Muidugi kohtuge kodus segatüüpi vene tüüpi majadele mõnevõrra sarnased hooned sarikate asetuse ja karniiside olemasolu poolest. Kõige tähtsam on see, et nii Vene kui Sloveenia tüüpi majadel on oma alad. Vene tüüpi maju Novgorodi oblasti territooriumil ja Tveri oblasti lääneosas ei leidu või neid praktiliselt ei leita. Ma ei leidnud neid sealt.

Soome-ugri tüüpi majad on reeglina viieseinalised pikilõike ja oluliselt suurema akende arvuga kui Sloveenia tüüpi majad. Sellel on palkfrontoon, pööningul on palkseintega tuba ja suur aken, mistõttu tundub maja kahekorruselisena. Sarikad on kinnitatud otse seina külge ja katus ripub üle seinte, nii et seda tüüpi majadel pole karniisi. Sageli koosnevad seda tüüpi majad kahest ühendatud palkmajast ühe katuse all.

Ilmselt on piisavalt näiteid soome-ugri tüüpi majadest. Muidugi on praegu majaehituse traditsioonid suures osas kadunud ning tänapäevastes külades ja linnades ehitatakse maju, mis erinevad iidsetest. traditsioonilised tüübid. Kõikjal meie linnade läheduses näeme täna naeruväärset suvilaarendust, mis annab tunnistust meie rahvuslike ja etniliste traditsioonide täielikust kadumisest. Nagu nendest fotodest, mille olen laenanud paljudelt kümnetelt saitidelt, aru saab, ei elanud meie esivanemad kitsalt, keskkonnasõbralikes avarates, ilusates ja mugavates majades. Nad töötasid rõõmsalt, laulude ja naljadega, olid sõbralikud ja mitte ahned, kusagil Venemaa põhjaosas pole majade juures tühja aeda. Kui kellegi maja külas maha põles, siis ehitas terve maailm talle uue maja. Märgin veel kord, et läheduses polnud vene ja soome-ugri maju ning tänapäeval pole ka kurtide kõrgeid piirdeaedu, ja see ütleb palju.

Maja, kus Sergei Yesenin sündis Rjazani piirkonnas. Maja katus on kelp-, rookatus, sarikad on kinnitatud otse seintele ja nende kohal ripub katus. Majal puudub karniis

Loodan, et need Polovtsi (Kypchaki) stiilis majade näited on täiesti piisavad tõestamaks, et selline stiil on tõesti olemas ja sellel on teatud leviala, mis hõlmab mitte ainult Venemaa lõunaosa, vaid ka märkimisväärset osa Ukrainast. Arvan, et iga majatüüp on kohandatud teatud kliimatingimustega. Põhjas on palju metsi, seal on külm, mistõttu ehitavad elanikud vene või soome-ugri stiilis tohutuid maju, milles elatakse, hoitakse kariloomi ja asju. Metsa jätkub nii müüride kui ka küttepuude jaoks. Metsa stepis pole, mets-stepis on seda vähe, nii et elanikel tuleb teha Adobe, väikesed majakesed. Suur maja pole siin vaja. Suvel ja talvel võib karja pidada koplis, inventari saab hoida ka õues varikatuse all. Stepivööndis viibiv inimene veedab rohkem aega õues kui onnis. Nii see on, aga Doni ja eriti Khopra lammil on mets, millest oleks võimalik ehitada onn ja tugevam ja suurem ning teha hobusele katus ja korraldada valgusruum. pööningul. Aga ei, katus on tehtud traditsioonilises stiilis – neljakaldeline, nii et silm on tuttavam. Miks? Ja selline katus on tuultele vastupidavam ja steppide tuuled on palju tugevamad. Katuse lendab hobune järgmise lumetormi ajal kergesti minema. Pealegi kelpkatus seda on mugavam katta põhuga ning põhk Lõuna-Venemaal ja Ukrainas on traditsiooniline ja odav katusematerjal. Tõsi, vaesed katsid oma maja õlgedega ka Kesk-Venemaal, isegi minu kodumaal Jaroslavli oblasti põhjaosas. Lapsena nägin All Saintsis veel vanu rookatusega maju. Kuid need, kes olid rikkamad, katsid oma maja sindli või laudadega ja rikkamad - katuserauaga. Mul endal oli võimalus isa juhendamisel meie uus maja ja vana naabri maja sindliga katta. Tänapäeval seda tehnoloogiat külades enam ei kasutata, kõik on läinud üle kiltkivile, onduliinile, metallplaatidele ja muudele uutele tehnoloogiatele.

Analüüsides Venemaal üsna hiljuti levinud traditsioonilisi majatüüpe, õnnestus mul tuvastada neli peamist etnokultuurilist juurt, millest kasvas välja suurvene etnos. Tõenäoliselt oli suurvenelaste etniliseks rühmaks ühinenud tütaretnilisi rühmi rohkem, sest näeme, et sama tüüpi majad olid iseloomulikud kahele, mõnikord isegi kolmele sarnases rahvusrühmas elanud rahvusrühmale. looduslikud tingimused. Kindlasti saab iga traditsioonilise majatüübi puhul eristada alatüüpe ja seostada neid konkreetsete etniliste rühmadega. Näiteks Karjala majad on mõnevõrra erinevad Komi majadest. Ja Jaroslavli oblasti vene tüüpi majad ehitati veidi teisiti kui sama tüüpi majad Põhja-Dvinas. Inimesed on alati püüdnud väljendada oma individuaalsust, sealhulgas oma kodu korrastamise ja kaunistamise osas. Kogu aeg oli neid, kes püüdsid traditsioone muuta või halvustada. Kuid erandid ainult rõhutavad reegleid – kõik teavad seda hästi.

Arvan, et kirjutasin selle artikli asjata, kui Venemaal ehitatakse vähem naeruväärseid suvilaid mis tahes stiilis, kui keegi soovib ehitada oma uut maja ühes traditsioonilises stiilis: vene, sloveeni, soome-ugri või polovtsia stiilis. Kõik need on nüüdseks muutunud ülevenemaalisteks ja me oleme kohustatud neid säilitama. Etnokultuuriline invariant on iga etnilise rühma alus, võib-olla tähtsam kui keel. Kui me selle hävitame, siis meie etniline rühm laguneb ja kaob. Nägin, kuidas meie USA-sse emigreerunud kaasmaalased hoiavad kinni etnokultuurilistest traditsioonidest. Nende jaoks muutub isegi kotlettide valmistamine omamoodi rituaaliks, mis aitab neil tunda, et nad on venelased. Patrioodid ei ole ainult need, kes lebavad tankide all granaadipakkidega, vaid ka need, kes eelistavad vene stiilis maju, vene vildist saapaid, kapsasuppi ja borši, kalja jne.

Autorite rühma raamatus, mille on toimetanud I.V. Vlasov ja V.A. Tiškovi "Venelased: ajalugu ja etnograafia", mis ilmus 1997. aastal kirjastuse "Nauka" poolt, on väga huvitav peatükk maaelu ja majanduse arengust Venemaal 12. - 17. sajandil. Kuid peatüki autorid L.N. Tšižikov ja O.R. Rudin pööras millegipärast väga vähe tähelepanu vene tüüpi viilkatusega majadele, mille pööningul oli valgusküllane tuba. Nad peavad neid ühte gruppi Sloveenia tüüpi majadega, mille külgseinte kohal rippus viilkatus.

Kuidas aga tekkisid Vene tüüpi majad Valge mere kaldale ja miks need ei asu Ilmenil Novgorodi ümbruses, on traditsioonilise kontseptsiooni (väidavad, et Belomoriet kontrollisid Ilmenist pärit novgorodlased) põhjal võimatu seletada. . Ilmselt seetõttu ei pööra ajaloolased ja etnograafid vene tüüpi majadele tähelepanu – Novgorodis neid pole. 2008. aastal Peterburis kirjastuses Azbuka-classika välja antud M. Semenova raamat "Me oleme slaavlased!" sisaldab head materjali Sloveenia tüüpi maja evolutsioonist.

M. Semenova kontseptsiooni kohaselt oli Ilmeni sloveenide algne eluase poolkaev, mis oli peaaegu täielikult maasse maetud. Pinnast kõrgemale kerkis vaid postidega kaetud kergelt viilkatus, millele laoti paks murukiht. Sellise kaeviku seinad olid palgist. Sees olid pingid, laud, lamamistool magamiseks. Hiljem ilmus poolkaevusse Adobe-ahi, mida köeti mustalt - suits läks kaevu sisse ja läks ukse kaudu välja. Pärast ahju leiutamist läks eluruumis soojaks ka talvel, maasse sai mitte kaevata. Sloveenia maja "hakkas välja roomama" maapinnast pinnale. Põrand tekkis tahutud palkidest või plokkidest. Sellises majas sai puhtamaks ja heledamaks. Maa ei kukkunud seintelt ja laest alla, polnud vaja painutada kolmeks surmaks, sai teha kõrgema ukse.

Arvan, et poolkaeviku muutmine viilkatusega majaks kestis palju sajandeid. Kuid ka tänapäeval kannab Sloveenia onn mõnda iidse poolkaeva tunnusjoont, vähemalt katuse kuju on jäänud viilkatusega.

Oletan, et kõige iidseim majatüüp, mis on kahtlemata välja kujunenud põhjas, oli vene tüüp. Seda tüüpi majad on katusekonstruktsioonilt keerukamad: kolme kaldega, karniisiga, väga stabiilse sarikate asendiga, korstnaküttega ruumiga. Sellistes majades tegi pööningul asuv korsten umbes kahe meetri pikkuse käänaku. Seda toru käänakut nimetatakse piltlikult ja täpselt "metssiga", näiteks meie Vsekhsvyatsky majas soojendasid end talvel kassid ja pööningul oli sellest soe. Vene tüüpi majas puudub ühendus poolkaevuga. Tõenäoliselt leiutasid sellised majad keldid, kes tungisid Valgesse merre vähemalt 2 tuhat aastat tagasi. Võimalik, et Valgel merel ja Põhja-Dvina, Suhhona, Vaga, Onega ja Volga ülemjooksul elasid nende aarialaste järeltulijad, kellest osa läks Indiasse, Iraani ja Tiibetisse. See küsimus jääb lahtiseks ja see küsimus puudutab seda, kes me, venelased, oleme – uustulnukad või pärismaalased? Kui India iidse sanskriti keele tundja Vologda hotelli sattus ja naiste dialekti kuulas, oli ta väga üllatunud, et Vologda naised rääkisid mingit rikutud sanskriti keelt – vene keel osutus nii sarnaseks. sanskriti.

Sloveeni tüüpi majad tekkisid poolkaeviku ümberkujundamise tulemusena Ilmeni sloveenide põhja poole liikudes. Samas võtsid sloveenid palju (sealhulgas mõned majaehitusmeetodid) üle karjalastelt ja vepslastelt, kellega nad paratamatult kokku puutusid. Kuid varanglased venelased tulid põhjast, tõrjusid soome-ugri hõimud lahku ja lõid oma riigi: esmalt Kirde-Venemaa ja seejärel Kiievi-Vene, viies pealinna soojematesse piirkondadesse, tõrjudes samal ajal kasaare.

Kuid neil iidsetel osariikidel 8.-13. sajandil polnud selgeid piire: vürstile austust avaldajaid peeti sellesse riiki kuuluvaks. Vürstid ja nende salgad toitusid elanikkonna röövimisest. Meie standardite järgi olid nad tavalised reketid. Ma arvan, et elanikkond läks sageli ühelt selliselt reketist-suveräänilt teisele ja mõnel juhul "toitis" elanikkond mitut sellist "suverääni" korraga. Pidevad lahkhelid vürstide ja pealike vahel, pidev elanikkonna röövimine neil päevil olid kõige tavalisemad. Selle ajastu kõige progressiivsem nähtus oli kõigi väikevürstide ja pealike alistamine ühe suverääni poolt, nende vabaduse mahasurumine ja elanikkonnale karmi maksu kehtestamine. Selline pääste venelastele, soome-ugri rahvastele, krivitšidele ja sloveenidele oli nende kuulumine Kuldhordi. Kahjuks põhineb meie ametlik ajalugu vürstide poolt või nende otsesel juhendamisel koostatud kroonikatel ja kirjalikel dokumentidel. Ja neile - printsidele - oli Kuldhordi kuninga kõrgeima võimu allumine "hullem kui mõru redis". Nii nimetasid nad seda aega ikkeks.

Nii maja kui kabel on kõik puidust.

Venemaad on pikka aega peetud metsamaaks: ümberringi oli palju tohutuid võimsaid metsi. Rusichi, nagu märgivad ajaloolased, elas sajandeid "puiduajastul". Puidust ehitati karkassi ja elamuid, vannid ja aidad, sillad ja piirded, väravad ja kaevud. Ja vene asula levinuim nimi - küla - ütles, et siinsed majad ja hooned olid puidust. Peaaegu universaalne kättesaadavus, lihtsus ja töötlemise lihtsus, suhteline odavus, tugevus, head soojusomadused, samuti puidu rikkalikud kunstilised ja väljendusrikkad võimalused tõid selle loodusliku materjali elamute ehitamisel esiplaanile. Kaugeltki viimast rolli ei mänginud siin see, et puitehitisi sai püstitada üsnagi lühike aeg. Kiirpuitehitus Venemaal oli üldiselt kõrgelt arenenud, mis viitab puusepatöö kõrge organiseerituse tasemele. Näiteks on teada, et isegi kirikud, vene külade suurimad ehitised, püstitati mõnikord "ühe päevaga", mistõttu neid tavalisteks nimetati.

Lisaks sai palkmaju lihtsalt lahti võtta, märkimisväärse vahemaa tagant transportida ja uude kohta tagasi panna. Linnades olid isegi spetsiaalsed turud, kus müüdi "ekspordiks" kokkupandavaid palkmaju ja terveid puitmaju koos kogu siseviimistlusega. Talvel veeti sellised majad otse "sanist" lahtivõetuna ning kokkupanekuks ja pahteldamiseks kulus kõige rohkem kaks päeva. Muide, kõik vajalikud ehituselemendid ja palkmajade detailid müüdi sealsamas, siin turult sai osta elumaja palkmaja männipalke (nn "häärberi palgid"), nelja serva tahutud talasid. , ja täiskatuselauad ja erinevad lauad"söögitoad", "poed", onni "sees" katmiseks, samuti "talad", vaiad, uksetekid. Turul leidus ka majapidamistarbeid, millest talupojaonni interjöör oli tavaliselt küllastunud: lihtne rustikaalne mööbel, vannid, kastid, väikesed "puulaastud" kuni väikseima puulusikani.

Kuid koos kõigi puidu positiivsete omadustega muutis selle üks väga tõsine puudus - vastuvõtlikkus lagunemisele - puitkonstruktsioonid suhteliselt lühiajaliseks. Koos tulekahjudega, mis on tõeline puitehitiste nuhtlus, vähendas see oluliselt palkmaja eluiga - haruldane onn seisis üle saja aasta. Seetõttu on elamuehituses enim kasutust leidnud okaspuuliigid mänd ja kuusk, mille puidu vaigusus ja tihedus andsid vajaliku lagunemiskindluse. Samal ajal kasutati põhjas ka maja ehitamiseks lehist ning mitmes Siberi piirkonnas monteeriti palkmaja vastupidavast ja tihedast lehisest, kogu siseviimistlus aga siberi seedripuust.

Ja veel, kõige levinum materjal elamuehituseks oli mänd, eriti mägimänd või, nagu seda kutsuti, "kondovaya". Sellest pärinev palk on raske, sirge, peaaegu sõlmedeta ja puuseppade meistrite kinnitusel "ei pea niiskust". Ühes vanasti omaniku-kliendi ja puuseppade vahel sõlmitud elamuehituse korrastatud protokollis (ja sõna "korralik" pärineb vanavene "realepingust") oli üsna selgelt rõhutatud: " ... nikerdage männimetsa, lahke, jõuline, sile, mitte sõlmeline ... "

Puitu korjati tavaliselt talvel või varakevadel, kui "puu magab ja liigne vesi on maasse läinud", samas saab veel kelguga palke välja viia. Huvitav on see, et ka praegu soovitavad eksperdid palkmajade raiet teha talvel, mil puit on vähem vastuvõtlik kokkutõmbumisele, kõdunemisele ja kõverdumisele. Materjali elamuehituseks valmistasid ette kas tulevased omanikud ise või palgatud puusepad vastavalt vajadusele "nii palju kui vaja", nagu ühes tellimuses märgitud. "Omahanke" puhul tehti seda sugulaste ja naabrite kaasamisega. Sellist iidsetest aegadest vene külades eksisteerinud kommet nimetati "abiks" ("puhastamiseks"). Koristamisele kogunes tavaliselt kogu küla. See kajastus vanasõnas: "Kes abi kutsus, see läheb ise."

Nad valisid puid väga hoolikalt, järjest, valimatult, ei raiunud, vaid hoolitsesid metsa eest. Seal oli isegi selline silt: kui sulle kolm metsa metsa saabumisest ei meeldinud, siis ära sel päeval üldse lõika. Seotud olid ka konkreetsed raiekeelud rahvauskumused. Näiteks peeti patuks puude langetamist "pühades" metsatukades, mida tavaliselt seostati kiriku või surnuaiaga; vanu puid oli võimatu maha võtta – nad pidid oma loomulikku surma surema. Lisaks ei sobinud ehitamiseks inimese kasvatatud puud, ei saanud kasutada puud, mis langes langemise ajal "keskööl", see tähendab põhja poole, või rippus teiste puude võras - usuti, et see on tõsine. Sellises majas ootasid elanikke hädad ja haigused ning isegi surm.

Palkmaja ehitamiseks valiti tavaliselt umbes kaheksa tolli (35 cm) läbimõõduga palgid ja palkmaja alumiste võrade jaoks - isegi paksemad, kuni kümme tolli (44 cm). Sageli oli lepingus kirjas: "aga ärge pange alla seitsme tolli." Märgime möödaminnes, et tänapäeval on hakitud seina jaoks soovitatav palgi läbimõõt 22 cm Palgid viidi külla ja laoti "lõkkesse", kus nad lebasid kevadeni, misjärel lihviti tüvesid, st. eemaldati, kaabiti adra või pika kaabitsaga maha sulanud koor, mis oli kahe käepidemega kaarekujuline tera.

Vene puuseppade tööriistad:

1 - puukirves,
2 - potyos,
3 - puusepa kirves.

Ehituspuidu töötlemisel kasutasid nad erinevat tüüpi teljed. Nii kasutati puude langetamisel spetsiaalset kitsa teraga puidulõikekirvest, edasiseks tööks laia ovaalse teraga tislerikirvest ja nn "potte". Üldiselt oli kirve omamine igale talupojale kohustuslik. "Kirves on kogu asja pea," ütlesid nad rahva seas. Ilma kirveta poleks sündinud imelisi rahvaarhitektuuri mälestusmärke: puukirikud, kellatornid, veskid, onnid. Ilma selle lihtsa ja mitmekülgse tööriistata poleks ilmunud palju talupojatöö tööriistu, maaelu üksikasju ega tuttavaid majapidamistarbeid. Venemaal üldlevinud ja vajalikust käsitööst puusepatöö (see tähendab hoones palkide "kogumine") sai tõeline kunst - puusepatöö.

Vene kroonikatest leiame mitte päris tavalisi kombinatsioone - "raiuda kirik maha", "raiuda häärberid maha". Jah, ja puuseppa nimetati sageli "lõikuriteks". Ja siin on point selles, et vanasti ei ehitatud maju, vaid "hakiti", tehes ilma saagide ja naelteta. Kuigi saag on Venemaal tuntud iidsetest aegadest, ei kasutatud seda tavaliselt maja ehitamisel - saetud palgid ja lauad imavad niiskust palju kiiremini ja kergemini kui hakitud ja tahutud. Ehitusmeistrid ei saaginud, vaid raiusid kirvega palkide otsad maha, sest saetud palke “tõmbab tuul” - need pragunevad, mis tähendab, et lagunevad kiiremini. Lisaks tundub, et kirvega töötlemisel on palk otstest "ummistunud" ja mädaneb vähem. Lauad valmistati käsitsi palkidest - palgi otsas ja kogu pikkuses märgiti sälgud, löödi neisse kiilud ja jagati kaheks pooleks, millest raiuti laiad lauad - "tesnitsa". Selleks kasutati spetsiaalset laia tera ja ühepoolse lõikega kirvest - "potte". Üldiselt olid puusepa tööriistad üsna ulatuslikud - siin olid koos telgede ja klambritega spetsiaalsed "adze" soonte valimiseks, peitlid ja raiesmikud palkidele ja taladele aukude löömiseks, "omadused" paralleelsete joonte tõmbamiseks.

Maja ehitamiseks puuseppade palkamisel täpsustasid omanikud üksikasjalikult tulevase ehituse olulisemad nõuded, mis lepingus täpselt ära märgiti. Kõigepealt registreeriti siin tellingute vajalikud omadused, selle läbimõõt, töötlemisviisid, samuti ehituse alguse ajastus. Seejärel anti üksikasjalik kirjeldus ehitatavast majast, toodi välja eluruumi ruumiplaneeringuga struktuur ning reguleeriti põhiruumide mõõtmeid. “Pane mulle uus onn,” on kirjutatud vanas järjekorras, neli sülda ilma küünarnukita ja nurkadega ehk umbes kuus ja veerand meetrit, hakitud “oblosse”, koos ülejäänuga. Kuna maja ehitamisel jooniseid ei tehtud, siis ehituslepingutes määrati elamu ja selle üksikute osade vertikaalmõõtmed palkmajja laotud palkide-kroonide arvu järgi - "ja kakskümmend kolm rida kuni kanad." Horisontaalseid mõõtmeid reguleeris kõige sagedamini kasutatav pikk palk - tavaliselt oli see umbes kolm sülda "nurkade vahel" - umbes kuus ja pool meetrit. Tihti anti järjekorras infot isegi üksikute arhitektuursete ja konstruktsioonielementide ning detailide kohta: "teha lengidele uksi ja lengidele aknaid, nii palju kui omanik kästakse." Vahel nimetati otseselt näidiseid, analooge, näiteid lähikeskkonnast, keskendudes sellele, millele meistrid oma tööd tegema pidid: ".. ja teha need ülemised ruumid ja esik, ja veranda, nagu Ivan Olferjevi väikesed ülemised ruumid tehti kl. värav." Kogu dokument lõppes sageli distsiplinaarmääruse soovitusega, milles kästi käsitöölistel mitte lõpetada tööd enne, kui see on täielikult lõpetatud, mitte lükata edasi ega viivitada alanud ehitust: "Ja ärge lahkuge enne selle hea töö lõpetamist. "

Eluruumi ehitamise algus Venemaal oli seotud teatud terminitega, mida reguleerisid erireeglid. Parimaks peeti maja ehitamist alustada suure paastu ajal ( varakevadel) ja et ehitusprotsess hõlmaks õigel ajal ka kolmainupüha, pidagem meeles vanasõna: "Ilma Kolmainsuseta ei ehitata maja." Ehitamist ei saanud alustada nn rasketel päevadel – esmaspäeval, kolmapäeval, reedel ja ka pühapäeval. Ehituse alustamiseks peeti soodsaks aega, "kui kuu on täis" peale noorkuud.

Maja ehitamisele eelnesid erilised ja küllaltki pidulikult vormistatud rituaalid, milles kajastusid kõige olulisemad, talupoja jaoks hädavajalikumad maised ja taevalikud nähtused, neis toimisid sümboolsel kujul loodusjõud, erinevad "kohalikud" jumalused. kohal olid. Vana kombe kohaselt pandi maja panemisel raha nurkadesse "rikkaks elamiseks" ja palkmaja sisse, selle keskele või "punasesse" nurka pandi värskelt lõigatud puu (kask, mägi). tuhk või jõulupuu) ja riputas sellele sageli ikooni. See puu kehastas "maailmapuud", mis on tuntud peaaegu kõigile rahvastele ja tähistab rituaalselt "maailma keskpunkti", sümboliseerides ideed kasvust, arengust, mineviku (juured), oleviku (tüvi) ja tuleviku ühendamisest ( kroon). Palkmajja jäi see kuni ehituse lõpetamiseni. Tulevase eluaseme nurkade tähistamisega on seotud veel üks huvitav komme: onni oletatavasse nelja nurka kallas omanik õhtul neli hunnikut vilja ja kui järgmisel hommikul vili puutumatuks osutus, siis kallas peremees ära nelja hunniku vilja. maja ehitamiseks valitud koht peeti heaks. Kui keegi teravilja segas, siis sellisele "kahtlasele" kohale ehitamisega ollakse tavaliselt ettevaatlikud.

Kogu maja ehitamisel järgiti rangelt teist, tulevaste omanike jaoks väga rusuvat tava, mis kahjuks pole minevikku läinud ja on tänapäeval üsna sagedane ja rohke puusepameistrite "kohtlemine", mis ehitavad maja selleks, et " rahusta" neid. Ehitusprotsessi katkestasid korduvalt "käsi", "ladumine", "matt", "sarika" ja muud pidusöögid. Vastasel juhul võivad puusepad solvuda ja midagi valesti teha või isegi lihtsalt "nalja mängida" - palkmaja niimoodi välja panna, et "seintes sumiseb".

Palkmaja konstruktsiooniliseks aluseks oli neljatahuline palkmaja, mis koosnes palkidest – horisontaalselt üksteise peale laotud "kroonidest". Oluline omadus See disain seisneb selles, et selle loomuliku kokkutõmbumise ja sellele järgnenud sademete ajal kadusid kroonide vahed, sein muutus tihedamaks ja monoliitsemaks. Palgikroonide horisontaalsuse tagamiseks laotati palgid nii, et tagumikuotsad vaheldusid ülemiste otstega ehk jämedamad peenematega. Selleks, et kroonid omavahel hästi sobituks, valiti igasse kõrvuti asuvasse palki pikisuunaline soon. Vanasti tehti soone alumisse palki, selle ülemisele küljele, aga kuna selle lahusega sattus vesi süvendisse ja palk läks kiiresti mädanema, siis hakati tegema soont palgi alumisele küljele. See tehnika on säilinud tänapäevani.

a - "in oblo" tassidega alumises palkides
b - "in oblo" topsidega ülemistes palkides

Nurkades ühendati palkmaja spetsiaalsete lõigetega originaalpalkidest "lukkudega". Eksperdid ütlevad, et kärbete tüübid ja võimalused vene keeles puitarhitektuur neid oli mitukümmend. Kõige sagedamini kasutati raiet "in oblo" ja "in the paw". Lõikamisel "oblosse" (see tähendab ümardatud) või "lihtsasse nurka" ühendati palgid nii, et nende otsad ulatusid väljapoole, raamist väljapoole, moodustades nn "jäägi", mis on miks seda tehnikat nimetati ka jäägiga lõikamiseks. Väljaulatuvad otsad kaitsesid onni nurki hästi külmumise eest. Seda meetodit, mis on üks iidsemaid, nimetati ka "kaussi" või "tassi" lõikamiseks, kuna nendesse palkide kinnitamiseks valiti "tassi" spetsiaalsed süvendid. Kui vanasti lõigati topid, aga ka palkide pikisuunalised sooned all olevas palgis maha - see on nn "voodrisse lõikamine", kuid hiljem hakati kasutama ratsionaalsemat meetodit sisselõikamisel. ülemine palk "ülekattes" või "kapis", mis ei lase niiskusel palkmaja "lossis" viibida. Iga tass sobitati täpselt selle palgi kuju järgi, millega see kokku puutus. See oli vajalik palkmaja kõige olulisemate ja vee ja külma suhtes haavatavamate sõlmede - selle nurkade - tiheduse tagamiseks.

Teine levinud meetod "käpa sisse" lõikamiseks, ilma jälgi, võimaldas suurendada horisontaalsed mõõtmed palkmaja ja koos nendega onni pindala, võrreldes kajutiga "oblos", kuna siin tehti kroone kinnitav "lukk" palgi päris otsa. Teostamisel oli see aga keerulisem, selleks oli vaja kõrgelt kvalifitseeritud puuseppasid ja seetõttu oli see kallim kui traditsiooniline raie koos "nurga" palkide otste vabastamisega. Sel põhjusel ja ka seetõttu, et raie "põllul" võttis vähem aega, raiuti Venemaal valdav enamus talurahvamaju just sel viisil.

Alumine, "krae" kroon asetati sageli otse maapinnale. Selleks, et see esialgne kroon - "madalam" - oleks vähem altid lagunemisele ning ka selleks, et luua majale kindel ja usaldusväärne vundament, valiti selle jaoks paksemad ja vaigusemad palgid. Näiteks Siberis kasutati alumiste velgede jaoks lehist - väga tihe ja üsna vastupidav puitmaterjal.

Sageli asetati sisseehitatud kroonide nurkade ja keskkohtade alla suured rändrahnud või jämedate palkide jäägid - maasse kaevati "toolid", mida töödeldi vaiguga või põletati, et kaitsta lagunemise eest. Mõnikord kasutati selleks jämedaid hakkimisklotse või "käppasid" - juuritud kände, mis asetati juurte juurde. Elamu onni ehitamisel prooviti laduda "peapeale" palke nii, et madalam kroon tihedalt maapinnaga külgnev, sageli "soojuseks" oli see isegi kergelt mullaga üle puistatud. Pärast "onnipalga" lõpetamist - esimese krooni panemist hakati maja "samblale" kokku panema, millesse pandi palkmaja sooned suurema tiheduse tagamiseks madalikule rebitud "mokryshnikuga" ja kuivatatud rabasamblaga - seda kutsuti "seemisnahast" palkmajaks. Juhtus, et suurema tugevuse huvides "väänati" sammalt takudega - kammiti välja lina- ja kanepikiud. Kuna aga kuivatamisel sammal siiski murenes, hakati hiljem selleks tarbeks taku kasutama. Ja nüüd soovitavad eksperdid palkmaja palkide vahelisi õmblusi pahteldada esimest korda puksiiriga ehituse käigus ja siis uuesti, pooleteise aasta pärast, kui saabub palkmaja lõplik kokkutõmbumine.

Maja elamuosa alla oli korraldatud kas madal maa-alune või nn "kelder" või "podyzbitsa" - kelder, mis erines maa-alusest selle poolest, et oli üsna kõrge, ei läinud sügavale, kuna reeglina maasse ja sellel oli otse väljapääs madala ukse kaudu. Pannes onni keldrile, kaitses omanik seda maapinnalt tuleva külma eest, kaitses elamuosa ja sissepääsu majja talviste ja kevadiste üleujutuste eest lumehangede eest, tekitas otse maja alla täiendavad abi- ja abiruumid. Tavaliselt paigutati keldrisse sahver, sageli oli see keldriks. Keldrisse sisustati ka teised abiruumid, näiteks käsitöö arendamise piirkondades võis keldris asuda väike töökoda. Samuti pidasid nad keldris väikseid kariloomi või kodulinde. Mõnikord kasutati podyzbitsat ka eluaseme jaoks. Seal oli isegi kahekorruselisi ehk "kaheelulisi" majakesi kahele "elamisele". Kuid siiski oli enamikul juhtudel keldrikorrus mitteeluruum, majapidamiskorrus ja nad elasid kuivas ja soojas "pealses", tõstetud külma niiske maa kohale. Kõige levinum viis maja elamuosa kõrgesse keldrisse seadmiseks oli aastal põhjapoolsed piirkonnad, kus nõuavad väga karmid kliimatingimused täiendav isolatsioon eluruumid ning töökindel ja külmunud maapinnast isolatsioon, keskmises sõidurajas korraldati sagedamini madal ja mugav maa-alune toidu hoidmiseks.

Olles lõpetanud keldri või maa-aluse varustuse, algas töö onni põranda paigaldamisega. Selleks lõigati kõigepealt maja seintesse "risttalad" - üsna võimsad talad, millele põrand toetus. Reeglina tehti neid neli või harvem kolm, paralleelselt onni peafassaadiga, kaks seinte äärde ja kaks või üks keskel. Et põrand oleks soe ja mitte puhutud, tehti see topelt. Niinimetatud "must" põrand pandi otse taladele, kogudes selle paksust plaadist koos küürudega ehk palgivaltsimisega ja kaeti "soojuseks" mullakihiga. Ülevalt laoti laiadest laudadest puhas põrand.

Veelgi enam, selline kahekordne isoleeritud põrand tehti reeglina külma keldri-keldri kohale, alamkelder ja maa-aluse kohale paigutati tavaline ühekordne põrand, mis aitas kaasa soojuse tungimisele eluruumidest. maa alla, kus hoiti köögivilju ja erinevaid tooteid. Ülemise, "puhta" põranda lauad olid tihedalt üksteise külge kinnitatud.

Meeste katuse ehitus:

1 - chill (koos kiivriga)
2 - rätik (anemone)
3 - prichelina
4 - ochelie
5 - punane aken
6 - lohista aken
7 - niit
8 - kana
9 - veidi
10 - tes

Tavaliselt pandi põrandalauad piki akna sissepääsu joont, alates eesuks elamusse onni peafassaadini, selgitades, et sellise paigutusega on põrandalauad vähem hävinud, servadest vähem lõhenenud ja kestavad kauem kui teistsuguse planeeringuga. Lisaks on selline põrand talupoegade sõnul kättemaksuks mugavam.

Ehitatava maja põrandatevaheliste lagede - "sildade" arv määrati isegi järjekorras: "... jah, samades ülemistes ruumides, asetage sees kolm silda." Onni seinte ladumine viidi lõpule paigaldamisega kõrgusele, kus nad kavatsesid teha "kolju" või "alasurve" krooni lae, millesse nad lõikasid. laetala- "ema". Tema asukoht märgiti sageli ka tavalistesse kirjetesse: "ja pange see onn seitsmeteistkümnendale matsale."

Vundamendi maatriksi - lae vundamendi - tugevus ja töökindlus anti väga suur tähtsus. Rahvas ütles isegi: "Kõigele õhuke emakas – segaduse maja." Ema paigaldamine oli väga oluline punkt maja ehitamise käigus lõppes see palkmaja kokkupanemisega, misjärel läks ehitus lõppfaasi.Põranda ladumine ja katuse paigaldamine. Seetõttu kaasnesid ema munemisega spetsiaalsed rituaalid ja järgmine puuseppade "mati" maiuspala. Tihti tuletasid puusepad ise seda "unustavatele" omanikele meelde: ema sättides hüüti: "Emakas praguneb, ei lähe," ja omanikele anti pidusöök korraldada. Mõnikord seoti ema kasvatades selle külge ka selleks puhuks küpsetatud pirukas.

Matitsa oli võimas tetraeedriline tala, millele laoti lamedalt allapoole asetatud paksudest laudadest või "küürustest" "laed". Selleks, et maatriks ei painduks oma raskuse all, lõigati selle alumine külg sageli mööda kõverat ära. Kurioosne on see, et seda tehnikat kasutatakse palkmajade ehitamisel ka tänapäeval – seda nimetatakse "hoone tõusu välja nikerdamiseks". Olles lõpetanud lae - "lagede" paigaldamise, sidusid nad raami katuse alla, pannes kraniaalkrooni peale "külmad" või "jahedad" palgid, millega laed kinnitati.

Vene rahvamajas olid funktsionaalsed, praktilised ja kunstilised küsimused omavahel tihedalt seotud, üks täiendas ja järgnes teisele. Onni valmimise korralduses avaldus eriti jõuliselt "kasulikkuse" ja "ilu" sulandumine majas, konstruktiivsete ning arhitektuursete ja kunstiliste lahenduste lahutamatus. Muide, just maja otsas nägid rahvameistrid kogu hoone peamist ja peamist ilu. Ehitus- ja kaunistus talurahvamaja katused hämmastab siiani praktilise ja esteetilise aspekti ühtsusega.

Üllatavalt lihtne, loogiline ja kunstiliselt ilmekas on nn naelavaba meeskatuse kujundus – üks vanimaid, Venemaa põhjapiirkondades enim kasutatud. Seda toetasid maja otsaseinte palkfrontoonid - "süvendid". Pärast palkmaja ülemist, "jämedat" võra lühenesid järk-järgult onni põhi- ja tagafassaadi palgid, mis tõusid harja tippu. Neid palke nimetati "isasteks", kuna nad seisid "omaette". Maja vastasviilude kolmnurkadesse, mis olid katuse "resti" aluseks, lõigati pikad palkplaadid. Punktide ülaosasid ühendas peamine, "vürstlik" plaat, mis oli kogu täienduseks. viilkatuse konstruktsioon.

Alumiste plaatide külge kinnitati looduslikud konksud - "kanad" - noorte kuusepuude väljajuuritud ja tahutud tüved. Neid kutsuti "kanadeks", sest käsitöölised andsid nende painutatud otstele linnupeade kuju. Kanad toetasid spetsiaalseid vihmaveerennid vee "ojade" või "vee väljalaskeavade" ärajuhtimiseks - kogu pikkuses õõnestatud palgid. Need toetusid vastu katuselõhesid, mis olid laotud plaatidele. Tavaliselt oli katus kahekordne, voodriga kasetohust - "kividest", mis kaitses hästi niiskuse läbitungimise eest.

Katuseharjas, katusesälkude ülemistes otstes, “lõhkusid” need “kestaga” - massiivse künakujulise palgiga, mille ots väljus peafassaadile, kroonides kogu hoonet. See raske palk, mida kutsuti ka "okhlupnyks" (katuse iidsest nimest "okhlup"), pigistas vahesid, hoides neid tuule eest ära. Okhlupny esiosa, tagumikuots oli tavaliselt kujundatud hobuse pea (seega "hobune") või harvemini linnu kujul. Kõige põhjapoolsemates piirkondades anti kiivrile mõnikord hirve pea kuju, asetades sellele sageli ehtsad hirvesarved. Tänu oma arenenud plastilisusele olid need skulptuurikujutised hästi "loetud" vastu taevast ja olid kaugelt nähtavad.

Onni peafassaadi küljelt laia katuse üleulatuse säilitamiseks kasutati huvitavat ja geniaalset kujundustehnikat - raamist välja ulatuvate ülemiste võrade palgiotste järjekindlat pikendamist. Sel juhul saadi võimsad kronsteinid, millele toetus katuse esiosa. Maja palkseinast kaugele ette ulatuv selline katus kaitses palkmaja võrasid usaldusväärselt vihma ja lume eest. Katust toetavaid sulgusid nimetati "vabastusteks", "aitab" või "kukkumisteks". Tavaliselt paigutati samadele väljalaskeavadele veranda, möödasõidugaleriid - pandi "lõbustustele", varustati rõdud. Lakooniliste nikerdustega kaunistatud võimsad palkidest väljalaskeavad rikastasid talurahvamaja karmi välimust, andes sellele veelgi suurema monumentaalsuse.

Peamiselt keskvööndi piirkondades levinud uues, hilisemas vene talurahva elamutüübis oli katusel juba kate sarikatel, isastega palkfrontoon aga asendati planktäidisega. Sellise lahenduse juures ei näinud järsk üleminek palkmaja plastiliselt küllastunud kareda koega pinnalt tasasele ja siledale plankfrontoonile, olles tektooniliselt igati õigustatud, siiski kompositsiooniliselt ilmetu välja ning puusepameistrid istutasid selle katmiseks üsna lai frontaallaud, rikkalikult kaunistatud nikerdatud ornamentidega. Seejärel tekkis sellest tahvlist friis, mis käis ümber kogu hoone. Tuleb aga märkida, et ka seda tüüpi talumajades olid pikka aega säilinud ka mõned varasemad konstruktsioonid sulgude-väljunditega, kaunistatud lihtsate nikerdustega ja nikerdatud verandatega "rätikutega". See määras peamiselt traditsioonilise nikerdatud dekoratiivse kaunistuse jaotusmustri kordamise eluruumi peafassaadil.

Palkmaja püstitades, traditsioonilist onni luues avastasid, valdasid ja täiustasid vene puusepameistrid sajandeid spetsiifilisi puidutöötlemistehnikaid, arendasid järk-järgult välja tugevad, usaldusväärsed ja kunstiliselt väljendusrikkad arhitektuuri- ja konstruktsiooniüksused, originaalsed ja ainulaadsed detailid. Siiski kasutasid nad seda täielikult ära positiivseid jooni puitu, tuvastades ja paljastades oskuslikult oma hoonetes selle unikaalseid jooni, rõhutades igal võimalikul viisil selle looduslikku päritolu. See aitas veelgi kaasa hoonete järjekindlale sisenemisele looduskeskkonda, tehiskonstruktsioonide harmoonilisele sulandumisele puutumatu ja puutumatu loodusega.

Vene onni põhielemendid on üllatavalt lihtsad ja orgaanilised, nende vorm on loogiline ja kaunilt “joonistatud”, väljendavad täpselt ja täielikult “tööd”. puidust palk, palkmaja, maja katused. Kasu ja ilu sulanduvad siin ühtseks ja jagamatuks tervikuks. Mis tahes valmistatud otstarbekus, praktiline vajalikkus väljendub selgelt nende ranges plastilisuses, lakooniline sisustus, kogu hoone üldises konstruktsioonilises terviklikkuses.

Leidlikult ja tõetruult on talurahvamaja üldkonstruktiivseks lahenduseks võimas ja töökindel palksein; suured, kindlad lõiked nurkades; väike, kaunistatud ribade ja aknaluugidega, aknad; lai katus keeruka harja ja nikerdatud muulidega ning ka veranda ja rõdu, tundub, et see on kõik. Aga kui palju on selles lihtsas konstruktsioonis peidetud pinget, kui palju tugevust on palkide tihedates liitekohtades, kui tugevalt need üksteist "hoidvad"! See korrastatud lihtsus on sajandeid olnud isoleeritud, kristalliseerunud, see ainuvõimalik struktuur, usaldusväärne ja kütkestav oma skeptilise joone- ja vormipuhtusega, harmooniline ja ümbritsevale loodusele lähedane.

Lihtsatest vene hüttidest õhkub rahulikku enesekindlust, nad on kindlalt ja põhjalikult oma kodumaal sisse seadnud. Vanade vene külade aeg-ajalt tumenenud hooneid vaadates ei jäta tunnet, et nad, kunagi inimese loodud ja inimese jaoks, elavad samal ajal mingit omaette, omaette elu, mis on omavahel tihedalt seotud. neid ümbritseva looduse eluga – nad on nii sarnased selle paigaga, kus nad sündisid. Nende müüride elav soojus, lakooniline siluett, proportsionaalsete suhete range monumentaalsus, kogu nende välimuse mingi "ebakunstlikkus" muudavad need hooned ümbritsevate metsade ja põldude, kõige selle, mida me nimetame Venemaaks, lahutamatuks ja orgaaniliseks osaks.

Vene onni saladused ja selle saladused, vähe tarkust ja traditsioone, vene onni ehitamise põhireeglid, märgid, faktid ja "kanajalgadel onni" ajalugu - kõik on väga lühike.

On üldtunnustatud tõsiasi, et kõige keskkonnasõbralikumaid ja inimasustamiseks sobivamaid maju saab ehitada ainult puidust. Puit on kõige iidsem ehitusmaterjal, mille on meile esitanud Maa kõige täiuslikum labor – Loodus.

Puitkonstruktsiooniga ruumides on õhuniiskus alati inimese eluks optimaalne. Kapillaaridest koosnev puidumassiivi ainulaadne struktuur imab õhust endasse liigse niiskuse ning liigse kuivuse korral laseb selle tuppa.

Palkmajakesed on loodusliku energiaga, loovad onnis spetsiaalse mikrokliima, tagavad loomuliku ventilatsiooni. Alates puidust seinad hingab kodusust ja rahu, kaitsevad suvel kuumuse ja talvel pakase eest. Puit hoiab väga hästi soojust. Ka käreda külmaga on puitpalkmaja seinad seest soojad.

Igaüks, kes on kunagi viibinud tõelises vene onnis, ei unusta kunagi tema lummavat heatahtlikku meelt: puiduvaigu peened noodid, värskelt küpsetatud vene ahjusaia aroom, ravimtaimede vürts. Tänu oma omadustele neutraliseerib puit rasked lõhnad õhku osoonides.

Ja see pole asjata huvi selle vastu puitkonstruktsioon ilmub uuesti ja kasvab uskumatu kiirusega, kogudes üha enam populaarsust.

Nii et tarkust, vene onni saladusi ja saladusi!

Vene maja nimi "onn" pärineb vanast venekeelsest sõnast "istba", mis tähendab "maja, vann" või "allikas" "Möödunud aastate jutust ...". Puitelamu vanavene nimi on juurdunud protoslaavi "jüstba" keeles ja seda peetakse laenatuks saksakeelsest sõnast "stuba". Vana-saksa keeles tähendas "stuba" "sooja tuba, vanni".

Uue onni ehitamisel järgisid meie esivanemad sajandite jooksul välja kujunenud reegleid, sest uue maja ehitamine on märkimisväärne sündmus elus talupoja perekond ja kõiki traditsioone austati peensusteni. Üks esivanemate peamisi ettekirjutusi oli tulevase onni koha valik. Kohale, kus kunagi oli surnuaed, tee või supelmaja, ei tohiks uut onni ehitada. Kuid samal ajal oli soovitav, et uue maja koht oleks juba asustatud, kus inimesed elasid täielikus õitsengus, valgusküllases ja kuivas kohas.

Peamine tööriist kõigi Venemaa puitkonstruktsioonide ehitamisel oli kirves. Siit öeldakse, et ära ehita, vaid raiu maja maha. Saega hakati kasutama 18. sajandi lõpus, mõnel pool 19. sajandi keskpaigast.

Esialgu (kuni 10. sajandini) oli onn palkhoone, mis läks osaliselt (kuni kolmandikuni) maa sisse. Ehk siis kaevati välja süvend ja selle peale valmis 3-4 rida jämedaid palke. Seega oli onn ise poolkaev.

Ust algselt polnud, selle asemele tuli väike sisselaskeava, umbes 0,9 meetrit korda 1 meeter, mida kattis paar kokkuseotud palgipooli ja varikatus.

Peamine nõue selleks, et ehitusmaterjal oli kombeks - palkmaja raiuti kas männist, kuusest või lehisest. Okaspuude tüvi oli kõrge, sihvakas, hästi kirves ja samas vastupidav, männist, kuusest või lehisest seinad hoidsid talvel hästi majas soojust ega kuumenenud suvel, palavuses, hoides soojust. mõnus jahedus. Samas reguleerisid puu valikut metsas mitmed reeglid. Näiteks keelati maha võtta haigeid, vanu ja kuivanud puid, mida peeti surnuks ja võisid legendi järgi haigused majja tuua. Tee peal ja teede ääres kasvanud puude langetamine oli keelatud. Selliseid puid peeti "vägivaldseks" ja palkmajas võivad sellised palgid legendi järgi seinte vahelt välja kukkuda ja majaomanikke purustada.

Maja ehitamisega kaasnes hulk kombeid. Palkmaja esimese krooni (hüpoteegi) panemisel pandi iga nurga alla münt või paberraha, kolmandasse teine ​​lambavillatükk või väike tokk villast lõnga, valati vilja. kolmandasse ja viiruk asetati neljanda alla. Nii tegid meie esivanemad juba onni ehitamise alguses tulevase eluaseme jaoks selliseid rituaale, mis tähistasid selle rikkust, peresoojust, toidetud elu ja pühadust hilisemas elus.

Onni ümbruses pole ainsatki üleliigset juhuslikku objekti, igal asjal on oma rangelt määratletud otstarve ja traditsioonist valgustatud koht, mis on tunnusjoon inimeste eluase.

Onnis tehti uksed võimalikult madalaks, aknad asetati kõrgemale. Nii lahkus onnist vähem soojust.

Vene onn oli kas "nelja seinaga" (lihtne puur) või "viieseinaline" (seest seinaga eraldatud puur - "ülelõikeline"). Onni ehitamisel lisati puuri põhimahule olmeruumid (“veranda”, “varikatus”, “hoov”, “sild” onni ja õue vahel jne). Kuumusest rikutud vene maadel üritati kogu hoonete kompleksi kokku viia, neid üksteise vastu suruda.

Sisehoovi moodustanud hoonetekompleksi korraldust oli kolme tüüpi. Üksik suur kahekorruseline maja mitme sugulaspere jaoks ühe katuse all nimetati rahakotiks. Kui majapidamisruumid olid küljele kinnitatud ja kogu maja võttis tähe “G” kuju, siis nimetati seda “verbiks”. Kui kõrvalhooneid kohendati põhikarkassi otsast ja kogu kompleks joondati, siis öeldi, et see on “tala”.

Onni verandale järgnes tavaliselt "varikatus" (varikatus - vari, varjuline koht). Need olid paigutatud nii, et uks ei avanenud otse tänavale ja sees oli soe talveaeg ei tulnud onnist välja. Hoone esiosa koos veranda ja esikuga kutsuti iidsetel aegadel "võruks".

Kui onn oli kahekorruseline, siis kõrvalhoonetes nimetati teist korrust "jutuks" ja eluruumides "toaks". Teise korruse kohal olevaid ruume, kus tavaliselt asus tüdruku tuba, kutsuti "teremiks".

Maja ehitas harva igaüks endale. Tavaliselt kutsuti ehitusele (“obschestvo”) kogu maailm. Mets koristati talvel, samal ajal kui puudel mahla ei voolanud ja varakevadel hakati ehitama. Pärast palkmaja esimese krooni ladumist korraldati “abilistele” esimene maiuspala (“palga maius”). Sellised maiuspalad on iidsete rituaalsete pidusöökide kaja, mis sageli toimusid ohverdamisega.

Pärast "palga maiustusi" hakati palkmaja korrastama. Suve hakul pärast laemattide panekut järgnes abilistele uus rituaalne maiuspala. Seejärel jätkati katuse seadmega. Olles jõudnud tippu, uisud maha pannud, korraldasid nad uue, “uisu” maiuse. Ja pärast ehituse lõpetamist sügise alguses - pidu.

Demjanovi kõrv. Kunstnik Andrei Popov

Kass peaks esimesena uude koju sisenema. Põhja-Venemaal on kassikultus siiani säilinud. Enamikus põhjapoolsetes majades on esiku paksudes ustes allservas auk kassi jaoks.

Onni sügavuses oli kividest laotud kolle. Suitsu väljalaskeava ei olnud, soojuse säästmiseks hoiti suits toas ning üleliigne läks sisselaskeava kaudu välja. Tõenäoliselt aitasid vanasti lühikesele elueale (meestel umbes 30 aastat) kaasa kanaonnid: puidu põlemisel tekkivad saadused on vähki tekitavad ained.

Majakestes olid muldpõrandad. Alles koos saagide ja saeveskite levikuga Venemaal linnades ja maaomanike majades hakkasid tekkima puitpõrandad. Esialgu laoti põrandad pooleks lõigatud palkidest laudadest või massiivsetest paksudest põrandalaudadest. Kuid laudadest põrandakate hakkas massiliselt levima alles 18. sajandil, kuna saetööstus polnud arenenud. Alles Peeter I jõupingutustel hakkasid saed ja saeveskid Venemaal levima Peeter Suure dekreediga “Puuraiujate harjumise kohta küttepuude saagimisega” 1748. aastal. Kuni kahekümnenda sajandini olid talupojamajas põrandad muldsed ehk tasandatud maa tallati lihtsalt maha. Mõnikord ülemine kiht määritud sõnnikuga segatud saviga, mis takistas pragude teket.

Vene onnide palke valmistati novembrist-detsembrini, lõigates puutüved ringikujuliselt ja lastes viinapuul (püsti) üle talve kuivada. Puid võeti maha ja palke viidi välja isegi enne kevadist sula. Onni puuri lõikamisel laoti palgid põhjapoolse tihedama küljega väljapoole, nii et puit lõhenes vähem ja talus paremini atmosfääri mõjusid. Maja äärde paigutati majanurkadesse münte, villa ja viirukit, et selle asukad elaks tervena külluses ja soojas.

Kuni 9. sajandini polnud vene hüttides aknaid üldse.

Kuni 20. sajandini ei avanenud vene onnide aknad. Nad tuulutasid onni läbi ukse ja korstna (puidust ventilatsioonitoru katusel). Luugid kaitsesid onne halva ilma ja tormavate inimeste eest. Päeval suletud aken võiks olla "peegliks".

Vanasti olid aknaluugid ühelehelised. Ka vanasti polnud topeltraame. Talvel suleti aknad sooja saamiseks väljast põhumattidega või kaeti lihtsalt põhuhunnikutega.

Vene onni arvukad mustrid ei teeninud (ja teenivad) mitte niivõrd kaunistusena, kuivõrd maja kaitsena. kurjad jõud. Pühakujude sümboolika pärines paganlikust ajast: päikeseringid, äikesemärgid (nooled), viljakusmärgid (täppidega põld), hobusepead, hobuserauad, taevakuristikud (erinevad lainelised jooned), kudumid ja sõlmed.

Onn paigaldati otse maapinnale või postidele. Nurkade alla toodi tammepalke, suuri kive või kände, millel palkmaja seisis. Suvel puhus tuul onni all, kuivatades altpoolt nn “musta” põranda laudu. Talveks puistati maja mulda või tehti murust küngas. Kevadel kaevati ventilatsiooni tekitamiseks kohati ummistus või muldkeha.

Vene onnis asuv "punane" nurk oli paigutatud onni kaugemasse nurka, idaküljele ahjust diagonaalselt. Ikoonid asetati jumalusesse ruumi "punasesse" või "pühasse" nurka nii, et majja siseneja nägi neid kohe. Seda peeti oluliseks elemendiks maja kaitsmisel "kurjade jõudude eest". Ikoonid pidid seisma, mitte rippuma, kuna neid austati kui "elusaid".

Kujutise "Kanajalgadel onni" tekkimine on ajalooliselt seotud puidust palkmajadega, mis iidsel Venemaal asetati hakitud juurtega kändudele, et kaitsta puud lagunemise eest. V. I. Dahli sõnaraamatus on öeldud, et “kur” on talupojamajade sarikad. Soistes kohtades ehitati onnid just sellistele sarikatele. Moskvas kutsuti üht vana puukirikut "Nikola kanajalgadel", sest see seisis piirkonna soisuse tõttu kändude otsas.

Onn kanajalgadel – tegelikult on need KANA, sõnast kanamaja. Kurny hütte kutsuti onnideks, mida köeti "mustalt", see tähendab, et neil ei olnud korsten. Kasutati ilma korstnata pliiti, mida kutsuti “kanaahjuks” või “mustaks ahjuks”. Suits väljus uste kaudu ja põlemise ajal rippus lae all paksu kihina, mistõttu onni palkide ülemised osad olid tahmaga kaetud.

Iidsetel aegadel oli matuseriitus, mille käigus suitsetati akende ja usteta “onni” jalgu, millesse pandi surnukeha.

Rahvapärases fantaasias kanajalgadel olev onn oli kujundatud slaavi surnuaia, väikese surnute maja kujundi järgi. Maja asetati sammastele. Muinasjuttudes esitatakse neid kanakoibadena, pole samuti juhuslik. Kana on püha loom, paljude maagiliste riituste asendamatu atribuut. Surnute majja panid slaavlased surnu tuha. Kirstu ennast, selliste majade dominat ehk surnuaeda-kalmistut esitleti aknana, auguna surnute maailma, vahendina allmaailma pääsemiseks. Sellepärast meie muinasjutu kangelane tuleb pidevalt onni kanajalgadel - et sattuda teise aja dimensiooni ja mitte enam elavate inimeste, vaid võlurite reaalsusesse. Sinna ei pääse muul viisil.

Kanakoivad on lihtsalt "tõlkeviga".

Slaavlased nimetasid kändudeks "kana (kana) jalgu", millele onn asetati, see tähendab, et Baba Yaga maja seisis esialgu ainult suitsutatud kändude peal. Baba Yaga slaavi (klassikalise) päritolu toetajate seisukohalt on selle kuvandi oluline aspekt see, et ta kuulub korraga kahte maailma - surnute maailma ja elavate maailma.

Kanaonnid eksisteerisid Vene külades kuni 19. sajandini, 20. sajandi alguses kohtuti isegi.

Alles 18. sajandil ja ainult Peterburis keelas tsaar Peeter I mustküttega maju ehitada. Teistes asulates jätkati nende ehitamist kuni 19. sajandini.

Muistse arhitekti peamine töövahend Venemaal oli kirves. Saed said tuntuks umbes 10. sajandi lõpus ja neid kasutati ainult puusepatöös sisetööd. Fakt on see, et saag lõhub töö ajal puidukiud, jättes need veele avatuks. Kirves, purustades kiud, tihendab palkide otsad justkui. Mitte ilmaasjata öeldakse ikka: "raie onn maha." Ja meile hästi teada, püüdsid nad naelu mitte kasutada. Küünte ümber hakkab puu ju kiiremini mädanema. Äärmuslikel juhtudel kasutati puidust karkusid, mida tänapäevased puusepad kutsuvad “tüübliteks”.

Puitkonstruktsiooni vundament ja kinnitus

Nii Vana-Venemaal kui ka in kaasaegne Venemaa Puitmaja või vanni aluseks on alati olnud ja on palkmaja. Palgimaja – need on nelinurgaks kokku kinnitatud ("seotud") palgid. Iga palkmaja palgirida, mis olid kokku kinnitatud, kutsuti (ja nimetatakse) krooniks. Esimest palgirida, mis asub vundamendil, nimetatakse "emaka krooniks". Tihti pandi emakakroon kivivallidele - omamoodi vundamendile, mida kutsuti "rjazhiks", selline vundament ei võimaldanud majal maapinnaga kokku puutuda, s.t. palkmaja pidas kauem vastu, ei mädanenud.

Palkmajakesed erinesid üksteisest kinnitusviisi poolest. Kõrvalhooneteks kasutati "lõigatud" (harva laotud) palkmaja. Palgid ei olnud siin tihedalt laotud, vaid paarikaupa üksteise otsa ja sageli ei olnud need üldse kinnitatud.

Palkide "käpa sisse" kinnitamisel ei läinud nende otsad seinast kaugemale väljapoole, palkmaja nurgad olid ühtlased. Selline nurkade lõikamise viis on puuseppadel säilinud tänapäevani. Kuid seda kasutatakse tavaliselt siis, kui maja kaetakse millegagi väljastpoolt (vooder, vooder, plokkmaja jne) ja nurgad on lisaks isoleeritud tihedalt, kuna sellel nurkade lõikamise meetodil on väike puudus - need hoiavad soojust vähem kui nurgad "kaussi".

Kõige soojemaks ja usaldusväärsemaks peeti nurki "kausis" (kaasaegsel viisil) või "oblos" vanal moel. Selle seinte kinnitusviisiga läksid palgid seinast kaugemale, olid ristikujulised, kui palkmaja pealt vaadata. Kummaline nimi "oblo" pärineb sõnast "oblon" ("oblon"), mis tähendab puu välimisi kihte (vrd "ümbristama, ümbritsema, kestma"). Juba 20. sajandi alguses. nad ütlesid: "lõigake onn maltspuuks", kui nad tahtsid rõhutada, et onni sees pole seinte palgid kitsad. Väljas jäid aga sagedamini palgid ümaraks, samas kui onni sees raiuti need tasapinnaks – "kraabiti lasiks" (siledat riba nimetati lasiks). Nüüd tähistab mõiste "oblo" pigem seinast väljaulatuvaid palgi otste, mis jäävad ümmargused, põrmuga.

Palgiread ise (kroonid) ühendati omavahel sisemiste piikide abil. Karkassi kroonide vahele pandi sammal ja peale karkassi lõplikku kokkupanekut pahteldati praod linase takuga. Pööningud olid sageli kaetud sama samblaga, et talvel soojeneda. Punase sambla kohta - sekkuv isolatsioon, kirjutan hiljem, teises artiklis.

Planeeringult valmistati palkmajad nelinurga ("neli") või kaheksanurga ("kaheksanurk") kujul. Mitmetest külgnevatest kvartalitest moodustati peamiselt onnid ja kaheksanurka kasutati puitkirikute ehitamiseks (lõppude lõpuks võimaldab kaheksanurk ruumi pinda peaaegu kuus korda suurendada, muutmata palkide pikkus). Tihti murdis iidne vene arhitekt neljakesi ja kaheksakesi üksteise peale pannes kiriku või rikkalike häärberite püramiidstruktuuri.

lihtne siseruumides ristkülikukujuline puidust raam ilma pikendusteta nimetati "puuriks". "Puuriga puur, räägi lugu", - nad ütlesid vanasti, püüdes rõhutada palkmaja töökindlust võrreldes avatud varikatusega - lugu. Tavaliselt paigutati "keldrisse" palkmaja - alumine abikorrus, mida kasutati varude ja majapidamistarvete hoiustamiseks. Ja palkmaja ülemised kroonid laienesid ülespoole, moodustades karniisi - "languse". Seda huvitavat sõna, mis tuleneb tegusõnast "kukkuma", kasutati Venemaal sageli. Nii nimetati näiteks maja või häärberite ülemisi külmi ühismagamistubasid, kus kogu pere suvel köetavast onnist magama läks (kukkus maha) "trumliteks".

Puuri uksed tehti madalamaks ja aknad kõrgemale, hoides onnis rohkem soojust. Nii maja kui ka tempel ehitati ühtemoodi – nii see kui ka teine ​​– maja (inimese ja jumala). Seetõttu oli puidust templi kõige lihtsam ja iidseim vorm, nagu ka kodus, "kletskaja". Nii ehitati kirikuid ja kabeleid. Need on kaks või kolm palkmaja, mis on omavahel läänest itta ühendatud. Kirikus pidi olema kolm palkmaja (refektoor, tempel ja altariprirub), kabelis - kaks (söökla ja tempel). Lihtsa viilkatuse kohale asetati tagasihoidlik kuppel.

Palju väikeseid kabeleid rajati kaugetesse küladesse, teeristidele, suurte kiviristide kohale, allikate kohale. Preester ei peaks kabelis olema, nad ei teinud siia altarit. Ja talitusi saatsid talupojad ise, nemad ise ristisid ja matsid. Selliseid tagasihoidlikke jumalateenistusi, mida peeti, nagu esimeste kristlaste puhul, lühipalvuse laulmisega esimesel, kolmandal, kuuendal ja üheksandal tunnil pärast päikesetõusu, nimetati Venemaal "tundideks". Sellest sai ka hoone ise oma nime. Sellistele kabelitele suhtusid nii riik kui kirik halvustavalt. Seetõttu võiksid siinsed ehitajad oma fantaasiale vabad käed anda. Seetõttu hämmastab need tagasihoidlikud kabelid tänapäevast linnaelanikku oma äärmise lihtsuse, rafineerituse ja vene üksinduse erilise atmosfääriga.

Katus

Palkmaja katus oli iidsetel aegadel ilma naelteta - "mees".

Selleks tehti kahe otsaseina valmimine kahanevatest palgikändudest, mida kutsuti "meesteks". Neile laoti astmeliselt pikad pikivardad - “dolnik”, “lamama” (vrd “lama, pikali”). Mõnikord aga kutsuti neid isasteks ja otsad tulid maha, lõigati seintesse. Nii või teisiti, aga nende järgi on kogu katus oma nime saanud.

Ülaosast alla lõigati käppadesse peenikesed puutüved, mis olid maha lõigatud ühe juureharuga. Selliseid juurtega tüvesid nimetati "kanadeks" (ilmselt vasaku juure sarnasuse tõttu kanakäpaga). Need ülespoole suunatud juurte oksad toetasid õõnestatud palki - "oja". See kogus katuselt voolavat vett. Ja juba kanade peale ja pane maha laiad katuselauad, toetudes alumiste servadega voolu õõnsasse soonde. Eriti hoolikalt blokeerisid nad vihma eest laudade ülemise vuugi - “hobuse” (nagu seda tänapäevalgi nimetatakse). Selle alla pandi paks “harja nälkjas” ja ülalt kaeti laudade liitekoht nagu müts altpoolt õõnestatud palgiga - “kiivri” või “koljuga”. Kuid sagedamini nimetati seda palki "külmaks" - midagi, mis katab.

Miks nad lihtsalt ei katnud Venemaal puitonnide katust! Need õled seoti vitsteks (kimpudeks) ja laoti mööda katuse kallet, vajutades varrastega; siis hakkisid nad haavapalke plankudele (sindlid) ja nendega katsid nagu soomused mitme kihina onni. Ja iidsetel aegadel katsid nad isegi muru, pöörates selle tagurpidi ja pannes kasetoha.

poolt väga kallis kate peeti "tes" (lauad). Juba sõna "tes" peegeldab hästi selle valmistamise protsessi. Tasane sõlmedeta palk lõhuti mitmest kohast pikuti ja löödi pragudesse kiilud. Selliselt lõhestatud palki lõhuti pikuti veel mitu korda. Saadud laiade laudade ebatasasused palistati spetsiaalse, väga laia teraga kirvega.

Katus kaeti tavaliselt kahes kihis - "allalõigatud" ja "punane nii". Katusel oleva tessi alumist kihti nimetati ka nookuriks, kuna see kaeti tiheduse huvides sageli “kiviga” (kasetoht, mis oli hakitud kasepuudelt). Mõnikord korraldasid nad katkestusega katust. Siis nimetati alumist, lamedamat osa "politseiks" (vanast sõnast "sugu"- pool).

Kogu onni frontonit nimetati olulisel määral "kulmuks" ja see oli rikkalikult kaunistatud maagiliste kaitsvate nikerdustega. Katusealuste plaatide välisotsad kaeti vihma eest pikkade laudadega - "prichelina". Ja kaide ülemine ühenduskoht kaeti mustrilise ripplauaga - “rätikuga”.

Katus on kõige olulisem osa puithoone. "Mul oleks katus pea kohal"- ütlevad inimesed ikka. Seetõttu sai sellest aja jooksul mis tahes templi, maja ja isegi selle "ülaosa" majandusstruktuuri sümbol.

Iidsetel aegadel nimetati "ratsutamist" mis tahes lõpetamiseks. Need tipud võivad olenevalt hoone jõukusest olla väga mitmekesised. Lihtsaim oli "puuri" top - lihtne viilkatus puuri peal. Templid olid tavaliselt kaunistatud "telgi" tipuga kõrge kaheksanurkse püramiidi kujul. "Kuupiline tipp" oli keerukas, meenutades massiivset tetraeedrilist sibulat. Sellise topiga kaunistati Teremi. "Tünniga" oli üsna raske töötada - viilkaas siledate kõverjooneliste piirjoontega, mis lõppevad terava harjaga. Kuid nad tegid ka "ristuva tünni" - kaks ristuvat lihtsat tünni. Telkkirikud, kuubikujulised, astmelised, mitme kupliga – kõik see on saanud oma nime templi valmimise järgi, selle tipu järgi.

Kõige rohkem meeldis aga telk. Kui kirjatundjad näitasid, et kirik "puidust top", siis see tähendas, et see oli puusa.

Isegi pärast Nikoni keelustamist 1656. aastal jätkati telkide ehitamist põhjaterritooriumil deemonite ja paganlusena arhitektuuris. Ja alles telgi aluse nelja nurka ilmusid väikesed kuplitega tünnid. Seda tehnikat kutsuti kubeme tünni telgiks.

Eriti keerulised ajad saabusid puittelgi jaoks 19. sajandi keskel, mil valitsus ja valitsev sinod asusid skismaatilisust välja juurima. Seejärel langes häbisse ka põhjapoolne "skismaatiline" arhitektuur. Ja ometi, vaatamata kõigele tagakiusamisele, jääb iidsele vene puukirikule omaseks "nelja-kaheksa-telgi" vorm. Esineb ka ilma nelinurgata oktaaleid "õmblusest" (maapinnast), eriti kellatornides. Kuid need on juba põhitüübi variatsioonid.

Puitelamuehituse traditsioonid on säilinud tänapäevani. Linnarahvas ehitab oma äärelinna piirkondades hea meelega puitmaju ja vanne, kus on abiks sisemaalt, provintsist pärit käsitöölised. Omakorda elavad edasi ka ääremaa inimesed puitmajad sest pole paremat kodu kui kindel, usaldusväärne, öko maja puidust. Kas soovite ehitada oma maja palkidest või puidust? Võtke meiega ühendust - või helistage telefonil: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).